抬旗，是指改变旗人旗籍，以提高其出身的一种制度。

抬旗是清朝一项褒奖政策，对于立功的人，如果是汉人包衣，可升为汉八旗。若是汉八旗，可变为满八旗。若是下五旗，也有可能提为上三旗。

出旗，是指脱离八旗，即所谓出旗为民。愿意做普通百姓之旗人，可以脱离八旗组织，不再承担八旗的义务，但也不再享受八旗的福利，即出旗为民。

乾隆七年发布的一条诏令，允许汉八旗的旗人“自愿”出旗为民，因为旗人是不许自己出去找工作，只能白吃皇粮的，怕耽误了有学问有手艺的汉人发家致富迈向成功，所以允许他们出旗。

扩展资料：

八旗制度确定时只有四旗；正红旗、正白旗、正蓝旗、正黄旗等四旗，之后细在原有的四旗加上“镶”，共成八旗。其中正黄旗、正白旗及镶黄旗称上三旗，其余五旗（镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗）称下五旗。

康熙朝后，皇后（包括被追封皇后）和贵妃其母家在下五旗及其他民族者，皆编入上三旗以提高身份，称之为抬旗。较有名的例子是清末咸丰帝的遗孀慈禧太后。她的家族叶赫那拉氏原出自于下五旗之一的镶蓝旗，之后随着她的掌权而被抬入上三旗之一的镶黄旗。

参考资料：

百度百科-抬旗

百度百科-出旗

抬旗，顾名思义，就是提高一个人的旗籍。在满清，旗籍的提高也等同于身份地位的改变。清朝的八旗制度中，除了正黄旗，正白旗，镶黄旗直属于皇上，属于上三旗之外，其余的是下五旗。清朝后宫如果有后妃的母家属于包衣汉姓的，需要将其抬旗。

汉军出旗是清朝中后期部分汉军旗人、下五旗旗鼓包衣、开户人、抱养民子、旗下家奴被统治者大规模强令脱离八旗组织的一系列举措。愿意做普通百姓之旗人，可以脱离八旗组织，不再承担八旗的义务，但也不再享受八旗的福利，即出旗为民。

抬旗，是清朝政府改变皇亲、贵族和功臣的旗籍，以提高其地位的一种制度。

抬旗有两种，一种是将汉军八旗抬入满洲八旗。另一种是将满洲八旗里的下五旗抬为上三旗。抬旗入镶黄旗满洲的5家均为外戚（皇后和妃子的娘家），地位之尊不容置疑。抬旗入正黄旗满洲的5家，有3家为外戚，2家以军功，均为皇亲国戚。

抬旗的一般对象主要是三种人：有大功的人，皇后和妃嫔的家族。

从康熙之后，不管是皇后（死后被追封的也包含在内），贵妃等，他们的娘家只要是在下五旗的，又或者不是旗人的，全部抬旗，进到上三旗里面。

抬旗，指清朝旗人为了提高出身而抬升旗籍的制度，是清朝一项褒奖政策。

出旗就是愿意做普通百姓之旗人，可以脱离八旗组织，不再承担八旗的义务，但也不再享受八旗的福利，即出旗为民。

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抬旗是指提高出身而抬升旗籍的制度。八旗里有上三旗，正黄、镶黄、正白，这三旗直属皇帝，其中镶黄只有皇帝才能用。最有名的例子慈禧太后，其本家属于镶蓝旗，之后掌权后抬入镶黄旗。

清朝皇帝不仅给出身不好的后宫嫔妃抬旗，如魏佳氏（孝仪纯皇后），原满洲正黄旗包衣，抬旗为满洲镶黄旗。同时也是笼络大臣的手段，如田文镜原隶籍汉军正蓝旗，雍正五年抬旗为汉军正黄旗。

再如年羹尧，康熙三十八年，年羹尧参加顺天府乡试时，其旗籍记载为镶白旗陈继范佐领，雍正帝即位后，将年氏一族在正白旗、镶白旗及正黄旗包衣佐领下全体抬入镶黄旗。

有抬旗就有削旗，比如曹雪芹，本家属汉军正白旗，后因剪发，被削旗为民。汉军出旗，部分汉军旗人、下五旗旗鼓包衣、开户人、抱养民子、旗下家奴被统治者大规模强令脱离八旗组织的一系列举措。

