梁山伯和祝英台如果是生活在现代，我认为他们是能生活在一起的！

祝英台的故事是中国汉族民间四大爱情故事之一。

讲述的是西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

从故事里我们看到了梁山伯与祝英台的认识、看到了两个年轻人从相爱到最后的化蝶。实际上他们生活在古代封建家庭，许多的事并不是他们能决定的。我们都知道，那个年代谈婚论嫁讲究的是门当户对、媒妁之言与父母之命。也正是因为如此，才有了梁祝化蝶的爱情故事。

如果梁山伯和祝英台是生活在现代，过去的封建思想就不会存在。两个真心相爱的人会摆脱种种的阻碍，为了爱而努力。

回到现在，如果再给梁山伯一次机会，我想梁山伯也不会因为祝老员外的恶拒而悲愤病终，他会更加的努力，哪怕是奋斗到老、也要将与祝娘子的爱情进行到底。

祝天下有情人终成眷属！

说到这个七世怨侣不知道大家怎么理解的，还是非常非常有意思的故事了，七世怨侣的故事在民间流传很广很广，其实没有其他的什么内容了，就是民间的一些人对自由的向往，对自由爱情的向往了，也就这么一些事情了，那么最近很多人都在问了，那么这个七世怨侣每一世都分别有谁呢?这个问题问得非常的到位了，下面我们一起来分析揭秘看看吧!

第一世、金童万杞梁，玉女孟姜女

著名的哭长城就是发生在他们身上。

相传秦朝时有个孟老汉和姜老汉一墙之隔互为邻居，孟老汉一年春天在院子的墙边种了一颗葫芦籽，经过细心浇水、施肥培育，后来结了一个几十斤重的葫芦瓜，姜老汉眼看葫芦瓜成熟，一刀切开了后，却看见一个白白胖胖的女娃娃躺在里面。于是孟、姜两老汉为争夺女娃娃吵闹不休，最后只好协商两家共同养育这个女娃娃，取名“孟姜女”。

秦始皇统一中国后，在全国各地征集数十万民夫，将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，修筑万里长城。有个叫万喜良的书生公子，因为逃避衙役的追拿，翻墙逃进孟家院子，躲在丝瓜架下，正好被游园的孟姜女发现，万喜良连忙起身作揖哀告。孟姜女一看是个俊俏书生，便回报给孟老汉，孟老汉见万喜良一表人才，又知书达礼，于是提出把孟姜女许配给他。

良辰吉日时，正当二人即将拜堂成亲，不料闯进几个衙役，一拥而上把新郎万喜良抓了去做民夫。孟姜女日日哭、夜夜哭，转眼已是一载，万喜良一去后杳无音信，眼看天寒地冻，孟姜女万分不放心，夜赶寒衣，辞别二老，风餐露宿、饥寒交迫，一路打探着万里跋涉寻到长城脚底，却听得修长城的民夫说丈夫早已累死，尸体不知埋于何处。孟姜女顿时痛哭失声，只哭得日月无光、天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水荡波，长城一段段倒塌，足有八百里，一堆堆死人骨露出来。孟姜女为了辨认出丈夫的骨骸，咬破中指，把血滴在一堆堆白骨上，滴到万喜良的骨头之上时，血珠凝住不动。

正在这时，秦始皇巡察长城而来，看见眉清目秀、如花似玉的孟姜女，隧起心霸占。

孟姜女将计就计，要秦始皇答应她三个条件：一要秦始皇搭起三十里长的孝棚;二要秦始皇披麻戴孝，领文武百官到祭台上吊祀万喜良;三要在成亲之前，与秦始皇游海为万喜良举行葬礼。三个条件缺一不可，否则宁死不从。秦始皇此时色心难耐，为了讨得孟姜女欢心，竟然一一答应。但在祭祀那天，孟姜女哭完丈夫，哭得血泪模糊时，一纵跳入了海里。秦始皇大发雷霆，命令士兵赶忙打捞，即时大海咆哮，狂风四起，秦始皇不得而归。原来是海龙王和公主可怜孟姜女的遭遇，命令了蟹兵蟹将前去把孟姜女接进了龙宫。

第二世、金童梁山伯，玉女祝英台

二人在杭州读书，最后化蝶，梁祝绝唱千古。

故事讲述到梁山伯与祝英台同学多年而同枕，后梁发现祝为女儿身，随提娶之意。而祝配于马氏弟子，梁抑郁而终。后祝嫁马道上遇梁墓，墓开而入，合而为一。为主要故事情节。唐朝张读的《宣室志》中写道：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

