印度是南亚的一个国家，名字来源于印度河。“婆罗多”这个名字在他们的宪法中被用作国家的名称，引用了古代神话中的皇帝婆罗多，他的故事部分地在印度史诗摩诃婆罗多中讲述。

根据被称为往世书的著作（写于公元 5 世纪的宗教/历史文本），婆罗多征服了整个印度次大陆，并和平与和谐地统治着这片土地。因此，这片土地被称为 Bharatavarsha（“Bharata 次大陆”）。印度次大陆的原始人类活动可以追溯到 250,000 多年前，因此它是地球上最古老的有人居住的地区之一。

考古发掘发现了早期人类使用的文物，包括石器，这表明该地区人类居住和技术的时代非常早。虽然美索不达米亚和埃及的文明长期以来因其对文明的着名贡献而受到认可，但印度经常被忽视，尤其是在西方，尽管其历史和文化同样丰富。在印度河流域文明（约7000-C。600 BCE）是最伟大的古代世界中，涵盖了更多的领土比埃及或美索不达米亚，并产生一个同样充满活力，向上的文化氛围。

它是世界四大宗教——印度教、耆那教、佛教和锡克教——以及影响科学思想和探究发展的查瓦卡哲学流派的发源地。古印度人民的发明和创新包括现代生活的许多方面，包括抽水马桶、排水和下水道系统、公共游泳池、数学、兽医学、整形外科、棋盘游戏、瑜伽和冥想，以及还有更多。印度史前史

今天的印度、巴基斯坦和尼泊尔地区为考古学家和学者提供了最古老的谱系最丰富的遗址。该物种海德堡人（一原的人谁是现代的祖先智人）居住的印度世纪次大陆迁移到被称为区域人类之前欧洲。海德堡人存在的证据于 1907 年首次在德国被发现，此后进一步的发现确立了该物种从非洲迁出的相当清晰的迁徙模式。

承认他们在印度存在的古老性主要是由于对该地区的考古兴趣相当晚，因为与美索不达米亚和埃及的工作不同，印度的西部挖掘直到 1920 年代才真正开始。虽然古代城市哈拉帕是众所周知的，早在1829年存在，其考古意义被忽略，后来发掘对应的是兴趣定位的可能地点在伟大的印度史诗提到摩诃婆罗多和罗摩衍那（无论是第5或第4的公元前几个世纪），同时忽略了该地区更古老的过去的可能性。

Balathal 村（拉贾斯坦邦乌代布尔附近），仅举一个例子，说明了印度历史的古老性，因为它可以追溯到公元前 4000 年。Balathal 直到 1962 年才被发现，直到公元 1990 年代才开始挖掘。更古老的是Mehrgarh的新石器时代遗址，年代为 c。公元前 7000 年，但显示出更早的居住证据，直到 1974 年才被发现。

过去 50 年的考古发掘极大地改变了对印度过去乃至世界历史的理解。

过去 50 年的考古发掘极大地改变了对印度过去乃至世界历史的理解。2009 年在巴拉塔尔发现的一具 4000 年历史的骨骼提供了印度最古老的麻风病证据。在此之前的发现，麻风病被认为是一个非常年轻的疾病被认为已经从非洲在某一点，然后从印度到欧洲的运送到印度的亚历山大大帝的军队后，他的死亡在323 BCE。

现在的理解是，到全新世时期（10,000 年前），印度正在进行重大的人类活动，许多基于埃及和美索不达米亚早期工作的历史假设需要审查和修订。印度吠陀传统的起源，至今仍在实行，现在至少可以部分追溯到巴拉塔尔等古代遗址的土著人民，以及他们与抵达该地区的雅利安移民文化的互动和融合。 C。2000-c。公元前 1500 年，开始了所谓的吠陀时期（公元前 1500 年至公元前 500 年），在此期间，被称为吠陀经的印度教经文致力于书面形式。

摩亨佐达罗与哈拉帕文明

在印度河流域文明的日期到c。公元前 7000 年，并在整个恒河谷下游地区向南和向北到马尔瓦稳步增长。这一时期的城市比其他国家的当代定居点都要大，它们的位置是根据基本点划分的，并且是用泥砖建造的，通常是用窑烧制的。房屋由前门开口的大庭院、用于准备食物的厨房/工作室和较小的卧室构成。

家庭活动似乎集中在房子的前面，特别是庭院，在这方面，类似于从罗马、埃及、希腊和美索不达米亚的遗址推断出来的。然而，印度河流域人民的建筑和房屋在技术上要先进得多，许多设有抽水马桶和“捕风器”（可能最早在古代波斯开发）提供空调。迄今为止挖掘出来的城市的下水道和排水系统比罗马最发达的城市还要先进。