因出旗之人均以旗内汉姓人丁为主，故而统称为汉军出旗。

参考资料：百度百科-抬旗

入关后，大多数的满族人远离家乡来到关内生活，满族人民从原先的聚集生活到分散状态，由满族聚集居住成为和汉族人民一同居住，满族人民与汉族交流程度也越来越深。乾隆时期，满汉民族之间的交往更是不断深化，出现汉族女子妃嫔很正常。况且满汉不通婚，严格来说是旗民不结亲，但是汉籍旗人还是能参加选秀的。

清入关前先制定四旗；正红旗、正白旗、正蓝旗、正黄旗等四旗，之后又在原有的四旗加上“镶”，共成八旗。清朝入关后，妃嫔一般来自八旗。其中即有满族八旗，也有汉军和蒙古八旗。其中正黄旗、正白旗和镶黄旗统称为上三旗，其他的五旗指镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、和镶红旗等旗，称下五旗。清朝皇上的皇后和各嫔妃的本家实现其地位的提升有四种状况：

一是皇帝上位后，皇帝的生母被称为太后，母族抬旗。康熙朝后，皇后（包括被追封皇后）和贵妃其母家在下五旗及其他民族者，皆编入上三旗以提高身份，称之为抬旗。”

雍正帝生母乌雅氏族人，由镶蓝旗包衣抬入正黄满洲旗，同治帝生母纳喇氏（慈禧）母家，是由下五旗的镶蓝满洲旗抬入上三旗的镶黄满洲旗。

二是皇后的本家。如同治十二年（1873 年）的二月，阿鲁特氏被封号为皇后，同治十二年（1873 年）的十月，其父亲从原来五旗的正蓝蒙古旗升到了上三旗的镶黄满洲旗。

三是皇帝宠爱的嫔妃，其本家由于特别的赏赐而抬旗。乾隆继位不久，就将原本只是平民身份的高氏家族，抬到到满洲镶黄旗。乾隆皇帝的淑嘉皇贵妃金佳氏的本家也如此。

四是前一朝代皇帝的妃子，因为她的儿子被新皇器重、被作为辅佐皇帝的宗王培养，这样的妃本家也可以凭此抬旗。雍正在位时，果亲王允礼作为皇帝的左膀右臂，他的生母勤妃本家因此抬旗。类似的还有允祹的生母定妃本家的抬旗行为。

除了抬旗之外，还有在后妃姓氏加上“佳”字，将其满族化，以提高后妃身份。如魏氏改为魏佳氏、高氏改为高佳氏。

随着近些年清宫戏大行其道，抬旗也成了人们非常熟悉的东西，似乎皇帝一高兴就给谁谁谁抬旗，而某位妃嫔家族一旦被抬旗，便鸡犬升天了……

何为八旗

八旗是清朝独特的编制，亦军亦民，于清太祖努尔哈赤时期形成八旗定制。清太宗皇太极时期，将被俘和归附的蒙古人、汉人、朝鲜人等等也编入了八旗之中，遂形成了八旗满洲、蒙古、汉军三种编制，以满洲为尊、蒙古次之，汉军地位最低。

所谓八旗，并不是指满洲、蒙古、汉军各八旗、总共二十四旗，而是八旗某一旗下包含满洲、蒙古、汉军多少不等的牛录，总数依然是八旗，而不是二十四旗。以正黄旗为例，正黄旗下分为正黄旗满洲、正黄旗蒙古和正黄旗汉军多少不等的牛录，而不是满洲正黄旗、蒙古正黄旗和汉军正黄旗三个旗。

