婚姻就像爱你，但我不能和你在一起，我很想你，但我还是要假装我不在乎。这是一本书，第一章是诗歌，充满激情；其余的章节都很简单，像水一样清澈。爱是一门科学。有很多方法。以前，我只是不明白婚姻会有坎坷。

不管一对夫妻有多好，他们都会打架的。不要告诉我世界上没有好人。不要恨抛弃你的人。毕竟，他们曾经爱过你，伤害过你。夫妻需要互相理解，互相宽容，这才是幸福婚姻的结束。不要为琐事大惊小怪。感情婚姻的词组，丈夫和妻子珍惜家庭的句子。所有这些都导致她很难找到合适的人，从长远来看？

上帝认识同样的人，但我不小心拥抱了一下，然后亲吻了一下。最后，我发现我原本想要男人的羽毛给女人，也许是接近爱情。女人永远不会爱上她所同情的男人。女人对男人的爱应该有点崇拜。只是一个拥抱。两个人走着，不让别人看到，但要让两个人感到幸福。为什么握十个手指才是幸福。如果你喜欢它，为什么要过度爱？如果它是一堆心，为什么要担心徒劳地做爱。

苦，何必说得伤感。如果是爱，何必说得伤感？如果是头痛，何必说得恶心？如果只是神伤，何必说还是个地方。后来，我还读了《北宫御泽反击》一书，这本书教人们去接女孩子。皮肤囊是完全一样的。很少有有趣的灵魂。如果他们有相同的味道或气味，一定很幸运能找到一个可以随时陪他们“发疯”的人。被这种方法吸引，学习后，你在一周内遇到了两个成功的女孩。别提它有多酷。你的生活充满了浪漫和甜蜜。真正能陪伴你的只是旧日的熟悉。当爱强烈时，你所说的一切都是不可靠的。当爱是脆弱的，每一天都是真实的。记住，只有当你在身边时，你才拥有爱，只有当你的爱习惯了，你才能成长。

一谈到爱情人们总感到虚无缥缈，难下定论，一直以来对于爱情的实质各执一词、众说纷纭、莫衷一是，关于爱情的谈论也是仁者见仁，智者见智，公说公有理，婆说婆有理，热闹非凡，在这里也凑个“热闹”，赶个“时髦”，浅述对爱情本质的拙见，爱情的本质很重要的部分体现在三个方面“六个字”，那就是

“匹配”、“物化”、“调适”

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第一、“匹配”

随着社会的发展和时代的进步，人类的社会文明快速发展，到了现代随着物质文明的高速发展，虽然现在人们对于婚姻，在一定程度上依然会考虑双方的社会地位和经济条件的差异因素，但是已经不再是影响婚姻的关键和重要因素了。但是，随着人们对精神世界的需求层次进一步提升，这时候人们又赋予了“门当户对”多层次的概念，对“门当户对”的内容进行了升华和丰富，进一步完善，赋予了它更多的内涵和意义，也就是更加注重和关心婚姻的“匹配”性的重要性。

人们开始更加看重两个人精神世界的匹配性，看重两个人对事物的看法、生活习惯、兴趣、爱好、共同语言、彼此的接受和欣赏等等这些精神层面的因素，也就是要求二人能够“情投意合”、“同心合意”，有“共同语言”，用现在流行的说法就是要“三观”相符，只有这样才能使婚姻长久，让爱情的生命力持续长久，从另一个层面和角度来讲，现代人们对婚姻的“匹配”性更加重视。现代人的婚姻要求更像“祝英台”和“马文才”的婚姻，纵然两家地位和物质是门当户对的，但是二人的精神层面确却是“门不当”和“户不对”，“祝”、“马”这两个人放到现代可能就结不了婚，就是结了可能会很快“夫妻”分手的。

第二、“物化”

在政治经济学里，经济基础决定上层建筑，爱情作为上层建筑的范畴，它也一定会受到经济基础的制约和限制。人们只要在社会上生活，首先要将面临和解决的是物质生活，这是人类生存的前提，也是家庭延续的基础和基本条件，虽说现在随着人类社会生产力的高速发展，生存和温饱问题已经不是人们在成立家庭时考虑的首要问题和头等大事。

但是，人们只要是生活在社会的大环境里，就一定会受到外界物质世界的影响与干扰，而人们对于物质的追求欲望却是无止境的，当没有满足基本的生存需求时，可能在成家时首当其冲要考虑的是“吃饱穿暖”，而“吃饱穿暖”后，就会自然而然的想到“吃好穿好”，如果“吃好穿好”之后就会本能的又想吃的“更好”，穿的“更好”，这是人的本性使然，也是社会发展和进步的动力，就如同马斯洛的需求层次理论说的那样，人类的需求层次是在不断提升的。