这一时期最著名的遗址是摩亨佐-达罗和哈拉帕两大城市，它们都位于今天的巴基斯坦（信德省的摩亨佐-达罗和旁遮普省的哈拉帕），在 1947 年该国被瓜分之前，它们一直是印度的一部分。创造了独立的民族。Harappa 以哈拉帕文明（印度河流域文明的另一个名称）命名，它通常分为早期、中期和成熟时期，大约对应于公元前 5000-4000 年（早期）、公元前 4000-2900 年（中期），以及公元前 2900-1900 年（成熟）。Harappa 建于中世纪（约公元前 3000 年），而摩亨佐-达罗则建于成熟时期（约公元前 2600 年）。

Harappa 的建筑物在 19 世纪遭到严重破坏，该地点受到损害，当时英国工人运走了大量材料用作建造铁路的压舱物。在此之前，许多建筑物已经被当地 Harappa 村（以该地名命名）的居民拆除，用于他们自己的项目。因此，现在很难确定 Harappa 的历史意义，但很明显它曾经是一个重要的青铜时代社区，人口多达 30,000 人。

另一方面，摩亨佐-达罗保存得更好，因为它大部分被埋葬到 1922 年。摩亨佐-达罗这个名字在信德语中的意思是“死者的坟墓”，当地人发现了人类骨骼和那里的动物，以及古代陶瓷和其他文物，定期从土壤中出现。尽管该地区的发现提出了各种可能性，但该城市的原始名称未知，其中包括达罗毗荼名称“Kukkutarma”，公鸡之城，可能暗指现在被称为摩亨佐-达罗的遗址仪式斗鸡的中心，或者，作为公鸡的繁殖中心。

摩亨佐-达罗是一座精心建造的城市，街道以直角均匀分布，排水系统完善。大浴场是该地点的中央结构，被加热，似乎已成为社区的焦点。市民熟练使用铜、青铜、铅、锡等金属（以 *** 铜像及个别印章为证），栽培大麦、小麦、豌豆、芝麻、棉花等。 . 贸易是一个重要的商业来源，据认为，提到马干和梅卢哈的古代美索不达米亚文本一般指的是印度，或者特别是摩亨佐-达罗。来自印度河流域地区的文物在美索不达米亚的遗址中被发现，尽管它们在印度的确切来源并不总是很清楚。

哈拉帕文明的衰落

哈拉帕文明的人民崇拜许多神灵，并进行仪式崇拜。许多地方都发现了各种神祇（如因陀罗，风暴和战争之神）的雕像，其中最主要的是描绘沙克蒂（母神）的赤土陶器，表明对女性原则的普遍崇拜。在 C. 公元前 2000 年 - 公元前 1500 年，人们认为另一种被称为雅利安人的种族通过开伯尔山口迁移到印度并融入现有文化，带来了他们的神灵和梵语然后他们将其引入该地区现有的信仰体系。雅利安人是谁以及他们对土著人民的影响仍在争论中，但人们普遍承认，大约在他们抵达的同时，哈拉帕文化开始衰落。

学者们将气候变化作为注意到该地区干旱和洪水的证据的一个可能原因。印度河被认为开始更频繁地淹没该地区（Mohenjo-Daro 大约 30 英尺或 9 米的淤泥证明了这一点），这摧毁了庄稼并助长了饥荒。人们还认为，用来浇灌庄稼的季风路径可能已经改变，人们离开北方的城市前往南方的土地。另一种可能性是失去与美索不达米亚和埃及这两个最重要的商业伙伴的贸易关系，因为这两个地区同时都在发生国内冲突。

20 世纪早期的种族主义作家和政治哲学家在德国语言学家马克斯穆勒（1823-1900 年在世）的领导下，声称印度河流域文明因浅肤色的雅利安人的入侵而沦陷，但这种理论现在早已名存实亡. 同样站不住脚的是人们被外星人赶往南方的理论。Mohenjo-daro 最神秘的方面之一是该遗址的部分玻璃化，好像它暴露在强烈的热量中，使砖块和石头融化。在苏格兰的Traprain Law等地点也观察到了同样的现象，这归因于战争的结果. 然而，关于某种古老的原子爆炸摧毁这座城市的猜测（来自其他星球的外星人的工作）通常不被认为是可信的。

吠陀时期

不管是什么原因城市的放弃，随后的印度河流域文明的衰落被称为吠陀时期，其特点是田园生活方式和坚持被称为宗教典籍期间的吠陀。社会分为四个阶级（瓦尔纳斯），俗称“种姓制度”，其中包括上位的婆罗门（祭司和学者）、下一个刹帝利（战士）、吠舍（农民和商人）和的首陀罗（工人）。最低种姓是达利特人，处理肉类和废物的贱民，尽管关于这个阶级是否存在于古代存在一些争论。

起初，这种种姓制度似乎只是一个人职业的反映，但随着时间的推移，它变得更加严格地解释为由一个人的出生决定，不允许改变种姓，也不允许与自己以外的种姓通婚。这种理解反映了对由至高神明规定的人类生活永恒秩序的信念。