与此同时，在八旗满洲内部有包含着很多独立编制的包衣牛录，这些人大多是原女真贵族的世奴和后来战争中女真、满洲俘虏或者归附于其的汉人、朝鲜人、蒙古人甚至包括一些满洲人。虽然仍然属于八旗满洲，却是单独编制的牛录，包衣属于奴籍、低人一等。至少理论上他们比汉军地位要低，为什么呢？以洪承畴为例，他降清后最初被编在了包衣牛录之中，后来清太宗为了“照顾”他的脸面，才将他改编入了汉军牛录。可见，至少清初包衣理论上的地位要低于汉军，不是吗？

何为抬旗

有了八旗满洲、蒙古、汉军和包衣有高低贵贱之分，就有了抬旗存在的土壤。因为八旗是人为编制而不是天然形成的东西，所以它并不是一成不变或者无法改变的东西。前面说到了洪承畴由包衣改入汉军的事情，其实这就是抬旗的雏形。为了给功臣奖励、为了抬高外戚的身份，抬旗应运而生了。

抬旗指的是由地位低的牛录编入地位高的牛录，并不单纯指从地位低的八旗蒙古、汉军牛录编入满洲牛录。例如八旗满洲内部的包衣牛录抬入普通满洲八旗牛录，也同样叫抬旗。此外，因为下五旗由入八分宗室王公分掌而上三旗由皇帝亲掌、上三旗地位高于下五旗，所以由下五旗抬入上三旗也叫作抬旗。这种抬旗可以是在八旗满洲、蒙古、汉军内部，也可以由下五旗蒙古、汉军抬入上三旗满洲等。

什么人才有资格抬旗

在现而今的清宫戏中，似乎皇帝一高兴就可以给人抬旗，什么阿猫阿狗都可以被抬旗！其实不然，抬旗在清朝是一种非常高的荣誉，不是一般人能够获得的，否则也就没有其存在的意义了。清朝能够获得抬旗待遇的基本上只有两类人：一、功臣；二、高级外戚。

给功臣抬旗是一种超过金银、爵位的恩赏，因此能够获得抬旗待遇的功臣通常都是功勋非常卓著者，如雍正年间平定罗卜藏丹津叛乱的功臣年羹尧就被雍正帝从下五旗的镶白旗汉军抬入了上三旗的镶黄旗汉军。再如乾隆年间枢臣阿桂，就是因军功由下五旗的正蓝旗满洲，抬入了上三旗的正白旗满洲。能够获得抬旗待遇的功臣，基本上就是年羹尧、阿桂这种级别的，一般人是没有资格的。

再就是高级外戚了，这里之所以要加上高级两个字是因为清朝有规定，只有皇后和皇贵妃（副皇后）家族才有资格举族抬旗，单独编制一个牛录！以康熙帝生母孝康章皇后佟佳氏家族为例，佟佳氏家族原隶正蓝旗汉军，后来举族抬入了镶黄旗满洲。从下五旗汉军牛录直接改编入上三旗满洲牛录者，整个清王朝独此一家！再如嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏家族，魏氏家族原本为正黄旗满洲包衣，因为孝仪纯皇后晋封皇贵妃之故，举族出包衣，编入了镶黄旗满洲并单独编制为了一个世管牛录。

综上所述，除了前面说到的功臣和高级外戚之外，清朝抬旗获得抬旗待遇的人其实是非常少的，并不像电视剧里那样，皇帝一高兴了就给人抬旗。正是因为抬旗的人少，这种“恩赏”才显得非常荣光！试想，如果抬旗是一个烂大街的玩意儿，雍正帝和乾隆帝有必要拿这个东西来赏赐年羹尧和阿桂吗？那不是成心恶心人吗？

抬旗的好处有哪些

既然抬旗是一种荣誉，那么它究竟有没有实惠呢？还是就相当于一张奖状？当然是有实惠的！包衣抬旗就不多说了，它直接让包衣出了奴籍，这是有利于子孙万代的事情。清朝有规定，上三旗包衣适龄女子都必须应内务府选秀，选中者必须入宫充当宫女。不管你是总督家的小姐、还是将军家的千金，只要你是包衣籍，就必须老老实实进宫当下人、伺候人，这是包衣的义务！换言之，一旦出了包衣牛录，那就可以参加户部组织的选秀，选中者进宫直接当主子！就算进不了宫，也可以被指给宗室王公作配偶，而且以嫡福晋为主，最差起码也是个侧福晋！而包衣就只能当“格格”（低等侍妾）了。

