大明王朝1566有一个副标题：嘉靖与海瑞（顺便提一下1566年是嘉靖皇帝离世的一年）。所以全剧有两个核心人物，一个嘉靖，一个海瑞，全剧围绕这两个人来展开故事。具体的故事包括：浙江改稻为桑等。

嘉靖帝英明苛察，严以驭官，宽以治民，可以称得上一代仁君，不过二十年不上朝，任用奸佞，妄杀忠良，宠好道教，信任方士。

海瑞清廉刚正，且有勇有谋，忠于君父，体恤百姓。以一篇直言天下第一疏与嘉靖“开战”。

围绕这二人的故事还涉及了其它一大批人，也刻画得有血有肉，正面的如胡宗宪、徐阶，反面的如严嵩父子，复杂人物如杨金水、沈一石等。个人最喜欢的是胡宗宪。

《大明王朝1566》讲述的是嘉靖与海瑞的故事。嘉靖三十九年，贪墨横行、民不聊生。奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野，清官海瑞不惧强权，敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。皇帝朱厚熜刚愎自用、练道修玄二十载，以一己之私始终把控着大明朝的军政、经济大权。

该剧以明朝嘉靖45年间为历史背景，用浓墨重彩的笔墨刻画了嘉靖、海瑞、严嵩等一批观众耳熟能详的历史人物形象。该剧所揭示的社会问题与矛盾——贫富对立以及清官与贪官的传统议题，直逼现今社会，引发了人们对现今社会矛盾进行的深度思考。

主演：陈宝国，黄志忠，王庆祥，倪大红，王劲松，郑玉，赵立新，郭广平，闫妮，徐光明，张志坚，肖竹，徐敏等。

该剧荣获2007年中国电视剧飞天奖优秀长篇电视剧三等奖 、2008年中国电视金鹰奖最佳美术奖。

参考资料：大明王朝1566-百度百科

本剧讲述的是嘉靖与海瑞的故事。

嘉靖三十九年，贪墨横行、民不聊生。

奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野，清官海瑞不惧强权，敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。

皇帝朱厚熜（陈宝国 饰）练道修玄二十载，始终把控着大明朝的军政、经济大权。

当时的中国经济发达，市井文化也算繁荣，但社会各阶层矛盾突出，国家大面积实施的土地兼并使千百万农民一夜之间失去了赖以生存的土地。

严嵩的专权引起了地方各级官员的不满，“倒严”之声甚嚣尘上，从上至下、从里到外，从朝廷到地方官府，到处充斥着尔虞我诈、勾心斗角的血雨腥风。

忠臣良将与乱臣贼子纷纷登上了当时的历史舞台....

《大明王朝1566嘉靖与海瑞》是由张黎执导，陈宝国、黄志忠、王庆祥、倪大红等主演的历史题材电视剧。

该剧于2007年1月8日在湖南卫视首播，2021年2月13日于优酷视频网络独播。

扩展资料

《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》以明朝嘉靖45年间为历史背景，用浓墨重彩的笔墨刻画了嘉靖、海瑞、严嵩等一批观众耳熟能详的历史人物形象。