SANATAN DHARMA 认为只有一个神，BRAHMA，除了通过作为印度教万神殿不同神明的许多方面之外，无法完全理解他。

虽然韦达时期的宗教信仰被认为是更古老的，但正是在这段时间里，它们被系统化为Sanatan Dharma（“永恒秩序”）的宗教，今天称为印度教（这个名字来自印度河（或 Sindus）众所周知，崇拜者聚集的河流，因此是“Sindus”，然后是“Hindus”）。Sanatan Dharma的基本原则是宇宙和人类生活有一个秩序和目的，通过接受这个秩序并按照它生活，人们将体验到应该正确生活的生活。

虽然萨那坦佛法被许多人认为是由许多神组成的多神教，但它实际上是一神论，因为它认为只有一个神，婆罗门（自性也是宇宙和可观察宇宙的创造者），因为他的伟大，除了通过作为印度教万神殿不同神明的许多方面之外，无法完全理解。

是婆罗门颁布了永恒的秩序，并通过它来维持宇宙。这种对宇宙秩序的信念反映了它成长和繁荣的社会的稳定性，因为在吠陀时期， *** 变得集中，社会习俗完全融入了整个地区的日常生活。除了吠陀经中，伟大的宗教和文学作品普兰时，摩诃婆罗多，薄伽梵-Gita和罗摩衍那都来自这个时期。

在公元前 6 世纪，宗教改革者Vardhamana Mahavira（公元前 599-527 年）和乔达摩悉达多（公元前 563-公元前483 年）发展了自己的信仰体系并脱离了主流的萨那坦佛法，最终创建了自己的耆那教宗教和佛教，分别。宗教的这些变化是更广泛的社会和文化动荡模式的一部分，导致了城邦的形成和强大的王国（例如统治者宾比萨拉（Bimbisara）统治下的摩揭陀王国）以及哲学思想流派的扩散。这挑战了正统的印度教。

Mahavira 拒绝了吠陀经，并将拯救和开悟的责任直接放在个人身上，佛陀后来也会这样做。Charvaka 哲学流派拒绝宗教信仰的所有超自然元素，并坚持认为只有感官才能理解真理，而且，人生最大的目标是快乐和自己的享受。尽管 Charvaka 作为一种思想流派并不持久，但它影响了一种更加扎实、务实的新思维方式的发展，并最终鼓励采用经验和科学的观察和方法。

在此期间，城市也在扩张，城市化和财富的增加引起了波斯阿契美尼德帝国（公元前 550-330 年）居鲁士二世（公元前550-530 年）的注意，他于公元前 530 年入侵印度并发起了该地区的征服运动。十年后，在他儿子大流士一世的统治下（大帝，公元前 522-486 年），印度北部牢牢地处于波斯控制之下（相当于今天的阿富汗和巴基斯坦的地区），该地区的居民受波斯法律和习俗的约束。这样做的一个后果可能是波斯和印度宗教信仰的同化，一些学者指出这是对进一步宗教和文化改革的解释。

古印度的伟大帝国

波斯在印度北部一直占据主导地位，直到公元前 330 年亚历山大大帝征服波斯，亚历山大大帝在波斯沦陷后向印度进军。再次，外国影响对该地区产生影响，产生了希腊佛教文化，影响了印度北部从艺术到宗教再到服饰的所有文化领域。这一时期的雕像和浮雕描绘了佛陀和其他人物，在穿着和姿势上都具有明显的希腊风格（被称为犍陀罗艺术学院）。继亚历山大从印度出发，将孔雀王朝（322-185 BCE）上涨的统治下旃陀罗笈多 （公元前 321-297 年）直到公元前三世纪末，它几乎统治了印度北部的所有地区。

Chandragupta的儿子 Bindusara（公元前 298-272 年在位）将帝国扩展到几乎整个印度。他的儿子是阿育王大帝（公元前 268-232 年在位），在他的统治下，帝国在鼎盛时期蓬勃发展。在他统治八年之后，阿育王征服了东部城邦卡林加，导致死亡人数超过 100,000。对毁灭和死亡感到震惊，阿育王接受了佛陀的教义，并开始了一项系统性的宣扬佛教思想和原则的计划。

他建立了许多寺院，为佛教团体慷慨解囊，据说在全国各地建造了 84,000 座佛塔以供奉佛陀。公元前 249 年，在前往与佛陀生平相关的地点朝圣时，他正式建立了蓝毗尼村作为佛陀的出生地，并在那里竖起了一根柱子，并委托制定了他著名的阿育王敕令，以鼓励佛教思想和价值观。在阿育王统治之前，佛教是一个努力争取信徒的小宗派。阿育王派传教士带着佛教的愿景到国外，这个小宗派开始发展成为今天的主要宗教。

