中华文化的传承与复兴对整个社会的进步是否有益?肯定是有益的。中国是文明古国、礼仪之邦,重德行、贵礼仪,在世界上素来享有盛誉。自古...
中华文化的传承与复兴对整个社会的进步是否有益?
中国是文明古国、礼仪之邦,重德行、贵礼仪,在世界上素来享有盛誉。自古以来,中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础,始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史,从口头传承到文字记载,内容博大而精深。
优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力,又是建设先进文化的重要基础。在经济全球化和发展社会主义市场经济的背景下,弘扬优秀的民族文化,并结合时代特点加以创新,在中国五千年的文明历史进程中,我们的祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文化。其中所蕴含的民族精神和诸多道德理念,至今仍然具有强大的生命力,是我们在新时代进行思想道德建设的重要思想养分。深入挖掘和利用传统文化中的道德精髓,弘扬中华民族优秀传统美德,加强思想道德建设,对于凝聚全社会的力量,实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。
一个民族,之所以在世界文明之林享誉千年,在于它独特而充满魅力的文化。放眼河山,黄鹤楼依然耸立、紫禁城仍旧巍峨;长江水依然奔流到海、武昌鱼仍是中华名菜;山东有孔庙、敦煌有石窟;李白的文字、纳兰的故事、苏轼的词谱成了“明月几时有”的乐章;清茶,水酒,依然论英雄。细细数来,民族文化,始终在我们身边,息息相关。旅游,有古城的瑰丽;武侠,有诗仙的豪情;一茶一饭,有中国五千年茶文化、食文化的深刻积淀。借助这样无刻不在的平台,五千年文化的源远流长,可以成为民族传统文化精神弘扬的出发点。多一分细心和探究,可以在点点滴滴间渐渐还原历史的足音,滕王阁的解说里有“秋水共长天一色”的蓬勃气势、莫高窟的壁画上既篆刻着一段历史的奇绝工艺完美想象,也写下了另一段历史的落后与愚昧。走近历史,了解历史,文化,是最好的窗口。
我国是世界文明发源地之一,是举世闻名的礼仪之邦。在中国五千年文明的历史长河中,流淌着中华民族的优良传统,积淀成为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在各异质文明空前冲突和融合的过程中,只有民族的文化才是具有生命力的文化、个性的文化,也才是世界性的文化。我国的传统美德无论在哪个朝代都被统治阶级强调,同时也被广大人民所认可,因此我认为,要在大学中培育和弘扬民族精神,我们是有优势的,而现在首先就是要“固本”,即要倡导传统文化及美德的教育。这有两个必要,第一,要培育民族精神,首先必须要了解自己的民族、民族的历史,以及千年来的精神传承。第二,中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化,但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的民族精神的生长点。
中华民族拥有了一个巨大的精神宝库,古代的神农尝百草、大禹治水、精卫填海、愚公移山等民族精神,现代有井冈山精神、长征精神、鲁迅精神、大庆精神、雷锋精神、青藏高原精神、抗洪精神精神等等。所有这些构成了蔚为壮观的精神群体,成为中华民族精神的主旋律。我们培育民族精神必须要弘扬中华民族的优良传统文化,并且区别于其他民族的特质,寻找到本位。此外,面对现今如此纷杂的社会,各种思潮不断涌现,改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化,同时也给国内外企图破坏我国发展进程的势力有可乘之机,而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化,同时也容易被不良文化所侵害,形成错误的世界观、方法论。因此,在教育中强调本民族的传统文化和美德,使学生们先做到内心世界的充实,有了民族底气,有了文化底蕴,面对各种文化的渗透,才不会迷失方向,丧失中国人的本色。
不过我觉得你说的太笼统了,
那些比较封建的思想和良好道德对于现在来说不是一个相对的事情吗?
应该是找对现在发展有推动作用的文化来发展啊
如果我们连自己的传统文化都不闻不问的话
即便我们把自己变成了一个操着美语的亚洲国家又有什么用?
