在中国历史上的朝代中，商是很独特的，其独特之一便是在说到商朝时，人们往往“商”“殷”

并称，并习以为常，说商汤商纣时称商，说殷墟时称殷，大家也都听得明白。可难道商朝有两个国号吗？商朝的国号究竟应该是商还是殷呢？

01.“商”、“殷”之争

殷、商并存的现象古已有之，所以究竟应该怎么称呼也难坏了古人。司马迁在《史记》中就堂而皇之地在《夏本纪》和《周本纪》中写着《殷本纪》。唐人司马贞在为《史记》做索隐时就这么解释，盘庚迁都之前叫商，盘庚迁都之后叫殷。

不过，这个说法并非定论，质疑者并不鲜见，尤其是在甲骨文被发现之后，这种质疑就更有力了——在已发现的甲骨文卜辞中，只见“商”而不见“殷”，反而是在周朝青铜器的铭文中才出现了“殷”。所以，“商”才应该是商朝的国号，而“殷”则是后人对商的称呼。那么，后人为何要以“殷”称商，而“殷”又是何意呢？

02.东方的后裔

“殷”究竟是何意，也困扰着历代的历史学家们，简言之，主要的观点有两种，一种是地名说，一种是民族说。

地名说的代表人物众多，且都大名鼎鼎，如王国维、郭沫若、傅斯年、宫崎市定等人都是地名说的支持者，不过“殷”究竟指的是何地，他们内部也各执一词，没有定论，如王国维就认为“殷”指的是殷墟（即安阳）一带，郭沫若认为是衣（即殷城）一带，傅斯年、宫崎市定则突破了一城一地的范围，认为殷泛指黄河下游。不过，他们的说法有一个很大的问题，那就是先有“殷地”还是先有“殷人”。

若先有殷地，就是以殷地之名称呼这块土地上的民族；若先有殷人，就是以殷人之民称呼他们居住的这块土地。从当时的历史现实来看，很有可能是后者，因为在当时，很多地方是没有名称的，地名的产生往往是在当地有了固定原住民之后的事情。

妇好墓

所以，地名说大概率是靠不住的，相反，民族说反而合乎逻辑得多。民族说的代表人物为姜亮夫、徐中舒。

他们认为“殷”就是“夷”的另一种说法，殷就是夷。

所谓东夷北狄南蛮西戎，商人起源于今鲁西南、豫东一带，且以鸟为图腾，则商人是东方少昊氏的分支。周人兴起于今陕西，商人自然在他们的东部，自然以代表东方的“夷”来称呼先朝了。

03.并非贬称

一看到“夷”，相信很多人都会认为这是个贬义词，不过这是后世不断渲染的结果，夷之本意就是“东方引弓之民”，只是单纯的名词，无关褒贬，甚至在周人的铭文中还会出现“大殷”、“小邦周”这种说法。

与“夷”类似，蛮、闽、羌、狄、貉这种代表非汉民族的说法一开始都是单纯的名词，并无贬义，如蛮、闽因有“虫”，因此分别代表以蛇为图腾的南方的蛮族、越族；羌则代表以羊为图腾的西方民族；狄代表以犬（或狼）为图腾的北方民族，貉则代表以豸（无足爬虫，《尔雅》：“有足谓之虫，无足谓之豸”）为图腾的东方民族。

一言以蔽之，都是这个民族最突出的特点。只是后来随着时间的推移，这些字也渐渐有了贬义。不过，“夷”的另一种写法“殷”则因为是商的别称，反而成了褒义词，这就是历史跟我们开的一个玩笑了。

“殷墟”是商代都城朝歌的废墟，“殷”也是商代的别称。古代，举行盛大的乐舞庆典叫作“殷”。殷王朝的存在性就曾受到广泛质疑。中国史学家中很少有人主张殷王朝不存在，但国外持这种观点的人非常多，"不存在"一说基本已成定论。日本的白鸟库吉〈1865—1942)论证了"殷王朝虚构说"的合理性。

大概从1899年起，人们开始关注甲骨，不久就确认了殷墟的存在。仅在二战之前，对殷墟的发掘就进行了15次，从中华人民共和国成立翌年——1950年开始，发掘工作得以再度展开。和《史记·殷本纪》中的记述相对照，二者的王室世系基本一致。于是，殷王朝的存在性就不容置疑了。只是年代还需确认。

扩展资料

20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，1928年殷墟正式开始考古发掘，确立了殷商社会作为信史的科学地位，先后出土有字甲骨约15万片。甲骨文中所记载的资料将中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址、甲骨窖穴等构成。

甲骨卜辞、古本《竹书纪年》等早期文献均称这个朝代为“商”，《尚书》《史记》等文献称呼商朝为“殷”，这两种称呼并见于先秦的文献中。元明时代的今本《竹书纪年》等文献称它为“殷商”  。在先秦文献中，《尚书·召诰》用“大邦殷”称呼商国。