阿育王死后，孔雀王朝衰落，国家分裂成许多小王国和帝国（如贵霜帝国），后来被称为中期。在公元前 30 年奥古斯都· 凯撒将埃及并入新建立的罗马帝国之后，这个时代见证了与罗马的贸易增加（大约开始于公元前 130 年）。罗马现在成为印度的主要贸易伙伴，因为罗马人也已经吞并了美索不达米亚的大部分地区。这是各个王国的个人和文化发展的时期，最终在古普塔帝国（公元 320-550 年）统治下的印度黄金时代蓬勃发展。

该笈多帝国被认为是由一个斯里兰卡古普塔（`斯里兰卡“手段'主”）谁可能是240-280之间CE裁定成立。由于古普塔被认为是吠舍（商人）阶级，他无视种姓制度而上台是史无前例的。他为 *** 奠定了基础，这将使印度稳定下来，以至于在笈多王朝的统治下，几乎所有文化方面都达到了顶峰。哲学、文学、科学、数学、建筑、天文学、技术、艺术、工程、宗教和天文学等领域都在这一时期蓬勃发展，产生了一些最伟大的人类成就。

该维亚萨的普兰在此期间和著名的洞穴进行了汇编阿旃陀和埃洛拉，用自己精心制作的雕刻和拱形的房间，也开始了。诗人兼剧作家卡利达萨写下了他的杰作《释迦牟尼佛》和《佛经》也是由 Vatsyayana 编写或从早期作品编译而来的。Varahamihira 探索天文学的同时，数学家 Aryabhatta 也在该领域做出了自己的发现，并认识到零概念的重要性，他被认为是发明了这一概念。由于笈多帝国的创始人无视正统的印度教思想，因此笈多统治者提倡和传播佛教作为民族信仰也就不足为奇了，这也是为什么在这些地方有大量与印度教相反的佛教艺术品的原因如阿旃陀和埃洛拉。

帝国的衰落与 *** 教的到来

帝国在一系列软弱的统治者的统治下缓慢衰落，直到它在公元 550 年左右崩溃。古普塔帝国随后被统治该地区 42 年的 Harshavardhan（公元 590-647 年）的统治所取代。一位有相当成就的文学家（除其他作品外，他还创作了三部戏剧）哈沙是一位艺术赞助人，也是一位虔诚的佛教徒，他禁止在他的王国中杀害动物，但承认有时在战斗中杀死人类的必要性。

他是一位技艺高超的军事战术家，一生只在战场上失败过一次。在他的统治下，印度北部繁荣昌盛，但他的王国在他死后崩溃了。匈奴的入侵一再被笈多和哈尔沙瓦丹击退，但随着他的王国的沦陷，印度陷入混乱并分裂成缺乏团结对抗入侵力量所需的团结的小王国。

公元 712 年， *** 将军 *** ·本·卡西姆 (Muhammed bin Quasim) 征服了印度北部，在现代巴基斯坦地区建立了自己的地位。 *** 入侵结束了印度的土著帝国，从那时起，独立的城邦或城市控制下的社区将成为 *** 的标准模式。 *** 苏丹国在现代巴基斯坦地区兴起并扩展到西北部。

宗教的不同世界观现在相互竞争以争取在该地区的接受以及所讲语言的多样性，使得团结和文化进步，例如在古普塔斯时代看到的，难以复制。因此，该地区很容易被 *** 莫卧儿帝国征服。印度将继续受到各种外国影响和力量（其中包括葡萄牙、法国和英国）的影响，直到最终在 1947 年赢得独立。

印度历史

" 印度人没有历史。

"这是马克思说过的一句话。

印度是文明古国，有几千年的文明史。

马 克思这句话的含义可能是指印度历史有这样几个特点：第一，印度缺乏有正式文字记载的可信的历史，它的历史是同神话搅合在一起的；第二，印度历史上屡遭外族入侵，它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史；第三，印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态。

