1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，乳名文豹，本名开贞，号尚武。
1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白等诗人的作品。
1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。
1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年 春 入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。
1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。 夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。
1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。
1909年 秋 因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。
1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。
1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。
1914年1月抵东京。秋 ，考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。
1915年 秋入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。
1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。
1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年 参加留日学生罢课，抵制签订“二十一条”。夏 升入九州帝国大学医学部。 与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
1919年夏 与留日同学响应“五四”运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年 休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。
1922年 《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。
1925年 在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。
1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识毛泽东、周恩来等共产党人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革命军总政治部中将副主任、代主任。12月 任黄埔军校武汉分校（中央军事政治学校）政治科教官。
1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。被蒋介石政府通缉。7月 任第二方面军政治部主任。8月 参加八一南昌起义，任中国国民党革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》第一部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。
1928年2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。
1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。
1932年“一二·八”事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。
1933年作《卜辞通纂》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。
1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生命之科学》。辑译《日本短篇小说集》。
1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。
1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月 辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。11月 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。
1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣之花》。
1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》；译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。
1943年 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定为整风学习文件。
1944年，郭沫若歌颂明末著名女将军、军事家秦良玉《咏秦良玉》诗四首。
1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民党政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。
1947年 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵香港。
1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。
1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。 10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。 5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月 率中国代表团访问朝鲜。11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强国际和平斯大林国际奖。《海涛集》出版。
1952年 2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。 任中央考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。
3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。
7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。
10月 与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。
11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。
1956年 任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。
1957年 17卷本《郭沫若文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事。
1957年 5月27日 在回答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”时，他说：“无罪者的言者无罪，有罪者的言者还是有罪的。”
1958年 郭沫若重新加入中国共产党。
1958年 9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。
1959年~1960年，郭沫若先后创作了以“翻案”为主旨的历史剧《蔡文姬》与《武则天》，极力美化曹操与武则天的历史形象。
1962年，为了纪念郑成功逝世三百周年，郭沫若创作了电影剧本《郑成功》，但因不久后即爆发文化大革命，未能拍摄。
1962年，写有《关于秦良玉的问题》。
1966年 文革爆发，郭沫若发表谈话：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”这段谈话常被后人指责：郭沫若只顾自保，为全盘否定历史的极“左”思潮推波助澜。谈话内容流传到国外后，对郭沫若在各国的声誉都产生了严重的负面影响。
1966年8月24日参与挖掘定陵。
1971年，郭沫若发表学术论著《李白与杜甫》。书中过于美化李白，贬低杜甫，为人诟病。
郭沫若以毛泽东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法；也曾赋诗赞美斯大林。郭沫若在文革初期被批判，很快就得到了特别保护；他写了许多赞美文化大革命的诗作，包括直接赞美江青的诗，在整个70年代基本安然无恙。1976年5月12日，郭沫若写了《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》，但过了仅仅五个月零九天，四人帮被逮捕之后，他立即又赋一首《水调歌头》抨击“四人帮”：这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
1978年3月，郭沫若发表了《科学的春天》的书面报告（内容实为原中宣部国际宣传处干部胡平起草），号召知识分子钻研学术。6月12日在北京逝世。根据其遗嘱，郭的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。

郭沫若这个名字，很多人应该都是比较熟悉了吧？作为近代一位非常有名的学者，郭沫若也是经常被人们提起，只不过他被提起来的时候总是伴随着一些不太好的评论。以至于现如今很多人都对郭沫若有着一些很不好的印象。但是如果真的说起来的话，郭沫若生前的成就还是非常高的。既然如此，为什么现在还会有那么多人黑郭沫若呢？现在人们对郭沫若的评价究竟算不算是黑？他如果是黑他的话，又为什么会出现这样的情况呢？究竟应该如何正确的评价郭沫若如何看待他一生的所作所为？我们今天就一起来了解一下吧。

1.人物简介

郭沫若(1892一1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》；1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

2.郭沫若有哪些成就

相信各位爱好文史爱好者对郭沫若郭老都有一定的了解，郭沫若也算是共和国文学史上的一代奇人，他从小天资聪颖，是远近闻名的神童，青年时留学日本学习医学。五四运动爆发后，虽然他身处日本，却通过文字的方式积极参与五四运动，期间他响应新文化号召，写了多首现代诗篇，其中有《炉中煤》、《凤凰涅槃》等，后来这些诗被收录在他的第一篇诗集《女神》中。他还创作白话文小说《牧羊哀话》，用来反抗帝国主义对中国的压迫，为五四运动反帝反封建的主题摇旗呐喊，在中国白话文小说领域具有特殊意义。

1921年，27岁的郭沫若发表人生的第一本诗集《女神》，这是当年中国现代诗歌的封神之作，

也是郭沫若个人在诗歌领域的封神之作。全诗集共57篇，包括《天狗》、《女神之再生》、《湘累》、《匪徒颂》等名篇，诗篇多成于1919年到1921，讴歌了五四运动的新文化运动的革命精神，冲破旧世界的一切枷锁，引领中国文化走向新生。

1928年起义失败的郭沫若再次来到日本，开始了他长达10年的日本流亡生涯，到日本后他开始做学术研究，他将社会主义唯物史观与中国古代历史、考古文献相结合进行史学研究，于1930年完成了《中国古代社会研究》的撰写，这是中国第一部唯物史学著作，郭沫若以此文开创了延续至今的唯物史观学派，在学术研究上留下浓墨重彩的一笔。

