韩林儿为何称“小明王”，而不是“大明王”或者“明王”？
实际上小明王的父亲韩山童被称为老明王，你说他儿子还敢叫大明王吗？

下面来自网络

小明王是韩林儿，他的父亲是元朝末年白莲教的， 元朝末年，韩林儿的父亲韩山童传言，说：“天下正当大乱之时，弥勒佛将降临于世。”黄河以南、江、淮之间的很多百姓都相信他的话。颍州人刘福通与其同伙杜遵道、罗文素、盛文郁等也宣扬“：韩山童是宋徽宗的八世孙，应当掌管中原。”于是杀白马黑牛，对天地发誓，图谋起兵，并决定以红巾为号。正因为有着封建鬼神思想以及皇室正统思想的影响，他才有这么大的影响力
朱元璋口中的明王十谁
朱元璋口中的明王应该是红巾军首领韩林儿。

白莲教也称光明教，首领称“明王”，元朝末年农民起义（刘福通、韩林儿等人）利用的白莲教与朱元璋信奉的
1、一样的没有区别：依靠弥勒转世的信念蒙蔽群众！

2、有关系，他内部成员一部分是明教的成员，后来加入的儒生也是认宋朝为正统，均衡各方利益。
电视剧朱元璋里的明王是谁？
明王叫韩林儿 林洁妮——饰
小明王是韩林儿还是陈友谅有没有争议？？
应该是小明王，是韩山童的儿子，韩山童宣称自己是“明王出世”，后韩林儿被称为“小明王”
小明王韩林儿？大明王朱元璋？
韩林儿就是朱元璋的傀儡，在朱元璋起事的时候，打出韩林儿德旗号，说韩林儿世赵宋王朝皇族的后裔，一次来号召蛊惑人心，等到自己成气候自己想当皇帝的时候，韩林儿就成为最大的障碍了，于是朱元璋就把韩林儿投入河中溺死
电视剧朱元璋中饰演明王的是谁？
演员表：