只有神话无信史

印度古代有发达的神话故事和宗教经典，但史书奇少，根本没有像中国的《史记》和西方希罗多德的《历史》那样的历史典籍。

印度人喜欢讲故事，提到历史，他们喜欢说："从前有个国王……"，至于该国王的真实姓名、籍贯、生卒年月、在位时间等基本材料，几乎全无。

幸存的极少的史书，几乎每一页都掺杂着大量的空想和传说，使人无法判断究竟是历史还是神话故事。

被认为正宗的史书有两部，一部叫《诸王世系》，一部叫《大史》，但这两部书又都不可靠。

《诸王世系》被认为是一个叫卡兰纳的人写的，该书记载了历史上的社会状况以及各类人物的活动，但其内容想象的成分太多。

整部书是以诗歌的形式写成的，弥漫着诗意和感情的气氛。

作者不满意以日常用语来平铺直叙事实，而是在写事件和人物时，不断插入神话故事，对人物加以美化。

于是，历史成了理想化的产物，人物成了神。

这大大减低了该书的价值。

《大史》被认为是南亚最翔实、最可信的历史著作。

成书于锡兰（今斯里兰卡），作者是摩诃男马。

该书主要记载岛国的历史。

但在对君主的描写中充满了神话、传奇的故事，同样弥漫着神秘的气氛。

在读这部史书时，必须用心地鉴别神话故事与历史事实。

印度的历史记载没有统一的纪年，不同时代、不同地区采用不同的纪年。

印度使用纪年多达20种以上。

搞不清楚每个纪年的准确年代，以及各纪年的前后联系。

中国古代以帝王的年号纪年，历史纪年也不统一，但中国各朝代都十分注重历史记载，设有坊门的史官，记录下皇帝的一举一动，因此每个朝代的历史都能搞清楚。

印度则不然，只重宗教，不重历史，宫廷有为皇帝举行祭祀的专家，却没有史官。

所以，印度的历史可以说是一本糊涂帐。

印度历史上的一些事件和人物，是靠外国人的记录才大体了解的。

例如，印度历史上有个叫戒日王的人，曾建立过一个强盛的帝国，但印度典籍几乎没有关于他的可靠记录。

在他治世的时候，中国一位叫玄奘的高僧来到这里，并在他的著作里提到过戒日王。

因为玄奘离开中国，到达印度及归国的时间都有清清楚楚的记录，所以戒日王在世的大体年代就可以确定了。

再如，印度的传说以及佛经等材料，都曾提到印度一位伟大的君主叫阿育王，是旃陀罗·笈多的孙子，曾创建了一个伟大的帝国。

但具体年代不详。

马其顿人亚历山大大帝公元前331—323年进攻过印度西北部地区，遇到孔雀王朝的旃陀罗·笈多的激烈抵抗。

此事清楚地记录在古希腊历史学家阿里安的《亚历山大远征记》中，于是旃陀罗·笈多以及他的孙子阿育王的大体年代也可以确定下来了。

游牧民族征服史

印度历史是一部"不断为异民族征服的历史"，印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断与异质文化交流的历史。

一次次异族的入侵带来了印度种族的混血以及文化上的对立、冲突、交流和融合，对印度文化也带来一些新的因素。

这是印度社会文化具有无比多样的一个重要原因。

入侵印度的有较大影响的游牧民族可举出雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。

大约在公元前1500年前后，有一支操"印欧语"的游牧民族雅利安人从开伯尔山口进入印度次大陆。

这大概是印度有文字可查的最早的外来民族的征服。

他们首先占领了印度"五河流域"（今巴基斯坦和印度的旁遮普地区），同当地的土著民族（据认为是达罗毗荼人）发生了激烈的冲突。

结果，雅利安人征服了后者，并逐渐向东扩张，侵入到富饶的恒河平原地区。

雅利安人在征服次大陆的过程中，逐渐放弃游牧方式，从事农业定居生活。

他们把被征服的土著人当作奴隶，让他们从事低贱职业。

这次征服可以说是一次时间最早、影响最大的游牧民族的征服。

它对印度历史和文化产生了极为深远的影响。

印度社会的种姓制度、婆罗门教的起源，均与这次征服有关。

塞种人原是住在伊梨河流域的游牧民族。

约在公元前160年前后，塞种人受大月氏人的驱赶，向南迁徙，通过开伯尔山口进入南亚，消灭了几个希腊人王朝，建立了统治。

塞种人的王朝除了北印度大部以外，向西南到达今马哈拉施特拉邦西部地区。

塞种人统治了100多年，大约在纪元初衰落，印度现在沿用的传统历法（塞历），就是起源于此时。

贵霜人也曾在印度（主要是北印度）建立过统治。

贵霜人原是一个居住在蒙古高原西部的游牧民族，我国古籍称为"大月氏"。

公元前176年前后被乌孙人击败，向南迁移到今阿富汗境内，征服大夏国后进而向南、向东挺进，建立了个囊括整个北印度的贵霜帝国。

同西方在经济和文化上有密切交往，是一个重要的时代。

这个时代佛教文化出现繁荣。

贵霜帝国受希腊文化的影响，印度文化与西方文化发生了密切的接触和相互影响。

10世纪初， *** 开始进入南亚次大陆。

1206年，土耳其人在北印度建立统治，史称"德里苏丹王朝"。

这个王朝经历了五个时代约320年，是印度历史上统治时间最久的异民族建立的王朝。

公元14世纪下半叶，一支与成吉思汗有血缘关系的蒙古人势力渐大，首领叫帖木儿。

这一支蒙古人虽已放弃了游牧生活，定居在今塔什干一带，但仍保留着许多游牧民族的特征。

后在中亚细亚的萨马尔罕建立了统治。

他们信奉 *** 教，凡决定做一件事，喜欢先念一段带激励性的话："啊！先知，请将战争之祸加诸于这些异教徙及不信仰的人们，并严厉惩罚他们。

"当时的印度多数是异教徙，基于这种信念，帖木儿王于1398年渡过印度河，长驱直入，攻占了德里，杀害了10万之众的俘虏，摧毁了当时阿富汗入建立的王朝，将全部财富掠夺一空，并驱使众多的妇女与奴隶将这些财物搬运到萨马尔罕。