在这样的情况下，每个人在成家时，就必然会考虑与当时社会平均生活水平相匹配和相适应的物质经济条件，就会考虑到与当时社会平均消费水平相适应的经济能力，使得“物化”因素对家庭的和谐干扰影响较大。自古就有“贫贱夫妻百事哀”的说法，如果当你们家的经济情况与当时的社会消费水平差距较大，形成巨大的落差，这时候，你们无疑就成了那个时代的“贫贱”夫妻，当面对成家后的消费、住房、医疗、教育、养老等一系列问题时，让你们“焦头烂额”、“捉襟见肘”、“苦不堪言”时，这时候就会家庭矛盾突显，这样你们就会深刻领会到与周边生活差异之大的刺痛，也会处处领悟到“一分钱难倒英雄汉”的悲哀，以及感受家里“百事哀”的无奈，就很难有温馨幸福的家庭环境而言。这就是“物化”的重要性。

第三、“调适”

当具备了“匹配”和“物化” 的外部条件后，就要面临第三个非常关键，也是非常重要的环节，那就是夫妻二人的“调适”，前面两个环节如果说是婚姻的“硬件”，而“调适”环节就是婚姻的“软件”。所谓夫妻的“调适”，就是在成立家庭以后，两人的相互理解、相互包容、接受、体谅、关心、体贴等，这是婚姻的核心与根本，尽管你们具备了相互“匹配”和较好的“物化”条件以后，但这仅仅是个开端和起步，当两个人走到一起，在共同生活的过程中，在朝夕相处、日夜相伴的日子里，各种个体差异和区别不可避免的就会显现出来，这时候如果你们不互相包容、理解，相互接受适应，那么这种差异和不同就会无形中变成了影响家庭和谐的因素，久而久之，如果没有改变和调整，就可能转化为家庭的分歧和矛盾，生活就会变得不再平静。

为什么在生活中有许多夫妻各方面条件都挺般配，物质条件和经济条件也不错，结果婚后并不长久，最后劳燕分飞、各自东西，就是他们没有做好婚后的相互“调适”，彼此并未共容、接受和宽容所致；而许多夫妻在婚前看着二人“不合适”，双方的经济条件和物质基础也“一般般”，但是婚后却恩爱幸福、白头偕老、携手长久，这就是他们在婚后做好了磨合和包容，才使两人相互接受、彼此适应、共同面对，极好地完成了婚后的“适配”，这些都说明男女做好相互“调适”，是婚姻恒久的关键。

爱情和婚姻的和谐与幸福是个很复杂的事情，很难用一言而蔽之，也并非三言两语能说得清、道得明的，但是至少要做好上面三个环节，这是幸福婚姻很重要的几点。

    为主导的阶级集体意识逐渐淡化，人们开始意识到自我的存在和个体自我的价值。在婚姻感情生活中，年轻人不愿意被传统的婚姻模式和择偶标准束缚，不得不选择自己的对象。即使面对家庭阻力和舆论压力，他们依然独立不羁。他们不会盲目的容忍不和谐的婚姻，但会以一种笑的态度冷静地处理健康的婚姻。年轻人在迎合整个时代飞速发展的同时，不会强迫别人追随他，也不会对传统的婚恋观产生依恋。他们要做的就是尽可能突出自己的个性，在这样一个复杂多变的时代里尽可能展示自己的价值，以多元的方式展现自己的婚恋观。

       (2)婚姻观念越来越开放。在传统社会中，社会的主流文化是一种关于性问题的“禁欲”文化。偷伊甸园禁果的行为是绝对不被社会认可的，基本性知识的传播也是被社会切断的。随着社会经济转型的加快和西方文化的引入，年轻人的思想和行为表现出开放的态度。传播知识，讨论问题，已经成为一件很正常很自然的事情。对于婚前性行为，年轻人并不是一味的批判和杜绝，而是用辩证理性的眼光去分析，用宽容的态度去对待。生活的和谐已经成为幸福婚姻生活的坚实基础，享受感也成为年轻人的共识。传统的婚恋节目婚恋在年轻人心中开始淡化，三者开始呈现多元组合关系。当代青年的性态度和性行为日益表现出极大的开放性，由表及里。

      (3)婚姻独立，平等协商的意识，平等、独立、自主的增强，成为当代青年婚姻追求的主旋律。在家务的决定权上，应该采取相互协商的方式。在家庭财产的控制和使用上，我们选择了理性的财产公证方式，实施了新潮的AA制方式。这个概念也进入了年轻人的婚姻和感情生活的视线。