胡 军——饰 朱元璋

剧 雪 ——饰 马皇后

郑晓宁——饰 刘伯温

鄂布斯——饰 徐 达

杨洪武——饰 汤 和

陈长海——饰 李善长

尹国华——饰 胡惟庸

周征波——饰 杨 宪

李海峰——饰 常遇春

王玉璋——饰 郭子兴

吕一丁——饰 郭天叙

包德磐——饰 孙德崖

李 明 ——饰 陈友谅

姚宇星——饰 陈 理

许守信——饰 吕 昶

郜怀亮——饰 张士诚

林洁妮——饰 韩林儿

刘 冬 ——饰 廖永安

姚长江——饰 廖永忠

侯祥玲——饰 朱 标

曾 昂 ——饰 蓝 玉

涂 们 ——饰 脱脱帖木耳

钱逸飞——饰 宋 濂

甘婷婷——饰 玉 儿

杨 斯 ——饰 倩 儿

周俊豪——饰 朱允炆

徐艾琳——饰 青 儿

陈 明 ——饰 刘 琏

韩冰冰——饰 晓 月

豆 子 ——饰 童年朱元璋
请问“小明王”是谁？什么人来的？
是韩林儿（？～1366）

元末大宋红巾军领袖。栾城（今河北栾城西）人。祖辈因从事白莲教活动被徙永年（今河北永年东南），父韩山童仍以白莲教组织群众。至正十一年（1351）五月，韩山童与刘福通、杜遵道等在颍上（今属安徽）发动起义，韩山童被捕牺牲，韩林儿随母逃往武安，刘福通等攻克颍州（今安徽阜阳）。十五年春，刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城。仿元制，设中书省、枢密院、御史台和六部，地方设行省。以杜遵道、盛文郁为丞相，罗文素、刘福通为平章，刘福通弟刘六为知枢密院事。不久，刘福通杀杜遵道，自为丞相，称太保。同年底，元将答失八都鲁败刘福通于太康（今属河南），亳州失守，韩林儿退驻安丰（今安徽寿县）。次年，兵力复振，收复亳州。十八年五月，攻克汴梁（今河南开封），即为都城。十九年八月，汴梁为元将察罕帖木儿攻破，复回安丰。当时韩林儿虽有帝名，但实权为刘福通掌握，外出将领大多不受约束，政权建设很差。二十三年二月，安丰受张士诚部将吕珍围攻，韩林儿被名义上尚属大宋政权的朱元璋（即明太祖朱元璋）救出，安置滁州（今安徽滁州），从此受朱元璋挟制。二十六年，朱元璋遣廖永忠接韩林儿至应天（今江苏南京），途经瓜步（今江苏六合县南瓜埠），沉之江中，宋亡。

白莲教渊源于佛教净土宗的弥陀净土法门，得名于五世纪初东晋庐山慧远之白莲社。南宋初昆山（今属江苏）人茅子元创立白莲宗，即白莲教。该教崇奉阿弥陀佛，相信只要口念阿弥陀佛，死后即可“往生”西方极乐世界。茅子元依据弥陀经典，编写了《弥陀节要》，宣扬“念念弥陀出世，处处极乐观前”（《庐山莲宗宝鉴》卷二《离相三昧无住法门》），认为弥陀、净土乃是修行者明心见性的产物。白莲教的戒律，要求徒众做到三皈（皈佛、皈法、皈僧）、五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），主张素食，故其教徒被称为“白莲菜人”。正统的天台宗僧侣，如志磐在《佛祖统纪》中把明教、白莲教和白云宗称为“事魔 *** ”，宗鉴在《释门正统》中说“此三教皆假名佛教，以诳愚俗”。

白莲教在宋之前就传到北方。元朝统一后，南北香火都很旺盛，得到元朝 *** 的扶持。但自至元十七年（1280）江西都昌白莲教徒杜万一利用白莲教组织武装起义后，此类情况屡有发生，终于导致武宗时被禁。仁宗时虽有所恢复，但仍受到歧视，而在民间则信徒愈来愈多。白莲教主在宣教时，与明教、弥勒教，甚至道教互相渗透。如元末红巾军起义前，南北白莲教主都宣传“弥勒佛下生”，韩山童则宣传“明王出世”。他们力图使苦难的民众相信，一旦弥勒佛下生、明王出世了，就迎来了光明的极乐世界。

元末社会矛盾极其尖锐，特别是变钞、开河后社会矛盾进一步激化。贾鲁开河后，韩山童等决定利用这一时机发动起义。他们散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，同时暗地里凿一独眼石人，在其背上刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”几个字，埋在即将挖掘的黄陵岗附近的河道上。至正十一年（1351）四月，贾鲁开河后不久，民工挖出独眼石人，消息不胫而走，大河南北，人心浮动。韩山童等借独眼石人来鼓动造反，收到了预期的效果。

五月初，韩山童与其信徒刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等聚众3000人于颍州（今安徽阜阳）颍上县，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。韩山童发布文告内有“蕴玉玺于海东，取精兵于日本。贫极江南，富夸塞北”（《草木子·克谨篇》）等语，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”（《辍耕录》卷二七《旗联》）的战旗。山童还自称宋徽宗八世孙。这些文告和宣传，无非是为了揭露当时社会的贫富不均，......>>
朱元璋里面的小明王是怎么死的
《明朝那些事儿》写的不错啊。 写得比较长，但都是我一个字一个字打的，看看吧。 首先，朱元璋并非自己拉竿子起义，他投靠的是郭子兴。而郭子兴，徐寿辉和韩山童是当时比较有气候的宗教（明教，白莲教和弥勒教）起义首领，并在形式上统一于刘福通和韩山童的部队。即朱元璋最初听命于韩山童。 后朱元璋南渡长江开拓自己的根据地，与南方的徐寿辉和张士诚等以及元朝守将交战。这时朱升的建议中“缓称王”意指继续归顺刘福通及韩林儿（韩山童之子），延用其年号相当于在朱元璋与北元政权之间留有一个第三方势力。 其后徐寿辉被陈友谅夺权，刘福通被围，朱元璋不听刘基劝阻坚持驰救刘福通（想必朱元璋是希望刘福通势力能够在其消灭陈友谅之前继续存在）。谁知刘福通城破身死，只救出了无用的韩林儿。 于是韩林儿的安置就必须解决，他没有了自己的根据地，那么到了朱元璋这个“老部下”身边，难道让他继续当领导吗？果断刚毅的朱元璋于是对其痛下杀手……
朱元璋为什么不建国号{吴}他之前不是吴王吗？
因为朱元璋以前是韩山童的部下，韩山童的儿子韩林儿又来自立为帝，称小明王。