还将大批工匠掠夺到萨马尔罕，帮助帖木尔王建造宫殿。

在他们的足迹所及的地方，留下了杀戳、饥馑和瘟疫。

　　公元前10世纪,居住于印度的雅利安人产生了婆罗门教,其经典是《吠陀》。“吠陀”的本义是知，即知识;“梨俱”则是作品中诗节的名称下面是我为大家整理的印度文明梨俱吠陀简介，希望大家喜欢!

　　印度文明：开伯尔山口
　　印度河流域文明衰落后，雅利安人开始进入印度，目前“ 国际 公认”这些雅利安人是来自南俄草原的游牧民，他们在2000BC进入伊朗高原，成为波斯人，在1500BC通过开伯尔山口进入印度次大陆。

　　一般认为达罗毗荼人是最早进入印度的原住民，而雅利安人是外来种族，虽然印度不少 历史 学者持相反的看法，他们认为雅利安人起源于印度，是原住民，这些雅利安人向西出开伯尔山口进入南俄草原，繁衍出现在的印欧人，不过这种说法恐怕只有一部分印度人会相信。

　　开伯尔山口是一处重要的山口，大 航海 时代之前，进入印度都是走的这个山口。雅利安人是这样，玄奘也是这样，英国人之前的印度征服者都是这样。这是巴基斯坦地图，我在上面标出了开伯尔山口的位置，嗯，我还标了红其拉甫。

　　开伯尔山口全长约53公里，最窄处约600米，两侧峭壁高约180～300米，可以看这张照片。

　　这个地方对于古代印度极其重要，易守难攻，如果把它换算成古代中国的关口，则相当于山海关+居庸关+雁门关。基本上可以说只要守住了开伯尔山口，诸如波斯人、希腊人、突厥人、蒙古人，都很难打进次大陆。

　　但是漫长的历史证明，虽然有这么一条天造地设的险关要碍，但是印度人始终没有在这里组织起可靠的防御，随随便便地，西北的游牧民就如第一批进入这里的雅利安人一样，溜达进来了。

　　今天，这里也还是这样，北约的人马通过这里向喀布尔运送给养物资，只是偶尔有一些反抗组织对北约的车队进行小规模的骚扰。
　　印度文明：黑暗千年
　　雅利安人进入印度次大陆，带来了一种印度河流域文明创造者达罗毗荼人所没有的东西，那就是马，在内燃机出现之前的历史时期，马始终是一种战略物资，是提高武装力量机动性的关键，虽然根据记载，雅利安人当时只有两轮轻便战车，还没有发展出骑兵，但是在和达罗毗荼人的交战中，雅利安人占有很大的优势，最终，他们征服了大部分达罗毗荼人。

　　达罗毗荼人的残部向南逃难，且战且走，进入德干高原地区，从而形成今天达罗毗荼人的分布区域，见下图。

　　据记载，当时雅利安人主要使用的是木制房屋，很难留存下来，此外他们的日常用具是一种 彩绘 灰陶，直至600BC才开始在陶器表面烧制釉层。

　　雅利安人之所以没有蹈达罗毗荼人文明衰落的覆辙，在于他们没有仅仅停留在印度河流域，他们继续东进，进入恒河流域，一路烧毁大量的森林，即所谓“火神引路”，800BC雅利安人掌握了冶铁术，开始用其他方法扫除森林。

　　通过开辟恒河流域平原。雅利安人获得了新的发展区域，避免了 自然 灾害所带来的风险。

　　在大航海时代之前，印度的政权主要控制的都是北部平原地区，偶尔有一些大帝国能够控制德干高原，一直到莫卧尔汗国，印度的政权从来没有控制过南部滨海地区，今天南部滨海地区能够进入印度版图，是英国人的殖民统治促进了印度 文化 向南部滨海地区渗透。

　　湿婆12失去了文字，失去了砖砌建筑，失去了青铜冶炼技术，雅利安人漫不经心地折腾着他们的黑暗千年，而中国人，也在不紧不慢地发展着自己的文明，在远离文明发生器的东方发展着自己特有的象形文字，发展着自己登峰造极的青铜铸造技术。

　　下图是兄弟在北京国博拍摄的后母戊大方鼎的局部。
　　印度文明：梨俱吠陀
　　在这黑暗千年中，雅利安人也是做了些事情的，最为重要的就是他们构建出了他们作为印度主宰者的文化基因，那就是他们的宗教颂诗(也可以称作赞美诗)，《梨俱吠陀》。

