在整场第二次世界大战中，如果说欧洲战场上的美国大兵最喜欢的战利品是做工精良的德制卢格P-08手枪的话，那么亚洲战场的美军最喜欢的收藏，无疑就是造型古朴美观的日本军刀了。直到今天，仍然有数以万计的日本军刀成了战胜国军人的战利品，散落在世界各地。而这些军刀彼此之间的差距又相当之大，甚至是大相径庭，往往令人眼花缭乱，更是无法判断其年代和价值。

▲昭和18年在满洲的一张日军合照，可以看到每一把军刀都有所区别

狭义的日本军刀，只包括了明治维新后至日本投降期间，旧日本帝国陆海军军官及士官（日本的“士官”相当于中国的军官，而中国的士官则对应日军的“下士官”）装备的指挥刀。如果扩大范围，还包括了骑兵的马刀、步兵的刺刀等。由于跨越时间长，装备数量巨大，俗称的“日本军刀”其实包含了多个型号，就连同一型号之间，也因生产厂家、生产时间、使用者身份的不同而千差万别。事实上，对于二战史的研究者和收藏者而言，军刀就像是一部钢铁打造的字典，每一把军刀上，都打满了历史的烙印。

这其中有一种被当时日军称为“旧军刀”的日洋结合模式的西式军刀，特别有特点，而且令人意外的拥有极强的生命力。今天我们就来说一下这种旧日军全盘西化期间出现的“西式军刀”。

▲许世友上将的藏刀，均为生前在战场上缴获得来，现藏于中国革命军事博物馆

明治维新后，日本全盘引进了西方的“先进文化”，而传统的儒家思想和武士道一度被弃若敝履。新建的日本新军从武器装备到军服肩章，一律模仿欧洲国家。其中，陆军师从法国，而海军则学习英国，就连军官手中的指挥刀也不例外。

由于陆海军分属不同派阀，学习的对象也不同，因此配用的军刀也是大相径庭。由于后来的日本军刀均为传统武士刀的造型，这些军刀被统称为“旧军刀”。尽管如此，仍然有为数不少的日本军人坚持佩戴“旧军刀”，直到战败投降为止。事实上，由于种种原因，日军装备的军刀几乎每一把都不一样，制式标准在很大程度上也是形同虚设。只要在一定范围内，军官对军刀造型的选择几乎是随心所欲。

不过，由于此时的日军中，仍然有为数不少的原士族军官，他们从小就练习日本剑术，用惯了双手握持的武士刀，对这种单手使用的西式军刀十分不满。而且这种西式军刀的刀装也无法套在武士刀的刀条上。因此，很快便出现了一种“土洋结合”的军刀——这些军刀尽管外观与西式军刀相差不大，但刀柄却长了不少，便于双手握持，刀条也是正宗的日本刀。

▲陆军旧军刀，采用了两握的长柄和铁鞘，佩环和石突也是铁制的

其中，陆军军刀为铁鞘镀铬，海军军刀则为鱼皮包木鞘。从外观上看，海军刀明显比陆军刀华丽许多，或许是由于相对陆军而言，海军佩戴军刀的机会少得多，不必担心军刀在战场上受损而影响美观。不过，除了刀鞘差距较大，二者的总体外观还是比较相似的。特别是都有西式指挥刀的全包式护手，以及佩环和石突。刀上的图案多为八重樱和唐草纹高雕，也有用桐纹、菊纹或家纹装饰的。尽管掺杂了一些日本元素，但整体上仍然是西式军刀的外观。

▲东乡平八郎海军大将的佩刀“吉房一文字”，佩环和石突均为黄铜镀金制成。值得一提的是，日本海军将这种军刀称作“长剑”，与海军短剑相对应

▲佩戴旧军刀的“军神”乃木希典大将

▲一·二八淞沪抗战期间的日本海军陆战队，特别的是，前排左数一、二人佩戴的是陆军式的铁鞘军刀，原因存疑

除了这两种指挥刀，日军还装备有另外一种西式军刀——三十二年式军刀。这种军刀于明治32年（1899年）定型，分甲乙两种型号，甲型装备骑兵部队，用于马上作战，乙型装备辎重部队，用于地面作战。二者的区别在于乙型的刀身稍短，便于地上使用。由于这种军刀重心合适，尽管重量并不轻，但易于单手挥舞，便于马上作战。日军的骑兵对这种军刀十分满意，一直到昭和20年（1945年）战败投降，这种“三十二年式军刀甲型”军刀都是日军骑兵的制式军刀。日军投降后，相当一部分三十二年式军刀被中国军队接收，并一直使用到1965年换装65式军刀为止。