之后张士诚包围安丰，韩林儿支持不住，求救朱元璋，因为朱元璋以前是韩山童的老部下，韩林儿在危难之际，第一个想到的就是他，朱元璋也觉得，如果安丰被张士诚拿下，以后再抗衡的话会十分困难，所以就去救出了韩林儿。

之后朱元璋反攻，并自称吴王，又派人将韩林儿重新迎回。但是在回程的路上，船出了事故，因为翻入江中而死。可以这样考虑，因为韩林儿当时已经自立为王，而且拥护者极多，声望很高，朱元璋表面上还是要听命于韩林儿，但自己其实也有当皇帝的野心，如果迎回韩林儿，自己最多只是开国功臣。

因此朱元璋下令将韩林儿弄死在半路上，之后朱元璋建国，为了掩盖当时的罪行，也为了稳定人心，做个顺水人情，将国号定位大明，也就是继承小明王意志的意思，反正国号叫什么，都不是最重要的，最重要的是顺理成章的拿到了天下的实权。

而且吴王，吴只是代表一个区域，最多称为吴国，就像三国时期一样，但是朱元璋之后统一全国，再叫吴就有点不适合了。

在与朱元璋的对垒作战中的失败，对于作为枭雄的陈友谅来说是不可承受的，因为他一直认为自己应该是成功者。

通过分析，他将失败的原因归结于对于自己强大水军的不正确地使用，没有发挥出水军应有的作战能力。

于是他继续大力发展水军，制造更强大的战舰，并将之作为秘密武器来使用，以期给予朱元璋致命的打击。

与富裕的陈友谅相比较，朱元璋只能算是贫农这一类的人。并且他所在位置处于陈友谅的下游，完全是劣势的一方面。

但是有一点陈友谅是没有明白的，那就是再厉害的坚船利炮也抵不上强大的人心，对领导有一颗敬仰的心，具有强大的领导力，会凝聚起众人的力量，这种力量是无可比拟的。

狡诈阴险的陈友谅，在士兵中的口碑是极差的，是一个不讲信用和道义的人，这也使许多士兵之所以加入他的部队，只是因为他富裕，有好的收入，即使是这样，也有很多人是看不起他的，挣钱可以，但干事业跟随他是靠不住的。