所以说,发展和复兴我们伟大的传统文化,是我辈应做的事
只有这样,我们才会有自己的精神支持
那些所谓的韩国剽窃中国文化,日本剽窃中国文化的事情才会烟消云散
没有独特的传统文化的国家是悲哀的
而有了却不能把它发扬光大的国家尤其可悲
你见过一个没有独特的属于自己的企业文化的企业可以长久的立于不败之地的吗?
那又为何要舍近求远呢?我们的传统文化可以让我们领先那么多年
又为何不可抑制赢我们现在以及以后的生活和国家建设
历史名人常说民族复兴先要文化复兴,这样说正确吗?
很正确。中国文化复兴运动的本质是完成中华文化核心智慧-----天道-----的现代化与全球化复兴重建,从逻辑形式上完成东西方两大文化体系的互补融合,建立世界多样统一的文化新形态。完成世界五教文化合流与科学的圆融统一;
(一)中国文化复兴的目标是推进世界文化的整合,引领世界的和谐发展。
(二)世界文化的多样性,同时也导致了不同文化之间的隔阂。这种隔阂在本质上是来源于不同民族思维模式的不同。
(三)举例来说。汉语中的地名排序是:国、省、市、县、乡村;英语中的地名排序是:乡村、县、市、省、国。汉语中的时间排序是:年、月、日、时;英语中的时间排序是:时、日、月、年。
这种语言结构的不同,也反映出汉英两个民族所代表的中国文化和西方文化在思维模式上的不同。即中国文化的思维模式习惯于由宏观到具体的思辨,而西方文化的思维模式则习惯于从具体到宏观的求证。西方文化比较重视实验室的科学,而中国文化则比较重视思辨的科学。
(四)中国先哲说:“自大视细则不明,自细视大则不尽”。——就是说:单从宏观角度入手来观察具体的事物,就会看得不够精确;单从微观的角度入手来观察宏观的全局,就会看得不够全面。因而,中国文化与西方文化都是各有所长、各有偏颇的。
(五)世界文化的多样性,决不能体现为简单的多样并存。
(六)世界文化的多样性,应该体现为不同文化之间的互补,应该体现为不同文化的融会贯通和优点共享。
(七)世界文化多样性发展的结果,必然是世界的统一多元文化体系的形成。统一多元的意义在于:统一不是一种文化对其他文化的挤压和消灭,而是不同文化以一种新的科学互补的合理的方式共存共荣;多元不是不同文化以相互孤立和相互隔阂的方式简单并存,而是不同文化相互促进、共同提高。
(八)当今世界文化格局,从表面上看,可以划分为中国文化区、欧美文化区、印度、阿拉伯和俄罗斯文化区。但是,从本质上看,则只有东方文化和西方文化两种。东方文化以中国文化为代表,西方文化以欧美文化为代表。所谓不同文化之间的隔阂,也以这两种文化之间的隔阂最能影响全局。所以,世界的统一多元文化体系之形成的关键,就是消除这两种文化之间的隔阂,促进这两种文化之间的互补和优点共享。
(九)文化隔阂的消除,离不开文化交流。但是文化交流本身并不等于文化隔阂的消除。文化交流的增多,也不一定意味着隔阂的地减少。
(十)中国文化复兴不是简单的恢复过去的东西,而是要在旧基础上吸收欧美文化的精华,并运用欧美文化中的一些研究方法改造和提高中国文化中有待改进的部分。
(十一)中国文化复兴,必然改变世界文化格局中的东西对比。必然增加中国文化对欧美文化的影响,并促使欧美文化也发生有益的变化和进步。
(十二)所以,中国文化复兴的过程,同时也是用欧美方法改进中国文化和用中国方法改进欧美文化的过程。因而也是世界文化优化整合的过程,是世界统一多元文化体系形成的过程。是真正消除东西方文化隔阂的最有效的伟大实践。
(十三)世界的统一多元文化体系的形成,必将推动——以必要的和合理的方式——实现世界的和谐发展。
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