该剧所揭示的社会问题与矛盾——贫富对立以及清官与贪官的传统议题，直逼现今社会，引发了人们对现今社会矛盾进行的深度思考。

尤其是剧集塑造的嘉靖和海瑞，一个一个是权力顶端的嘉靖，至阴至柔之君；一个是权力底部的是海瑞，至阳至刚之臣。

两人是生生不息的原动力、相克相生，每一次发力都会搅动大明政局；每一次对决都能惊天动地。

《大明王朝1566—嘉靖与海瑞》以新锐而独到的视角、鞭辟入里的时代精神，向观众朋友发起一场前所未有的视觉、灵魂和情感的冲击。

尤为可贵的是，学界权威们对于《大明王朝·1566》给予了一致高度的评价。

思想理论界、文化理论界和历史学界的专家学者一致认为：《大明王朝·1566》用当代先进的科学历史观，并运用了当代艺术审美手段，对历史作了深刻厚重而生动的解读。

该剧从一度创作到二度创作，并不仅仅满足于表现那些扣人心弦、催人泪下的故事，而是在这些故事里面展示了命运的逻辑。

将我国历史题材的电视剧提升到了一个新的高度。

嘉靖帝崇信道教，他的精舍随处可见太极八卦图。而我们纵览整个电视剧就会发现，它的戏剧结构也是一个太极八卦图。图中的两极可以是嘉靖与海瑞、奸党与忠臣，也可以是君父与子民。因此在剧中太极图就不仅是道教的象征，还是朝野上各种势力对立与制衡的象征。从太极图中我们能看出水火不容的两方在波谲云诡的官场中达到的微妙平衡，也能看出表面平静的统治机器所面临的大厦将倾的危机。

推动全剧情节进展的最重要的两极便是嘉靖与海瑞。诚如创作者所言，嘉靖至阴，是最高权力境界的孤独者，无为而无不为；海瑞至阳，是最高道德境界的孤独者，无畏而无不畏。一个封建制度的最大受益者，一个封建制度的挑战者；一个处于权力的巅峰，一个位于权力的底层。两个有天壤之别的人却因历史的机缘巧合碰撞在一起，相生相克，并达到了某种奇妙的心灵默契。正是由于嘉靖对国事的放任自流才使海瑞冒死进谏，正是由于海瑞的刚直无畏才使嘉靖不能除之而后快。

他们都面临着社会责任与个人生活的矛盾，嘉靖只想修道养生，于是选择了逃避，二十年不上朝，把自己软禁于西苑。国事衰落自是必然，长生不老也不可能。海瑞为“忠孝”二字操劳一生，而“他的政治生涯，已经充分表示了为人臣者尽忠之不易；而他的家庭经历，也恰恰说明了为人子者尽孝的艰难。”因此编剧说，他们都是精神上的囚徒。

官场之争不仅夺利，更要争权。“欲壑总难填”，这欲望既包括金钱欲，也包括权力欲。因此官场之弊不仅在于贪墨，更在于无休止的派系斗争。贪墨易除，私党难除。每一个挣扎于政治漩涡中的人都有自己的私利，故而忠奸难辨。这一太极是混沌的太极，正代表了复杂暧昧的政治关系。像海瑞这样完全无党无私的人是极端，是极少数，所以他才不能以朝局变化知进退，只以“简单的善恶二元论”认是非。像严氏父子那样贪婪无度、一手遮天的人也是极端。他们的所作所为已与文官集团的整体利益发生冲突。无论出于阴还是出于阳，文官集团都不能允许他们为所欲为。

在封建社会，特别是明代，朝廷不分、家国不分使社会利益的分配出现严重问题。从人数上看，皇帝、官员、平民成金字塔状；而从利益分配上看，各阶层所得利益却成倒金字塔状。统治阶级上下其手，层层盘剥，最苦的是百姓。连沈一石都能透彻地认识时政之弊端：“上下挥霍无度便掠之于民；民变在即便掠之于商”，海瑞不是看不到。然而剥削是一种世世代代的社会现象，海瑞欲以个人的力量“使整个社会机器停止转动”，结果可想而知。他看到了问题的症结所在，却看不到解决问题的方法。在诸种政策都要凭自上而下的决心贯彻 的人治社会，他却想凭“祖宗之法”、“先儒之道”改变一切。他于不自觉中挑战了封建制度，却要从封建制度的根本――皇权入手救百姓于水火。皇权是封建制度弊端的根本，也是封建制度利益之根本。“立国不正”使“谋国”与“正道而行”相悖，“忠君”与“爱民”相悖。“要救百姓就要抗上”，可即便抗上也救不了百姓。由此，百官向内阁死谏是徒劳，海瑞向皇上死谏也是徒劳。

海瑞自身就是这种制度的产物，所以其抗争的结果必然是，“个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。”他的所作所为是不是为了贪名不得而知，而最终的效果的确也只是给自己博了个直名而已。