道不同，不相为谋，也就有部分人不和他玩了，这些人选择了叛变后去投靠朱元璋，这些人就包括了当时的南昌守军。

南昌历来是战略要地，但守军的叛变没能引来陈友谅的打击平叛，这也是朱元璋对于接下来的战争出现了误判，认为已经把陈友谅打怕。

在他们俩僵持不下时，张士诚对韩林儿和刘福通发起了征讨，刘福通向朱元璋发去了求救。

就出不出兵救援韩林儿和刘福通，朱元璋与刘伯温进行过讨论，足智多谋、能言善辩的刘伯温没能说服倔强的朱元璋，没能阻止出兵。

朱元璋出兵救援时，陈友谅没有趁火打劫的攻打他。使朱元璋比较顺利的救出了他名义上的领导韩林儿，刘福通却战死沙场了。

剧情没有按朱元璋的导演进行下去，他想象中韩林儿的战死没有出现，使他陷入了尴尬而两难的境地。

失望的朱元璋回兵时，决定出兵合肥，大将徐达也没有劝动他放弃攻打合肥的想法，这样，陈友谅在合肥给朱元璋下了一个大套，等着朱元璋自动往里钻。

这个时候的陈友谅已经没有把朱元璋赶回乡下种地的打算了，而想把他留下来，留下来，杀了他，以绝后患。

兼听则明，看来知道这一点的人很多，但真正做到的人寥寥无几，期待朱元璋接下来的改变。

问题一：请问“小明王”是谁？什么人来的？ 是韩林儿（？～1366）
元末大宋红巾军领袖。栾城（今河北栾城西）人。祖辈因从事白莲教活动被徙永年（今河北永年东南），父韩山童仍以白莲教组织群众。至正十一年（1351）五月，韩山童与刘福通、杜遵道等在颍上（今属安徽）发动起义，韩山童被捕牺牲，韩林儿随母逃往武安，刘福通等攻克颍州（今安徽阜阳）。十五年春，刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城。仿元制，设中书省、枢密院、御史台和六部，地方设行省。以杜遵道、盛文郁为丞相，罗文素、刘福通为平章，刘福通弟刘六为知枢密院事。不久，刘福通杀杜遵道，自为丞相，称太保。同年底，元将答失八都鲁败刘福通于太康（今属河南），亳州失守，韩林儿退驻安丰（今安徽寿县）。次年，兵力复振，收复亳州。十八年五月，攻克汴梁（今河南开封），即为都城。十九年八月，汴梁为元将察罕帖木儿攻破，复回安丰。当时韩林儿虽有帝名，但实权为刘福通掌握，外出将领大多不受约束，政权建设很差。二十三年二月，安丰受张士诚部将吕珍围攻，韩林儿被名义上尚属大宋政权的朱元璋（即明太祖朱元璋）救出，安置滁州（今安徽滁州），从此受朱元璋挟制。二十六年，朱元璋遣廖永忠接韩林儿至应天（今江苏南京），途经瓜步（今江苏六合县南瓜埠），沉之江中，宋亡。
白莲教渊源于佛教净土宗的弥陀净土法门，得名于五世纪初东晋庐山慧远之白莲社。南宋初昆山（今属江苏）人茅子元创立白莲宗，即白莲教。该教崇奉阿弥陀佛，相信只要口念阿弥陀佛，死后即可“往生”西方极乐世界。茅子元依据弥陀经典，编写了《弥陀节要》，宣扬“念念弥陀出世，处处极乐观前”（《庐山莲宗宝鉴》卷二《离相三昧无住法门》），认为弥陀、净土乃是修行者明心见性的产物。白莲教的戒律，要求徒众做到三皈（皈佛、皈法、皈僧）、五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），主张素食，故其教徒被称为“白莲菜人”。正统的天台宗僧侣，如志磐在《佛祖统纪》中把明教、白莲教和白云宗称为“事魔 *** ”，宗鉴在《释门正统》中说“此三教皆假名佛教，以诳愚俗”。
白莲教在宋之前就传到北方。元朝统一后，南北香火都很旺盛，得到元朝 *** 的扶持。但自至元十七年（1280）江西都昌白莲教徒杜万一利用白莲教组织武装起义后，此类情况屡有发生，终于导致武宗时被禁。仁宗时虽有所恢复，但仍受到歧视，而在民间则信徒愈来愈多。白莲教主在宣教时，与明教、弥勒教，甚至道教互相渗透。如元末红巾军起义前，南北白莲教主都宣传“弥勒佛下生”，韩山童则宣传“明王出世”。他们力图使苦难的民众相信，一旦弥勒佛下生、明王出世了，就迎来了光明的极乐世界。
元末社会矛盾极其尖锐，特别是变钞、开河后社会矛盾进一步激化。贾鲁开河后，韩山童等决定利用这一时机发动起义。他们散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，同时暗地里凿一独眼石人，在其背上刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”几个字，埋在即将挖掘的黄陵岗附近的河道上。至正十一年（1351）四月，贾鲁开河后不久，民工挖出独眼石人，消息不胫而走，大河南北，人心浮动。韩山童等借独眼石人来鼓动造反，收到了预期的效果。
五月初，韩山童与其信徒刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等聚众3000人于颍州（今安徽阜阳）颍上县，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。韩山童发布文告内有“蕴玉玺于海东，取精兵于日本。贫极江南，富夸塞北”（《草木子・克谨篇》）等语，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”（《辍耕录》卷二七《旗联》）的战旗。山童还自称宋徽宗八世孙。这些文告和宣传，无非是为了揭露当时社会的贫富不均，......>>