参考资料：百度百科-殷墟

参考资料：百度百科-商朝

“殷墟”是商代都城朝歌的废墟，“殷”也是商代的别称。

古代，举行盛大的乐舞庆典叫作“殷”。《易经》上说：“乐舞盛大，敬献上帝。”

商桀本是黄河下游的一个部族，传入汤的情况下，阵营渐强。那时候夏桀荒无道，民生工程艰辛，汤举兵伐桀，推翻了商朝的执政，年号商。殷商早期常常定都，直到商庚又被称为殷朝，或称商朝。盘庚当政期内，政冶稳定，经济兴旺，商朝文化艺术此后才会快速地发展趋势。传入最后一个君王商纣王时，朝廷日趋腐坏;加上经对外开放用兵之道，秏损综合国力，终于被周武王所灭。

殷商，为何又被称为“殷”或“商朝”呢?这可以从盘庚迁殷的事件谈起。成汤灭夏以后，创建殷商，定都于毫(今河南商丘市周边)。殷商是一个逐渐大一点的奴仆归属于制国家。到商朗第十一个王中丁之后，奴隶主主族间的互相分歧片面化，持续出现了争夺王位的斗争，民政局时局动荡，对外开放操纵也逐渐变小。原先屈服于商但是不过一百五十年，陆续四次定都，从亳逐渐最后到奄(今山东曲阜市)，势力越来越小。

殷商第十夯实奴隶社会制国家的政党，决定把都城迁往殷(今河南安阳市)去。这个决定遭到一部分大奴仆属主皇室的强烈反对。因为我们有着大量农牧业奴仆归属于，大规模土地资源，许多房子，定都必定遭受极大的损失。从那以后到商朝灭亡的二百七十多年，商朝的都城一直建在殷。因此，历年来殷商又被称为“殷”或“商朝”。

经史学界研究，现在基本觉得“商”是商朝人算的年号，她们自己对自己国家称之为“商”。甲骨卜辞、古本《竹书纪年》等初期参考文献均称殷商为“商”，这也是他的自称为。而“殷”是他称，是殷商以后的周王朝对其的叫法，秦代的著作如《尚书》等叫法殷商为“殷”，《史记》也延续了这一称呼。因此“殷”并不是年号。

这就像三国时期刘备建立的蜀国，自称为“汉”，是壮汉的持续。而别人都叫他“蜀”或“蜀汉”，后人也习惯喊他“蜀”。

周人灭商以后，想尽各种办法贬低抵毁殷商，商纣王酒池肉林君王形象，便是周人的作品。这里就不详尽进行了。周人叫殷商为“殷”，恰好是贬低的手段之一。在甲骨文中，“殷”这个字是以“夷”发展趋势而来的，在古读音上跟“夷”的发音都不错。

在先秦时代，种族问题是很严重的，中原地域把它四方周边群族称之为：东夷、南蛮、西戎、北狄。而殷商人的祖先起源于黄河下游，山东一带，从所在位置中说归属于东夷的范畴（虽然生意人建立的是中原皇朝，但周人喜爱加强她们祖先的这段“黑料”）。

“夷”是一个“大”字加一个“弓”字，“大”是代表一个人伸开手臂，“夷”的内涵就是一个人伸开手臂开弓阿胶。这也是象形字独特的魅力。但“夷”却有点“只识弯弓射大雕”的意味，有勇有谋，有肌肉组织、没有学问。“殷”是以“夷”发展趋势而来的一个字，自然也就继承“夷”的内涵（不太正面的、贬义词的）。周人称商为“殷”，可以见得其的贬低和藐视。这便像一个人，别人原本叫刘建国，你非要喊他刘铁蛋一样。

商朝也被称为殷朝，因为其都城位于殷城（今河南省安阳）。“殷”一词用于指代商朝的后期，并用于将其与以夏城为中心的王朝早期区分开来。随着时间的推移，“殷商”这个名字与整个王朝联系在一起，并被用来指代整个商朝。这就是为什么商朝有时被称为殷朝或殷商。

拓展资料:

商朝是中国古代一个高度发达的文明，以其青铜冶金、复杂的书写系统（甲骨文）和社会复杂性而闻名。这个王朝由一个强大的皇帝和一个复杂的贵族和官员体系统治。首都殷是权力和文化的中心，许多重要的文化和宗教活动都是在这里发展起来的。

商朝被认为是中国古代历史上最重要的时期之一，其遗产对中国文化和社会产生了深远的影响。商朝时期发展的甲骨文被认为是最早的书面汉语，它对古代中国人的信仰和实践提供了重要的见解。同时，王朝精湛的青铜冶金技术对中国的艺术和技术产生了深远的影响，并为后来中国著名青铜文化的发展奠定了基础。