“学富五车”是一个非常古老的成语，它的含义是形容一个人的学问渊博、知识广博，可以和五辆车一样载着。这个成语的出处可以追溯到《左传》和《孟子》等经典文献，是中国文化中一个非常有代表性的成语之一。

对于今天的我们来说，“学富五车”的意义也有不同的理解。给定不同的背景和语境，这个成语可以有多个解释，下面我们来介绍几个常见的含义：

1. 学术造诣丰富

最常见的理解是，学富五车形容一个人学问渊博，学术造诣丰富。在传统文化中，五辆车指的是战车、征车、行车、商车、车中的图书一类，可以很好地体现出一个人知识广博、掌握多种学科的能力。

2. 思想观念开阔

“学富五车”的另一个含义是，形容一个人思想观念开阔，能够接受多样的思想和文化，拥有很强的包容性和开放性。这个理解可以从“车”这个符号中得到启示，车是运输工具，可以带着人们走遍世界各地，接触不同的文化，开拓人们的视野。

3. 品德高尚

除了上述两种理解，学富五车还可以指一个人品德高尚，具有很强的道德修养。这种理解可能跟“车”这个符号的形状有关，有人认为“车”的形状像个“一”，可以想到“五车”就是五个“一”的集合，象征着道德、体面、正义、诚实等方面的要求。

总之，“学富五车”是一个非常有象征意义的成语，涵盖了人类的知识、思想和道德等多个方面，给人们提供了很好的人生目标和追求。无论我们身处何种情境，只要不断地学习、思考、保持开放的状态，就有可能达成“学富五车”的境界，拥有更加充实和有意义的人生。

学富五车在古代一般都是形容大儒了,差一点通过科举的也算是学富五车了。关于科举,中国历史很长 就拿崖山之前的宋代为例,因为重文轻武的宋代是中华文明的巅峰了 关于宋代的科举:宋神宗时期罢九经、五经,开之礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法诸科,以经义、诗赋取士,通宋一代基本遵此未改。其中最重要的就是考进士了,通过经义和诗赋两门取进士,诗赋的水平高低,才思敏捷占了很大部分,就像三苏,做历史论文水平(六国论等)一般,但文笔很好,故只看经义这门考试。以《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》六者之术,以为大义,谓之六艺,经秦火一炬,《乐经》从此失传;东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋榖梁传》、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世。也就是说最基本要背诵十三本书,但这是最基本的,由于古代书写介质的关系,书都是文言文写成的,所谓微言大义,每个人对一句文言的理解都可能不同,所以更重要的是背诵注疏,也就是北宋以前大儒对这些书的注释、解释。以论文为例,论语注疏,又称论语正义,又称论语注疏解经,魏何晏注,宋邢昺疏,有二十卷。《论语》全文共有11705个字,大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数最少的一种书。而《十三经注疏》多大416卷,据清人钱泰吉统计,经文本身除去篇名,共有647500多字。所以说如果想参加科举考试,基本功就是背诵这647500多字,并且全部理解,所以我认为:古代评选谁称得上学富五车,第一条硬性标准就是能背诵理解一本647500多字的书。再说现代,史学、文学专业,它们的教授不是通才,他们研究的是某一个年代,几十年间的事,就算是哲学教授,也是研究某个国家,某个时代,某个哲学家的思想著作。当然四书五经等等也是它们的基础知识,但要能够将注疏全部背诵的,据我所知,包括所有的所谓国学大师也是凤毛麟角的。在这个方面,古代书生完胜,更不要提一个个大儒或者把大家之类的文豪。但是现代是信息大爆炸年代,其他方面的咨询非常多,尤其是自然科学方面,所以综合起来看,两者差不多,但就专业知识水平,古代的学富五车者更全面,更熟练,更渊博。