问题二：朱元璋里面的小明王是怎么死的 《明朝那些事儿》写的不错啊。 写得比较长，但都是我一个字一个字打的，看看吧。 首先，朱元璋并非自己拉竿子起义，他投靠的是郭子兴。而郭子兴，徐寿辉和韩山童是当时比较有气候的宗教（明教，白莲教和弥勒教）起义首领，并在形式上统一于刘福通和韩山童的部队。即朱元璋最初听命于韩山童。 后朱元璋南渡长江开拓自己的根据地，与南方的徐寿辉和张士诚等以及元朝守将交战。这时朱升的建议中“缓称王”意指继续归顺刘福通及韩林儿（韩山童之子），延用其年号相当于在朱元璋与北元政权之间留有一个第三方势力。 其后徐寿辉被陈友谅夺权，刘福通被围，朱元璋不听刘基劝阻坚持驰救刘福通（想必朱元璋是希望刘福通势力能够在其消灭陈友谅之前继续存在）。谁知刘福通城破身死，只救出了无用的韩林儿。 于是韩林儿的安置就必须解决，他没有了自己的根据地，那么到了朱元璋这个“老部下”身边，难道让他继续当领导吗？果断刚毅的朱元璋于是对其痛下杀手……

问题三：小明王是谁 小明王， 韩林儿
韩林儿（？－1366年），栾城（今河北栾城西）人，元末大宋红巾军领袖。
父韩山童曾以白莲教组织群众起义。韩山童牺牲后，韩林儿随母逃往武安。至正十五年春，刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城。二十六年，朱元璋派廖永忠迎韩林儿，韩林儿离奇的沉入江中，至于是不是为朱元璋所害，至今未有定论。

问题四：朱元璋里的小明王是怎么回事？ 5分 成功者必有非凡之处，朱元璋能从一个默默无闻的小卒成为逐鹿天下的人物，继而成为时代风云际会的宠儿，不会仅仅是一种历史巧合。朱元璋和同时代的众多枭雄相比，更少以个人名利为出发点进行冒险的政治赌博；其能力、信念、人格更禁得起乱世考验。因而更具众望所归的个人魅力，能整合出一个同心同德、令将士用命的集团。这是如陈友谅、张士诚、方国珍等辈做不到的，此类枭雄虽熟谙厚黑学，能横行一时，但完全拘于眼前利益和个人虚荣，最终不免众叛亲离，难成大业。
刘福通既亡，韩林儿则只是一个普通人，只会慢慢被人淡忘。既无政治上的影响力，更谈不上军事上的号召力，战乱之后，教众各奔东西，或各自有所归属，也已丧失了宗教上的凝聚力。何况这个“张无忌”既没有绝顶武功，身边更无高手环绕。“林儿本起盗贼，无大志，又听命福通，徒拥虚名”。那时的朱元璋，方国珍降后“授广西行省左丞，食禄不之官”。尚且能容，这样的一个韩林儿，随时可以让他“禅让”，所以在这个时候除去他，既无必要，也毫无意义。至正二十五年（1365年），陈友谅败亡，朱元璋进吴王位，又两年，张士诚、方国珍、明玉珍相继败服，朱元璋即帝位，这一切都顺势而行，如同水到渠成。

