前段日子，孩子的首导教育孩子：你知道自己的成绩为什么不能到班级第一、第二不？你的心太小，容不下那么多分。当孩子跟我学的时候，我一下子感觉到，哲学了！一个人的心胸决定了气度和格局，格局太小的话，眼界、心界都太小，容易被一些琐屑堵塞，堵塞了就打不开。从那以后，孩子似乎悟到了些什么，成绩有所上升，虽然还没到第一、第二，但是格局开阔了一些。

　　八年前，听王昆仑兄弟谈家教，说起格局，他认为一个人的格局大小是由父亲决定的。举的例子是外出旅行，父亲带着会给孩子讲各种见闻、历史、文化。母亲带着多是生活细节，譬如热不热、饿不饿、渴不渴。自我反思，陪孩子少了。但，人的成长，有自己的自我疗愈功能，后期与家庭的距离越来越远，个人的格局可能要靠自己一点点的学习和历练。

　　这两天看新闻，文在寅和金正恩互挽着过三八线，六十多年摩擦不断的两个国家，握手言欢，不管以后如何，此时此刻，两个人的格局显现出来了。国与国也好，家与家也好，人与人也好，在历史的车轮中，不过是草芥、不过是一瞬、不过是沧海一粟。前些日子，特意买了联合国教科文组织的《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》来读，尽管某些大国强权意识泛滥，但整个世界的发展应该是走向和平发展，而不是走向毁灭。教育是全球的共同利益，和平与发展也是。这种认知，是世界格局的前提。

　　张文质老师写《奶蜜盐》，说人的成长离不开这三样东西，奶代表了温暖和照料；蜜代表了赏识和鼓励；盐则代表了品质和格局。在我看来，盐是构成骨架最重要的元素，骨架意味着格局有多大、心胸有多广、骨气有多壮。当然，这个骨架多的是意义上的，不是指实体。否则，潘长江会骂我。而这种对格局的认知，则是拥有格局的前提。

　　有格局，则能尽量贴近事物本质的高度去看待问题，对人、对事、对生活、对工作有正确的价值判断，对事物的发展有正确的预判。阅人、阅事，有一定的章法，有一定的规则。能包容、会等待，会沟通。格局往往与自己的眼界有关，当眼界不够，认识达不到的时候，就会思维受限。记得当年鲁迅写过一篇文字，其中说地主老太认为皇帝的生活就是每天能吃白面馍馍。格局更与自己的心界有关，当年庄子和惠施那段经典的鹓鶵和鸱的对话，就能看出两个人的格局。如果作为鹓鶵，还要和鸱来争夺腐鼠，鹓鶵没格局。如果鸱认为鹓鶵是来和自己争腐鼠的，鸱没格局。鸱没格局是因为眼界受限，鹓鶵要是没格局就是心界不够了。

　　那如何让我们有格局呢？生活中历，历练多了，见多识广，自然就会好一些。当然，如果经历而不反思，只不过是重复，重复多少遍也是没用的。再就是向圣人致敬，向经典致敬。孔子说:"道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"施以命令、规矩、刑法，老百姓为了逃避会想各种办法，甚至失去廉耻。但是，如果以道德教化、礼制化育，可能会守规矩、守正道。“格”的本意就是框架、范畴、规矩，临摹别出格，做事别出格。格呢理学还有个“格物”，这个格是个动词，研究事物本质，用微格分析似的方法，逐条缕析，也是好的。我比较喜欢孔老夫子说的这个“格”，一般有“正”、“至”的意思，尽管现在网络用语把这个词腹黑到烂。这个“局”，有形势、局势、大局观的意思。这三个“格”和这个“局”，连起来就有别让局势出格、正确的分析局势、要守正维护大局。

　　有格局，不等于退缩、忍让、无原则。有格局是在坚守原则、维护大局、顺应局势的同时，在一定的“格”中，去“格物、格事、格人、格理”，然后找到“正”的方法、“至”的方法。“正”的方法是正确的方法、符合正道的方法；“至”的方法是最好的方法、是能达到的方法。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！