这种说法也是不对的！
战争有正义非正义之分。对于政治纠纷当然可以有很多种的解决办法，这种战争可以避免。
但是有一种战争是永远无法避免的，大国对于权力的领土的贪婪，这就相当于癌症，基本上是不死不休。有人说战争是流血的政治，但是在政治出现之前就有战争了。比如狮子群对鹿群的围猎，狼对羊的扑食……
你上面举的例子，当然可以算是一个政治上的较量，但是秦王最终没有攻打赵国，并不是因为蔺相如的口绽莲花，而是因为秦王并没有做好与赵国开战的准备。想一想，最后赵国是被谁灭的？
其实政治也好，外交也好，战争也罢，归根结蒂还是要讲求实力，在实力面前，一切都是浮云！

并不是。
政治外交手段的成功的确能避免战争，但是当双方实力差距过大时，外交手段就无效了。
完璧归赵能够成功，很大原因是当时秦国没有强大到可以单挑六国。

政治外交的成功只能维持一段时间，并不能长久的保持和平。

虽然想法很好，但是那只是一个故事
毕竟秦王想要的是真个赵国，这只不过是秦王找到的成百上千个接口中的一个罢了，很多借口都是大完了才找到的。而历史上，赵国不是还是被灭了么，外交是必须要有军事实力来作为后盾的，否则，人家谈都不跟你谈。

这句话出自：《论语》 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”注释：(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
　　(2)和：调和、和谐、协调。
　　(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
　　(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和　和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
　　但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
孔子这一哲学思想时刻警惕着人们，要善于与他人合作，与其他人团结一致，不能一昧追求自己的利益而不择手段。俗话说“团结力量大”。一个人努力是不可能取得伟大的成就的，人们必须要团结一致，发挥自身的特长，才能让自己的人生更加辉煌。同样，乐意与别人一起合作的人多了，社会中就少了自私自利的人，大家都团结在一起，这样一来就构成了和谐社会。我国构建和谐社会的要求是知礼诚信，社会人员和谐友好相处，提倡社会公平正义，达到共同富裕，让人民过得更有尊严，人民之间互相团结，互相帮助，共同进步。这与孔子说的守礼的人的要求是一致的，当今时代我们处在竞争的年代，人民只有互相合作，坚持以和为贵，与人为善，才能使自己的事业成功，才能使国家昌盛，人民富裕。

答：家和万事兴，和气生财。和气能很好的创造团结的氛围。

中国的古代兵书的确有许多讲究策略的。

中国古代最有名的兵书大约有孙子兵法、六韬、三略、尉缭子、司马法等，这里面有很多谋略内容，也有的近乎诡计。但是，他们都有个特点：武力要慎用，打仗是不好的事。看看，我们的祖先多么和平、理性。

当然，说得再多，知者恒知、不愿知者恒不知。好吧，那就以《孙子兵法》为例来说明：中国古代战争是有谋略的，但不多；外国人在战争中玩阴谋诡计是很厉害的，很早就有。

其实不光在战争中我们的谋略很厉害，生活中也是一样，例如：深谋远虑、足智多谋、多谋善断等等。没办法我们就是生活在谋略之中了，阳的不行、那就只有玩阴的了……

谋略的本质是什么呢？为什么我们就这么喜欢谋略呢？按照存在就是合理，这个百毒不侵的逻辑说明：我们天生就需要谋略、没有谋略我们会活不下去的。不可否认的是，老外讲话很直接、没有指东说西、指桑骂槐这个套路，没办法老外的情商太低了。

中国人乃至亚洲的日本韩国，更多的崇尚以理服人，以柔克刚。但也不排斥二战的日本像个好斗的狼。因为内敛，让人看起来谋略藏得更深，不好琢磨。但事实上，一旦这些国家想好事情，干起来还是很刚的。

欧美看似直接，但从来不缺谋略和策略，通过二次世界大战的过程，你会发现鬼佬其实也很油的。

之后的朝鲜战争，越南战争，伊拉克战争，中东战争，无不充满了谋略和策略。为什么他们看起来更刚，是因为他们拥有更先进的武器装备，舰船，飞机以及导弹，钢铁的倾泻使人忽略了谋略和策略，而事实上，这就是他们战争的策略。

早期是领主之间的战争，王室反而没动作，而领主顶多占着两三个城池，而他们的兵都是养在城堡中，那才多少人，所以在古欧洲，千人大战都是大战役，而欧洲地域也没有中国这样够大够复杂。

所以几个适合战斗的战场双方都熟识，完全没地利之优，又怎么用谋略，而最多的谋略还是政治谋略，在战场上就是狭路相逢勇者胜。

更何况到了后面教廷的崛起，骑士制度的盛行，阴谋只能暗地里用，战场谁不讲究骑士精神，就等着手下骑士的反叛吧，所以那时候的西方一直是能赢就刚，不能就政治联合，所以欧洲王子与公主的童话那么多。

因为中国的文明比较久远，战争心也不是非常强，打仗喜欢研究兵法，知道硬刚只会两败俱伤。至于外国在古代的时候都喜欢靠武力征服敌人，他们的文明发展比较慢，一般情况下都喜欢正面硬刚。

因为中国自古以来就有以和为贵的这种讲究。所以哪怕是发生战争，我们总会想要以流最少的血，然后取得胜利。但是外国人不同他们比较狂野。

因为在国外，很多地方都是平原，不像我国地形复杂，可以利用地形优势作战，而且外国那时崇尚侵略文明，所以不需要计谋。

这是与他们做人的原则一致的。

当然有。受儒家道家学说的影响，中华民族历来提倡宽容忍让、先礼后兵。就是以军事指挥闻名全球的毛泽东也有“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”的论断。这种思想对国内创建和谐社会无疑是非常有利的，但在国际上好像越来越走不通。比喻在领土争端问题上，中国名为世界第X大经济实体，但对此问题却像个跛脚鸭，直把国民的牙根恨得痒痒的。反观俄罗斯，那TM就是一个牛！唉，人善有人欺啊！

和为贵的思想更有高度，利人利己，实现的是共赢。
战争（战斗）没有完胜，杀敌一千自损八百，结局是共损。

求和总得赔偿