完成《中国古代社会研究》撰写后，郭沫若又将目光望向甲骨文研究，通过王国维的《殷墟书契考释》，他开始甲骨文的破译工作。为了搜寻资料，他经常跑到东京图书馆借书。靠着在文学和历史领域的天分先后完成了《甲骨文字研》、《卜辞通纂》两篇著作，成为甲骨文领域的顶级大家。凭着对甲骨文的破译，得到了大量的一手史料，对殷商时代的历史研究意义深远。之后又展开了对周朝的金文研究，先后完成了《金文丛考》《两周金文辞图录考释》。

1938年回国后，参加抗战，主要在文艺领域工作，创建了大量抗战文艺作品，鼓舞军心民心，期间创作多本话剧剧本《屈原》、《高渐离》《棠棣之花》等，将中国传统文化与话剧相结合，具有很高的艺术水平。

1926年，国民革命军北伐，郭沫若投笔从戎，在军中担任宣传工作，不久后升任中将，担任政治部副主任，很被蒋介石看重。1927年蒋光头发动四一二清党的前夕，已经深受器重的郭沫若放弃国民党给的高官厚禄，在《中央日报》发表文章《请看今日之蒋介石》，痛骂蒋介石背叛革命搞大清洗，杀害共产党员和国民党左派，揭露了蒋介石的真面目。随后被蒋介石通缉。同年8月，于四一二至暗时刻在周总理的介绍下，加入中国共产党，并火速赶赴南昌参加南昌起义。

南昌起义失败后被迫流亡日本，抗日战争爆发后，因抗战立场被日本悬赏，在祖国危难时刻毅然回国参加抗日战争。建国后，郭老一直文艺、社科系统工作，在党的领导下进行文艺创作、并参与对文艺社科领域的管理，晚年也很少在政治领域发表看法。

从民族气节和文人风骨来说郭沫若郭老毫无疑问是一个革命立场坚定的爱国者，于党于国于人民他都问心无愧。那些被某些人吹捧成文人良心的民国大师在抗战时都呆在哪里！而到现在还在拼命诋毁郭沫若的人想一想如果自己面对四一二那种至暗时刻，能不能有郭老不惧一切的勇气。

3.为什么黑郭沫若

各种地摊文学或者网络上流传的各种关于郭沫若的黑材料要么就是后来的后来人的杜撰和构陷，要么就是证据存疑，很少有什么真正的黑料。大多数所谓的黑料无非运动期间郭老明哲保身，事情过去，一些屁股存疑的知识分子就开始指责郭老没有文人风骨，某新闻网站和某公共知识分子还杜撰一首诗硬安到郭老身上。他们从公德上找不到黑料，便开始从私德上泼脏水。

给大家盘点一下哪些消息是杜撰出来或张冠李戴拿来黑郭沫若的。

鲁迅形容郭沫若是才子加流氓，这句话语出《上海文艺之一瞥》，发表于1930年，1930年，上海滩上的才子加流氓说的那不可能是郭沫若，此时郭沫若已经流亡日本两年了，而且这个话也没有直接的证据，最早的引述来自冯雪峰，而他据说是听的鲁迅先生的转述，如果真的有这件事，那运动期间就会被挖出来，而不是的郭死后才有流言传出。远看是条狗，近看郭沫若，这句话更是杜撰，鲁迅先生文集从来没这句话，而且也没有报纸等佐证之物。

还有朝着下三路去的，很多文章说郭沫若始乱终弃，一生结了三次婚，还有5个情人。一生结三次婚这个是真的，原配是包办婚姻，郭沫若对她没有感情，成亲后5天就走了，后来逃往日本结实了日本妻子佐藤富子，并有了自己的孩子，抗战爆发后，由于被日本政府通缉，他秘密回国的时候只好放弃妻女只身回国，回国后又娶了第三任妻子于立群。抛弃发妻和日本妻子确实道德有亏，但有的是时代悲剧，有的是形势不允许。不过这点算是渣，但这也只是私德。

而所谓的5个情人基本上就是无稽之谈，特别是于立忱(于立群的姐姐)，说郭沫若在于立忱怀孕后逼她打胎并抛弃了她，导致于立忱自杀，但是这个事情只有台湾的谢冰莹说过(名字和冰心特别像，大家区分开，作者我就搞错了！)，也没有什么佐证。在两岸敌对的情况下，谢冰莹做为一个跟着老蒋去了台湾，政治立场倾向国民党的前文人、军人，于50年后在台湾报纸突然爆料这个事情动机成疑。而且她的说法和于立忱的朋友林林说法也证明了这是个谣言。谢冰莹说50年前那次去医院看望于立忱，于立忱告她自己是被郭沫若逼着来医院做人流手术的，郭沫若始乱终弃，逼她分手打胎。但那次于立忱住院其实是得了急性阑尾炎(连阑尾炎都要说成流产，其心可诛)，而病后于立忱修养正是在兰兰家修养的，谁的说法可信不言自明。其它的几个情人更是捕风捉影的无稽之谈。

至于说郭沫若主导挖皇陵的事说他破坏文物，要知道当年主导挖的根本不是郭沫若，他只是个参与者。

郭沫若这么多的黑料无非三个原因，一，他运动期间明哲保身，招致某些知识分子的不满，事后疯狂黑他。二，死得太早，本人没有赶上79年的平反，君不见有多少不该平反的也平反了。三，欺负郭老弟子少，如果郭老在学术界和文艺界还有弟子在，断不至于被这群别有用心之人黑到如此。当然有些人说郭老的诗写的很烂，这个确实有，毕竟郭老爱做诗，写过的诗量那么大，不可能随便拿出来一首都是精品。