问题五：朱元璋所拜的小明王是谁 小明王，韩林儿，他父亲是白莲教首领，曾经起义，被元朝廷杀死，刘福通等人迎立韩林儿为首领，登基后，被称为小明王。

问题六：朱元璋为什么把小明王救回来再杀了他，既然想他死为什么不借刀杀人呢，然后在打着为小明王复仇的旗号不是 小明王，反元的首反，算社会主流反元名誉领袖，无论张世城，陈友亮前期都表面上拥护小明王
1前期为了搞好自己的名声.在陈要杀小明王取而代之的时候救他，是有点协天子令诸侯的意思，表明自己很正派，
2.为了壮大自己，减少争霸路上的竞争压力。大家表面拥护小明王你杀了，天下人装作给小明王报仇先灭的就是你，其次朱装作实实在在拥护小明王，让其他争霸的以为朱目光短浅没有大志会放松他，从而给朱J的机会
3.小明王没有活着的利用价值了。后期最大敌人陈友亮灭了，张投靠元了，朱在西部，南部几乎没有劲低了，养着小明王也没多大利用价值了，所谓大牌没必要在拐弯抹角了，直接杀了，也可以振奋弟兄们，反了这么多年元我们要争霸了！
纯手打，望采纳^ω^

问题七：胡军版的《朱元璋》中！演小明王的是谁?是个女人吧？ 林杰妮
参考链接：
baike.baidu/...hF *** wa

问题八：韩林儿为何称“小明王”，而不是“大明王”或者“明王”？ 实际上小明王的父亲韩山童被称为老明王，你说他儿子还敢叫大明王吗？
下面来自网络
小明王是韩林儿，他的父亲是元朝末年白莲教的， 元朝末年，韩林儿的父亲韩山童传言，说：“天下正当大乱之时，弥勒佛将降临于世。”黄河以南、江、淮之间的很多百姓都相信他的话。颍州人刘福通与其同伙杜遵道、罗文素、盛文郁等也宣扬“：韩山童是宋徽宗的八世孙，应当掌管中原。”于是杀白马黑牛，对天地发誓，图谋起兵，并决定以红巾为号。正因为有着封建鬼神思想以及皇室正统思想的影响，他才有这么大的影响力

问题九：胡军<朱元璋>中的"小明王"扮演者是谁啊? 10分 林洁妮
v.youku/v_playlist/f1510930o1p0
43：24时会有的

问题十：小明王韩林儿？大明王朱元璋？ 韩林儿就是朱元璋的傀儡，在朱元璋起事的时候，打出韩林儿德旗号，说韩林儿世赵宋王朝皇族的后裔，一次来号召蛊惑人心，等到自己成气候自己想当皇帝的时候，韩林儿就成为最大的障碍了，于是朱元璋就把韩林儿投入河中溺死

《明朝那些事儿》有声读物全集在线收听
《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价。文章以通俗的小说方式，用瑞士表匠的耐心，德国制造工人的严谨，法国酿酒师的情怀，美国戏剧演员的幽默（化身为魔语）讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续讲述至明末的276年历史。此文做工严谨而又不乏幽默，可做明史普及读物，也可用于茶余饭后消遣，皆是居家旅行、学习阅读、无事消遣之首选读物。

明仁宗朱高炽(1378-1425) 年号“洪熙”1424年即位，在位1年。

明仁宗，明成祖长子，仁宗政治比较清明，采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年，死于1425年，时年48岁。

