中日关系是汉朝时开始密切起来的
因为，早在2000年前的日本偏居一个孤立的海岛，连本族的文字都没有，权以汉字书写，日本王室甘为中国大汉“倭奴”蕃国，想借着臣属于东汉王朝树立自己权位和王位。因此，得到“汉倭奴国王”之后，举国大喜。

公元238年，像汉朝分裂成魏、蜀、吴三国一样，岛内的日本也是四分五裂了。但是，日本依然维持着对中国的这种仰慕势态，不敢有入侵之类的非分之想。位于日本九州和奈良的邪马台国女王卑弥呼谴使难升米、副使都井牛得等访问魏国，献童男童女及斑布。魏明帝曹睿颁布诏书，封卑弥呼女王为“亲魏倭王”，又赐给女王金印一枚。

公元607年，中国重新进入了天下一统的隋朝。日本皇帝遣古以小野妹子为大使，出使中国。中国为了了解一下日本的情况，也派裴清进行了回访。没有想到一个不大的中国小官，居然在日本国内，受到了热烈欢迎，享受了上国使者的极高待遇。之后连续数百年，日本都拜中国为已师，派遣留学生跨海学习。

因为日本历史的一半时间是武士统制的幕府时代
并且他们最喜欢其中的战国时代
而中国历史上的三国时期与日本战国时代相似，且貌似也是武人最风光的时候
（其实最相似的个人觉得还是春秋战国时期，不过因为《三国演义》《三国志》的关系，三国要比春秋战国更为人所知，更充满个人英雄主义色彩）

3国的人物太多，故事太多。
反过来也一样，我们对日本战国时期的历史也很有研究。

因为这两个时代很相似啊。
三国时代是汉朝名存实亡，各路诸侯互相对打，曹操挟天子以令诸侯。
日本战国时代是室町幕府名存实亡，各路大名互相对打，织田信长挟幕府将军以令诸侯。
另外曹操和织田信长从经历上的确很像，都是白手起家（曹操是宦官之后、织田信长是小地主之后），一路打拼，以少胜多消灭了若干强敌（曹操灭了袁绍、织田信长灭了今川义元），最后成就一方霸业。
不过赵云和真田幸村相似是后人们误传下来的，历史上的赵云与真田幸村一点都不相似，真田幸村在前半生基本上没有上过战场。

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。 黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

因为中国的战国时代一是文献记录少，很多人除了著名战役露个脸外基本没有记载，在任务考据上非常不方便，倒不如三国时代，一本三国演义就足够了；二来是当时中国的战争方式的不同：战国时代由于生产技术不先进，所以谋略的地位远大于武勇，谋略使用得当导致的以少胜多的例子数不胜数，而三国时代将领的作用被大大突出了，虽然也有像诸葛亮、司马懿等叱咤风云的谋臣，但是不可否认冲锋在前身先士卒的将领更有感染力。要做动漫或游戏的话必须要有一批刻画鲜明的角色才可，战国时代的人物多而杂乱，持续绵延数百年，相较之下三国仅需两代人的时间，孰优孰劣一目了然。

只是受众问题。就算在中国知晓三国史的人也远多于战国史的。其中很大一部分要归功于赏读性很大的《三国演义》。

三国的很多。。光游戏就有很多了。。
动漫的话。。一骑当先

可能是因为他们对中国历史中三国比较了解,而战国时期的作品他们还是比较喜欢自己国家的吧。可能还是对历史了解的问题，关于三国的一些片子里，他们也虚构了很多的。

很少吗，怎么可能！
正在连载中的有《苍天航路》
经典、写实的有横山光辉版《三国志》
打着三国的旗号、用着三国时的人命，但内容与三国无关的有《一骑当千》、《恋姬无双》和《钢铁三国志》

日本对三国感兴趣，很多是因为他们愿意把三国同日本战国时代做对比，他们愿意把曹操比做织田信长，把赵云比作本多忠胜，把诸葛亮比作竹中半兵卫，而且，日本文化起源与中国，他们对中国文化历史是非常感兴趣的，三国时代是一个群雄割据的时代，而日本自从室町幕府开始就进入了群雄割据的年代，直到德川家康的江户时代开始才算稳定下来。
对比古代日本人更愿意研究近代，所以日本喜欢三国这不足为奇。

中日关系是汉朝时开始密切起来的
因为，早在2000年前的日本偏居一个孤立的海岛，连本族的文字都没有，权以汉字书写，日本王室甘为中国大汉“倭奴”蕃国，想借着臣属于东汉王朝树立自己权位和王位。因此，得到“汉倭奴国王”之后，举国大喜。

公元238年，像汉朝分裂成魏、蜀、吴三国一样，岛内的日本也是四分五裂了。但是，日本依然维持着对中国的这种仰慕势态，不敢有入侵之类的非分之想。位于日本九州和奈良的邪马台国女王卑弥呼谴使难升米、副使都井牛得等访问魏国，献童男童女及斑布。魏明帝曹睿颁布诏书，封卑弥呼女王为“亲魏倭王”，又赐给女王金印一枚。

公元607年，中国重新进入了天下一统的隋朝。日本皇帝遣古以小野妹子为大使，出使中国。中国为了了解一下日本的情况，也派裴清进行了回访。没有想到一个不大的中国小官，居然在日本国内，受到了热烈欢迎，享受了上国使者的极高待遇。之后连续数百年，日本都拜中国为已师，派遣留学生跨海学习。