再就是升迁上的好处了，清朝对于皇帝亲掌的上三旗是有很多优待政策的，这里只举一条——上三旗功勋子弟是清朝侍卫的主要来源，尤其是清初，侍卫一职几乎为上三旗所垄断！侍卫在清朝可是有实打实品级的，最低的蓝翎侍卫也是武职正六品。对比一下清朝的科场，状元授翰林院修撰，文职从六品。更重要的是，侍卫是可以以原品级转任文职的！换言之，你辛辛苦苦县试、府试、院试、乡试、会试、殿试都通过了，而且成绩也很好、考中了状元，也只是一个从六品。可是，上三旗子弟只要当上侍卫，那就比你状元高级，人家是正六品！这还只是最低的蓝翎侍卫。事实上，不少上三旗的功勋子弟起步就是头等侍卫，正三品！

以康熙帝的表弟兼小舅子隆科多为例，康熙二十七年，隆科多就被康熙帝直接授予了正三品的头等侍卫职务，不久之后又被提拔为了从二品的正蓝旗蒙古副都统。从白丁到从二品高官人家只用了短短小几年时间，就算你高中状元，自从六品翰林院修撰干起，干到从二品也不知猴年马月了。尹继善从进士到从二品的江苏巡抚用了六年时间，就已经被称为是清朝官场的异数了！这还没有算入其父尹泰与雍正帝的私人关系。由此也足可见抬旗的好处，那可不单单是一张奖状，而是后世子孙一辈子享受不尽的优待！

抬旗，是指改变旗人旗籍，以提高其出身的一种制度。

八旗制度确定时只有四旗；正红旗、正白旗、正蓝旗、正黄旗等四旗，之后谈纳胡细在原有的四旗加上“镶”，共成八旗。其中正黄旗、正白旗及镶黄旗称上茄让三旗，其余五旗（镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗）称下五旗。康熙朝后，皇后（包括被追封皇后）和贵妃其母家在下五旗及其他民族者，皆编入上三旗以提高身份含拦，称之为抬旗。

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抬旗，指清朝旗人为了提高出身而抬升旗籍的制度。

“抬旗”主要有两种形式，第一种为若其原先为八旗下五旗帜，就将其旗籍升至上三旗，若其为非满族人是汉人或是蒙古人，可以由汉八旗或蒙八旗升制满八旗。

第二种“抬旗”形式则为包衣入旗，而包衣在满语意为奴才，而包衣奴才若想实现“抬旗”只有通过立军功或对清廷有功绩才能批准其“抬旗”，如工部尚书阿桂，应平定新疆和回族叛乱有功，由正蓝旗“抬旗”至正白旗，因其身份“抬旗”为镶黄旗。

扩展资料

清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）在牛录制度上组建黄、白、蓝、红四旗，1615年增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，其中黄、白、蓝用红缘，红用白缘，由此组建八旗。

在入关后，以正黄、镶黄、正白为上三旗，有清帝直接掌控，余下五旗为下五旗，同时在清太宗皇太极期间还增设了汉八旗、蒙古八旗。八旗制度其性质为清代满族的社会及军事组织。

参考资料百度百科-抬旗

抬旗，指清朝旗人为了提高出身而抬升旗籍的制度。

明万历二十九年，努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。清朝建立后，正黄旗、正白旗、镶黄旗为上三旗，直属皇帝，其余五旗为下五旗。康熙朝后，皇后（包括被追封皇后）和贵妃及其母家在下五旗者，皆编入上三旗以提高身份，即抬旗。

扩展资料：

八旗制度的上下之分的由来：

清军入关以后，宗室王公皆分隶镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等五旗，皇子分府全部拨入这五旗。再无入正黄与正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。

清顺治七年（1650年），摄政王多尔衮去世，清世祖顺治为了加强对八旗掌控，亲自统领了原属多尔衮的正白旗，这样由皇帝控制的正黄、镶黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒掌控的镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。

参考资料：百度百科-抬旗