明宣宗朱瞻基(1398-1435) 年号“宣德”1425年即位，在位11年。

明宣宗，仁宗长子，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435年，时年38岁。

http://tui.qihoo.com/17626819/article_436157.html?sk=e585

高考结束，想读点书，去书店买了本《明朝那些事儿》，开始仅是随便看看，后来竟手不释卷了！第一卷读了大半，已经有许多感触，不吐不快。（此文随时更新中）

关于作者

首先声明我不是在做广告，只想对本书作者客观地评价一下。本书作者叫“当年明月”，是一名80后，本来不是学历史的，仅爱读史书，写点白话明史自娱自乐，没想到居然写出了名堂。说实话我很崇拜他，我认为他是最伟大的80后作家，他比什么韩寒/郭敬明厉害多了！你们写的是什么东西呀，什么幻想，空虚，无非是年轻人发泄对现实的不满罢了！

看看人家明月，从小就读史书，写出了不朽的作品。我敢说十年之后没人知道什么是《幻城》，却一定有人知道什么是《明朝那些事儿》！拿到生活中，我想说，年轻人别一天老幻想，学学明月，好好面对现实，做一番有意义的事！

另外，对那些男生想说：

是男人就要看史书！没看过史书的男人没有大志，没有大志的男人不是男人！别一天老看什么恋爱故事，是真正的男人就要懂历史！！男人就要有朱元璋的霸气，有刘基的谋略，有徐达的判断力，有常遇春的勇气！

关于明初四大案件

明朝初年，天下还没有完全太平，所以要治天下，就要用严厉的法律，动用强大的国家机器使局势稳定。同时，为了整治贪官，朱元璋在明朝初年大开杀戒，四大案件竟杀了几万人！治国归治国，但我个人认为，老朱在这里是有一定报复思想的，毕竟，他家人都因元朝官吏的腐败而亡，他也深受其害，所以在杀人时也比较草率，死了很多无辜。同时还有一点，他杀功臣也是为了让他的儿孙能控制住朝政，不让大权旁落。唉，雉兔死狗肉烹啊！历朝为了巩固统治，开国之初一定要杀掉有大权的人，否则此朝命运难说了。晋朝就是开国后大权旁落，致使八王作乱，祸国殃民。没办法，这就是封建制度的铁的规则！不过，我觉得几个开国皇帝中解决这个问题比较好的就是赵匡胤了，几杯酒就把兵权收回来了，还没开杀戒。其实李世民也挺讲究的。说远了，但这就是我从书中总结出的规律。

关于陈友谅和张士诚

明月说陈友谅很狠毒，很可怕，其实我觉得朱元璋比陈友谅还可怕。陈杀掉徐寿辉，朱不也把韩林儿弄死了吗？而且，朱的四大案件，哪个不是血雨腥风？哪个不比陈狠？那为什么最终还是朱元璋胜了呢？原因就是陈友谅只知杀戮却不会团结弟兄，总是带着不义的名声，没处理好内政。再有陈友谅的判断力似乎也比朱元璋差了点，总是决策失误。

再说张士诚，他虽然也算得上一名英雄，但他目光过于短浅，不会着眼大局。只想着自己的利益，从不帮盟友，试想如果陈朱鄱阳湖大战时张士诚能趁火打劫朱一把，也不至于让朱和尚那么嚣张啊！所以说，做大事的人一定要把眼光放宽。

蒙古人

我以前一直为元朝是“我国”历史上疆域最广的朝代而自豪，读了《明朝》后才知道，元朝的建立者不过是野蛮的侵略者。他们的朝代谈不上一点文明，虽然在军事上很强，可是经济文化却不知比前朝宋落退步了多少！元朝灭亡再次验证了贾谊的话“仁义不施而攻守之势逆也”。武力只能使人民暂时屈服，却永远也不能消除人民内心的仇恨！正所谓得民心者得天下。哎，最后中原的安逸生活终于使蒙古人的战斗力下降，最终败给了朱和尚

挺不错的 我刚读，腾讯读书上有连载，都是免费的 真的挺好的 边讲史边教知识 收获很大的！！

读他可以让你了解社会.官场人性:历史规则