李世民在位期间，任用贤能，知人善用；广开言路，自我克制，虚心纳谏 ；内以农为本，休养生息 ，使社会安定 ；平定外患，稳固边疆，天下大治。 从这些看来，其为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 所以评价高是自然的了。

为贤是用，不问人才出处。魏徵曾鼓动李建成谋杀他，他一样不计前嫌，委以重任。既然他能包容人，当然，大家就会更加卖力的为其做事，而不只是为了一己之私。他坐上皇帝宝座后，并没有自以为大功告成可以放松，相反，比登基前更加勤于政事，整天在金殿上和文武大臣讨论国政。 李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时延见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。在位期间，进谏的官员不下35人。就魏徵一人，便批评过200多件事 。上行下效，社会风气自然就正，在他这个时期几乎鲜有贪污之事。

对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，降服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族和谐相处，被各族人民尊称为天可汗。征伐高句丽，是因高句丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端，为了维护权威，唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。在唐军攻占的城池中，均拥护唐军。以2000人的损失消灭高句丽数十万人，千古罕见。唐朝声威远播，四方宾服。 

因此李世民是中国古代历史上的一位伟大政治家，卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，后世评价必然颇高。

李世民是最倒霉的皇帝是因为在隋朝灭亡的过程中受到了李建成和李元吉的排挤，当时的李世民为什么会受到排挤呢，其实只能说他太优秀了，而李渊又是那种中规中矩的人，李世民当时也想角逐皇位，奈何嫡长子继承制浇灭了他的念想，再加上他的才能被李建成所妒忌，所以他和李建成之间注定会有矛盾的。

刚开始征战的时候李建成建功立业可以说和李世民一样的优秀，但是李渊一直坚信隋朝的灭亡是因为没有立嫡长子，并不是杨光的暴政导致了隋朝的灭亡，所以在皇位继承上李渊也考虑过李世民，但是这个念头只是一念而过，毕竟有嫡长子而且同样非常的有才，但是在小团体的发展上和李世民没办法比较，因为后面李建成主要待在太原。

李渊后期直接把李元吉立为了太子，一直在太原处理朝政，而李世民作为秦王一直在外征战，战绩卓著，但是这个时候的李渊和李建成不仅没有论功行赏，反而是怕李世民功劳太多而无法控制，其实李渊和李建成的担心是完全有必要的，后面李世民确实形成了自己的圈子。

在整个征战途中，李世民招揽了太多的人才，其中比较有名的就有秦琼、尉迟恭、程咬金等等，这些大将很明显是和李世民一心的，李渊后期怕李世民无法控制，还派了他的三儿子李元吉去和李世民一起征战，其实既是为了征战，也是为了监视李世民，这个时候李世民和李渊、李建成、李元吉的间隙更大了，这也就造成了李元吉和李建成的关系很好。

李渊禅位给李建成，那李建成称帝后第一个要处理的人就是李世民，而李世民肯定想到了这一点，他和自己的哥哥必然不是你死就是我亡，所以秦王李世民策划了玄武门之变。

唐太宗李世民被隋炀帝杨广册封为“秦王”，他也是隋炀帝的女婿，“秦”一般意味着具有贵族“人权”传统，如果不造反，是妥妥的皇帝女婿，享受荣华富贵。

而他产生了雄心壮志，意图逐鹿中原，再上层楼，除了当上九五至尊，一力挽救天下苍生，基本没有其他路径可选。

现代人有很多误解，认为李世民破坏了“嫡长子继承制”，属于“大逆不道”，其实天下大半都是他借用李渊的名义打下来的，如果按他应该退位让贤的角度来分析，他的行为简直是多此一举，他要享受荣华富贵，直接当皇帝女婿就可以了，何必冒着生命危险去造反，究其根源，造反主要是李世民的事业，而不是赶鸭子上架的李渊。

现在的时髦语言，李世民纯粹是“挂靠”李渊的隋王朝“太原留守”的旗号，结果隋王朝挂了之后，李渊以“唐王”名义建立起了唐王朝，李世民则放弃了“秦王”的名义。

这与秦始皇统一天下实现“郡县制”而不是他的儿子扶苏主张实行“分封制”的矛盾是一样的，既然“一统天下”，还是要进行“分封”，那就会面临为什么要“一统天下”的困惑。

总的一条，李世民得位应该是比较“正”的，只不过得位过程中的杀戮性质重了一点而已，就像汉王朝吕雉得位过程中的屠杀刘氏诸侯王，宋王朝赵光义得位过程中的“烛影摇红”疑案，都是必须体现出开国君主的心狠手辣的特点有关。

唐太宗李世民的战绩比较突出，与隋炀帝杨广的战绩类似，政绩方面其实也吃了隋炀帝的老本，但他父亲李渊是隋炀帝的表哥，他则是隋炀帝的女婿，也是不争的事实，他的主要施政特点是确立了古代“人治”版的“三权分立”，唐太宗的皇权，魏征的监督权，房玄龄、杜如珻的相权，一直是政治佳话。

李世民差点制造一个历史上最大的悬案，那就是准备立他的儿子，隋炀帝的孙子李泰继承皇位，他认为李泰最像他，能力最强，如果这个设想最终实现的话，可能就不可能产生佛家女皇帝武则天了，而李世民的这一行为是否属于为隋炀帝施展“嫁衣神功”肯定将成为千古谜题。

另外，李世民的“（儒家相权）民为贵，（道家监督权）社稷次之，（帝王皇权）君为轻”，则一直是千古名言，传颂至今。