第三世金童郭建中，玉女王月英

郭秀才沉醉误佳期，王月英元夜留鞋，在元曲中有演绎。

传说玉帝在天庭欢宴群仙时，金童敬酒不慎摔破了酒杯，玉女看见金童吓坏的模样，为了安慰金童，便对他哧地笑了一声，这一笑的代价很大。玉帝大怒，认为二人动了凡念，罚他们贬谪红尘，“配为夫妻，却不许成婚”，七世苦苦相恋，却不得结合。等到功行圆满，才能复还本位。因而民间就有了“七世夫妻”的传说。而王月英与郭华郎，为七世夫妻第三世--唐朝时郭华郎(郭建中)是卖胭脂的，结识王家胭脂店掌柜王月英，两人相约晚上在城外土地庙相会，王月英等不到人，以为情郎背信，只好脱下鞋放在台前，又羞又恨地跑回家，不久发高烧昏倒在床，郭建中那晚因家中宴客耽搁，待宴会完，赶到庙时王月英已早一步离开，只见一双绣鞋，自知误约，回家后也大病一场。最后两人都均因受风寒而相思成疾，最后双双归阴。

第四世、金童王士友，玉女钱玉莲

这一世最苦，父母指腹为婚，夫妻不但没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。

第五世、金童商琳，玉女秦雪梅

这一世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。

皇姨秦雪梅，许商林为婚。商家道中落，寄读秦府。一日，雪梅夜做恶梦后，私至书馆观商之书文，被商林闯见，欲留宿，为丫环解围。秦国丈知，驱商出府。商回府想思致病。商母以丫环爱玉代雪梅与商同居，商知后气死。雪梅孝服商府祭灵，见爱玉怀孕，守节于商，乃训子读书，后中状元。

第六世、金童韦燕春，玉女贾玉珍

这一世以"蓝桥会"震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。

第七世、金童李奎元，玉女刘瑞莲

彩楼择配，双双葬身火窟。

肯定是能的。

首先，我们看一下，两个人爱情发生的前提：1、两人同窗之情，朝夕相处。2、两人一见如故，相互欣赏。

其次，我们再看，两人爱情受到阻碍的原因：门第差异，不门当户对，父母之命不可反抗。

那我们再看再看在我们开放的现代生活里面。

同窗的机会实在是太多了，如果是大学本科毕业，那就有16年的同窗的时间，其中有无数的机遇，让双方发现对方的闪光点。

而一见如故的几率就更大了，现在才艺和兴趣爱好那么多，梁山伯会弹钢琴，祝英台刚好是小提琴的能手，两个人在学校60周年校庆上，合作一曲，瞬间擦出恋爱的火化。

恋爱的发生会比在古代更加的自然而然，再加上“开放”的属性，两个人产生化学反应之后就会遵从内心在一起。

我们再看让两人殉情的阻碍，门第和父母之命媒妁之言。

虽说现在门第观念还是有的，但是大多数的家庭还都是很开明的，只要对方人好，还是愿意遵从孩子的医院，棒打鸳鸯的事件越来越少了。

让两人殉情的障碍，可以说是完全不存在的。

但是两个人在一起之后是否能幸福，我就有些怀疑了，毕竟梁山伯喜欢的是在书院潇洒有才华的祝英台，一旦祝英台要照顾家庭，开始相夫教子了，梁山伯是否还觉着祝英台一样可爱呢。

梁山伯在现代来看是有“凤凰男”的潜在基因的，在现代是否能抵的住家庭和社会的压力和诱惑，继续相敬如宾的甜蜜生活呢，我还是有些迟疑的。

梁山伯和祝英台如果是生活在现代，我认为他们是能生活在一起的！

祝英台的故事是中国汉族民间四大爱情故事之一。

讲述的是西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

从故事里我们看到了梁山伯与祝英台的认识、看到了两个年轻人从相爱到最后的化蝶。实际上他们生活在古代封建家庭，许多的事并不是他们能决定的。我们都知道，那个年代谈婚论嫁讲究的是门当户对、媒妁之言与父母之命。也正是因为如此，才有了梁祝化蝶的爱情故事。

如果梁山伯和祝英台是生活在现代，过去的封建思想就不会存在。两个真心相爱的人会摆脱种种的阻碍，为了爱而努力。

回到现在，如果再给梁山伯一次机会，我想梁山伯也不会因为祝老员外的恶拒而悲愤病终，他会更加的努力，哪怕是奋斗到老、也要将与祝娘子的爱情进行到底。

祝天下有情人终成眷属！