▲左一为“日本骑兵之父”秋山好古，因参与日俄战争而成名，他佩戴的便是三十二年式军刀

▲三十二年式军刀甲型

继明治和大正两朝之后，昭和天皇裕仁即位，日本走进了昭和时代。随着日本的军国主义和民族主义势力抬头，就连日本军刀的发展也受了很大影响。昭和7年（1932年），在32式军刀的基础上，日本陆军在三十二年式军刀的基础上设计了一种采用日本刀式刀柄，刀鞘仍为西式的新军刀，称为“三十二年式军刀改”。但并未得到正式采用。

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《王阳明全集》传入日本后，推动日本的明治维新，而且还影响整整的几代日本人。包括现在的稻盛和夫等等企业家。王阳明的思想彻底改造了日本，为日本的腾飞打下了基础。遵从事物发展的客观规律。

这个真理因为突破了中国遵循的圣贤学说，所以在中国被打入另册，但却在日本开花结果，引领日本不断向前，进入现代社会。所以说，在学习方面，日本比中国更容易接受新事物，也更能塑造一个民族的品格。

扩展资料

狂者胸次是王阳明屡次提到的一个境界，而在宋朝理学那里，更多提及的是圣人气象。他的心学也正是对理学的一次内部突破。

理学从天地生生之道出发，指出了万物无不有理，仁义礼智是天赋本性，之所以有善有恶，是因为被不同的气质之性所遮蔽，因此要存天理、去人欲；而王阳明则从心与理的这个缺口入手，从内心体认出发，提出心即理也，良知不需外求，本就在各人心中。

对于传统的儒家来说，做人就要修好自身道德，然后以道德给天下以安定，这是传统儒家当中的最高成就。而王阳明就达成了这个超级成就。王阳明出身书香门第，他的父亲就是一个状元，在家庭的文化熏陶下王阳明非常轻松的就考取了进士。

参考资料来源：

百度百科——王阳明

抗战时期，日本的天皇是昭和天皇。

昭和天皇（日语：昭和天皇／しょうわてんのう，1901年4月29日－1989年1月7日）是日本第124代天皇（1926年-1989年在位），名裕仁（裕仁／ひろひと），为现任天皇明仁父亲。出生时称号为迪宫，徽印印号为若竹。

裕仁在大正五年（1916年）11月3日被立为皇太子，大正十年（1921年）因父亲大正天皇患病而出任摄政，大正十五年（1926年）继位。

1989年1月7日，裕仁因患十二指肠癌去世于东京吹上御所，享寿87岁。次日皇太子明仁即天皇位，改年号“平成”，昭和时代完结。

扩展资料：

昭和天皇是一个对战争非常狂热的人，昭和有多少指挥权是一回事，但是绝不是什“反战”派，和军部的矛盾本质上是狗咬狗而已。这些人只是在争夺战争的主导权和怎么打的问题，而不是打不打的问题。

1940年3月30日，日本参谋本部声言“如本年内中国事变仍不能解决，则自1941年初开始，自动撤兵”。6月，裕仁批准参谋本部《加速执行南进政策》，假如英、美干预，“就不惜与美一战”。

7月30日，裕仁正式批准近卫内阁“南进”国策和建立“大东亚共荣圈”基本政策。

裕仁说：“海军希望在更远的地方大干一场之前，必须解决中国事变；……陆军想要立即南进，以补救在中国的失败。”。

1941年12月7日，日本突然袭击美国夏威夷群岛珍珠港海军基地。翌日，裕仁颁布《对英美两国宣战诏书》，致使美国及其盟国加入对日战争，开启太平洋战争序幕。

1945年8月，美国向日本投下两颗原子弹后，裕仁被要求参加战时最高国务会议特别会议，以考虑和讨论美国及其盟国提出投降条件。

裕仁和当时首相铃木贯太郎主张日本投降。由于委员会中政治和军事成员就是否投降无法达成一致意见，首相要求天皇做最后决定。

裕仁同意投降接受波茨坦公告。8月15日，裕仁通过无线电广播，史无前例地向日本民众解释投降原因，此段广播被称为“玉音放送”。

参考资料来源：百度百科——昭和天皇