　　印度之所以成为印度，其本源就来自于这些通过口口相传流传下来的诗篇，我在这里就不粘资料介绍了，大家有 兴趣 的可以去百度“吠陀”和“梨俱吠陀”。

　　在这漫长的过程中，雅利安婆罗门上窜下跳，不断地完善着他们的宗教仪式，除去上面那个梨俱吠陀，还包括：

　　1、确定前三瓦尔那为再生族、首陀罗是一生族，再生族可以佩戴圣线。

　　2、确定洁净观念，在社会生活各方面歧视首陀罗。确定“玷污说”，将首陀罗的职业固化，只能做那些所谓的不洁、渎神工作，如屠宰、埋葬、清扫等工作。

　　Btw，歧视屠夫这和中国古代好像差别很大，在中国古代，屠夫地位可不低，张飞就不说了，镇关西也不说了，就连秀才找老丈人都要找屠夫，比如范进的老丈人。在回教中，也是如此，阿訇要宰第一刀的。

　　3、确定顺婚、逆婚观念，高种姓男子娶低种姓女子是可以的，反之就要受到严惩，而且还可以通过这个手段剪羊毛，当然剪那些吠舍大商人的羊毛还有很多其他手段。

　　4、通过严格的宗教仪式，将宗教神圣化，一个人一生要举行至少40次仪式，时刻需要婆罗门来主持仪式，同时对那些违规者进行严惩，整个社会彻底宗教化。

　　5、发展神学，将梨俱吠陀进一步发展成包括四吠陀、奥义书、薄伽梵歌等的复杂神学体系，确定三大主神，以及梵我如一说、轮回转世说、达摩身份说。

　　三大主神，梵天、毗湿奴、湿婆。

　　梵天有四个头( 传说 梵天原来只有一个头，后来耐不住寂寞的梵天从自己的身体上创造了一个女伴，并疯狂地爱上了她。)

　　毗湿奴最重要的特征是他有一把权杖(样子像个铁锤)。

　　湿婆的特征是他缠了三条蛇，并且有一把三叉戟。

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印度在地理位置上，东接孟加拉湾，西临阿拉伯海，南面与印度洋为邻，北向是连绵不绝的山脉。喜马拉雅山脉纵横两千多公里，在喜马拉雅西南的尽头连接着兴都库什山脉和苏莱曼山脉。整个印度北依群山，南偎海洋，如果没有开伯尔山口，便与大陆交通隔绝。

雅利安人入侵印度的路线图

这样一个隐藏在群山中的陆路通道，为一波又一波入侵者入侵印度提供路径，他们几乎走了同一条路线：东进至天山脚下，受天山和帕米尔高原阻隔，转而南下，找到那条藏在兴都库什山脉和苏莱曼山脉之间的唯一入口：开伯尔山口，然后，历史开始一遍遍重演。

被称作“印度长城”的昆巴哈尔堡

面对跨度长达几个世纪的一次又一次地入侵，入侵者一次次变成了防守者，但奇怪的是从结果的角度来看，在一轮又一轮攻防转换之后，似乎防守者一方从来没有主动在开伯尔山口采取过建立关隘这相对种行之有效的防御措施来抵御外部的再次入侵。有人直接提出了这样的疑问：古印度人为啥不在开伯尔山口建长城呢？

从现代印度社会的效率寻找原因

在回答问题之前，我想先把我看到过的一个真实案例分享给大家，这是个真事。看到这个案例，我的第一感受是：这个节奏，遇到急性子真能急出病来！
一只老鼠引发的“网络问题”和一位泥瓦匠根治的“网络问题”
一位做通讯行业的朋友，他们公司接了一单印度业务，帮印度搞通讯网络建设。

去年上半年，突然网络老出问题，他们公司的工程师远程诊断了好久，真的是什么办法都试过了，也没修好。按说国内都测试过多少次了，不应该啊！

一只老鼠引发的“网络问题”

于是，公司派出技术人员出差到现场维修。结果令人大跌眼镜：在机房里发现一个老鼠洞，有几根线被老鼠给咬了。这位工程师没费什么劲就把所谓的“网络问题”修好了。临走时，不忘叮嘱客户的 接待主管，抽空把老鼠洞堵上，对方微笑着答应了。

然而很快，不到一个月又出故障了。又是一通远程检查也没找到原因。只好又得派这哥们去维修。这哥们特意去机房看了看，发现：老鼠洞竟然还在！

这哥们以为对方当初没听懂他的话，所以，在修好了网络之后，特意约了翻译，把这个事形成书面报告的形式汇报给对方。

一个泥瓦匠根治的“网络问题”

结果，不到一个月又坏了。这次，公司没做远程检查，这哥们用脚趾头去想都知道怎么回事了。于是，公司选了一个来自农村，父亲做过泥瓦匠的工程师去了印度。

结果，就再也没出过问题！

古印度人的做事心态只能推测 ，这种凡事能拖就拖，只要不耽误明天吃饭就缺乏解决问题的动力的心态在现代印度社会中应该还是比较普遍的。反正又不是不能过，如果古印度人也这么做事情，那么就很容易理解古印度人为啥不在开伯尔山口建长城了。
从上世纪七十年代末改革开放以来，中国大力发展教育，提高人口素质，提升企业组织能力，逐步承接起全球化的产业转移。 经过这么多年发展，中国已经成了名副其实的世界工厂，除了几乎什么产品都能生产外，人工效率的提升也是一项重要成果。

城市的快节奏是工作效率的一种象征

人工效率是一种在大环境下形成的潜意识。感受不深的话，可以先去北上广深等大城市工作一段，然后去大西北农村工作一段，对比着来感受，更能体会到一下差距。

罗振宇跨年演讲：凭什么呢？

不要小看这种效率的提升，罗振宇在跨年演讲中提到过一个问题：基于目前的国际关系局势，好多人莫名地担心中国的很多制造业会向印度转移。他们的依据大致可以概括为：相对中国，印度人平均年龄更年轻，适龄劳动力更多，人工成本更低。

对于这些客观事实方面的诸多因素，罗振宇全都认，同时，他也阐述了一个事实，一个具有足够的说服力、足够能驳倒这些伪推论的事实。

在巴基斯坦与阿富汗之间,藏着进入印度的唯一陆路入口：东进至天山脚下，受天山和帕米尔高原阻隔，转而南下，找到那条藏在兴都库什山脉和苏莱曼山脉之间的唯一入口：开伯尔山口。

印度人口13.93亿人(2021年)

印度共和国（印地语：भारत गणराज्य，英语：The Republic of India，India），简称“印度”，位于南亚，是南亚次大陆最大国家。东北部同中国、尼泊尔、不丹接壤，孟加拉国夹在东北国土之间，东部与缅甸为邻，东南部与斯里兰卡隔海相望，西北部与巴基斯坦交界。东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，海岸线长5560千米，国土约298万平方千米（不包括中印边境印占区和克什米尔印度实际控制区等）。印度自称有29个邦和7个中央直辖区，首都为新德里。[40]根据中华人民共和国外交部官网2022年6月更新显示印度人口13.9亿人。[2]

印度人口数
13.93亿人(2021年)
年同比：+0.9%
单位: 亿人
印度
同比
全部时间

1960年
1980年
2000年
2021年
14.45
11.06
7.67
4.28
2.5%
1.967%
1.433%
0.9%
2021年
13.93
+0.9%
2021年
13.8
+1%
2021年
13.66
+1%
2021年
13.53
+1%
2021年
13.39
+1.1%
2021年
13.25
+1.1%
2021年
13.1
+1.1%
2021年
12.96
+1.2%
2021年
12.81
+1.2%
2021年
12.66
+1.3%
2021年
12.5
+1.3%
2021年
12.34
+1.3%
2009年
12.18
+1.4%
2008年
12.01
+1.5%
2007年
11.83
+1.5%
2006年
11.65
+1.5%
2005年
11.48
+1.6%
2004年
11.3
+1.6%
2003年
11.12
+1.7%
2002年
10.93
+1.7%
2001年
10.75
+1.7%
2000年
10.57
+1.8%
1999年
10.38
+1.9%
1998年
10.19
+1.8%
1997年
10.01
+1.9%
1996年
9.82
+1.9%
1995年
9.64
+1.9%
1994年
9.46
+2%
1993年
9.27
+2%
1992年
9.09
+2%
查
看
更
多

全国人口数 (2021年)
14.13亿人
法国人口数 (2021年)
6749.9万人
其他信息
印度GDP(美元现价):3.17万亿美元(2021年)

印度城市CPI:192.4(2021年)

在巴基斯坦与阿富汗之间,藏着进入印度的唯一陆路入口

开伯尔山口因为缺乏相应的工事、统治者的重视以及内部各种因素,由“一夫当关万夫莫开”的要隘沦为了一道方便外敌入侵的通道,可谓是“印度的噩梦”,使得印度周边固若金汤的地理环境全部没了意义,百姓也不得不承受着外敌入侵所带来的一次又一次的伤害。

从地理上看，南亚次大陆是一个相对封闭的区域，因为南亚次大陆撞击亚欧板块，两大板块接触区域迅速隆起形成高山高原，使得次大陆与亚洲其他区域隔绝，在古代航海技术比较落后的情况下，形成一个封闭的空间。但是在这个空间的西北部有一个狭小的缺口，让次大陆不再孤独，但也给印度带来无穷的灾难

为何开布尔山口成为印度人心中的噩梦，开布尔山口极度是敌人入侵的通道之一。使得印度其他防护都没了作用。