大宋人物志•扈再兴列传

文｜与唐

  南宋虽然弱小，频频被北方的金、蒙古欺凌，但却出了不少名将，扈再兴就是其中之一。

  扈（hu4，音同户）再兴，字叔起，淮人，生卒年不详，是南宋初名将、猛将，他一生都在抗击金朝，活跃于宋金交战前线，是南宋不可多得的良将之一。

  史载扈再兴“有膂（lv3，音同旅）力，善机变”，这种先天条件，令他在战场上所向披靡，他“每战，被发肉袒徒跣，挥双刃奋呼入阵，人马辟易”，也因此，他能成为南宋抗金的先锋大将。

 扈再兴在史书上的第一次出场是在大约公元1217年（南宋宁宗嘉定十年）（史书上没有记载当时具体年份，只能靠大概推测，相差应不会超过两三年），当时金朝将领樊快明想要投奔宋朝。金朝怎会允许手下将领投降敌国？于是金朝便派追兵追杀樊快明。

  扈再兴的顶头上司赵方闻讯后，于是派扈再兴和手下大将孟宗政一起拦截金朝追兵。扈再兴和孟宗政两人只带着百名骑兵拦截，却斩杀了金军一千多人，其余金兵全都仓惶逃跑。

  在此之前，我们不能在史书上找’任何扈再兴的事迹的记载。不过我们还是能找到扈再兴的一些背景。

  《宋史•扈再兴传》中“（扈再兴）淮人也”；《宋史•赵方传》载“若扈再兴、孟宗政皆起自土豪”；又载“（赵方）拔土豪孟宗政等补以官”，这里并没有说明“等”字包含了谁，但很有可能就包括了扈再兴；又载“其部曲如扈再兴、孟宗政后皆为名将”。因此，我们可以得出结论，扈再兴是随州土豪，被时任随州知府的赵方举荐而当官，成为赵方的属下。

  不过在这之后，扈再兴就在宋金战争中留下了浓墨重彩的几笔。

  公元1217年（南宋宁宗嘉定十年，金宣宗兴定元年）四月，金朝大举伐宋。由于扈再兴所在的京湖战区是宋金的交战前线，更是个战略要地，因此，金军派遣了大量兵力攻打此地。

  作为京湖制置使赵方的大将，扈再兴理所当然地参与了战斗。虽然金军来势汹汹，《宋史•扈再兴传》也说“金人来自团山，势如风雨”，可见此战凶险。但是，扈再兴明知可能会丧失生命，却依然义无反顾地奔赴战场前线，为国参战。

  战争中，时任统制的扈再兴，与时任铃辖的孟宗政，以及统制陈祥三名大将分三个阵营，在金军前来的路上，埋伏金兵。待金军接近时，扈再兴率兵出击，然后佯装败退，引诱金兵入伏。金军果然中计，追赶扈再兴军。一旁的孟宗政与陈祥一声大喊，两翼夹击金兵。金兵三面受敌，大败，《宋史》载“（金兵）血肉枕藉山谷间”，可见战况惨烈之极。

 这边扈再兴等还在庆祝胜利，枣阳城却被金军团团围住。赵方于是命令扈再兴等回援枣阳。

  扈再兴与孟宗政接令后，紧急行军，“午发岘（xian4，音同现）首，迟明抵枣阳”。当时枣阳守将赵观已经在城外大败金军，扈再兴与孟宗政赶到枣阳城后，与赵观内外夹击，大败金军，金军慌忙趁夜色逃走。

  扈再兴也因功被封为神劲军统制。

  公元1218年（南宋宁宗嘉定十一年，金宣宗兴定二年）二月，金朝签书枢密院事 完颜赛不（或作完颜萨布）率大军又来大举进攻枣阳城，对外号称十万大军。赵方便派扈再兴救援枣阳城。 

  这场战争比上一场更加艰苦。由扈再兴和孟宗政领导的宋军与金军在枣阳城鏖战足足三个月，大小七十余战，两人身先士卒。在宋军的齐心协力下，金军始终没有攻破枣阳城，反而吃了不少败仗。

  扈再兴突然想到一奇计。他趁着夜色的掩护，在晚上偷偷在地面上摆满铁蒺藜，然后黎明时分佯装逃跑。

  金军看到有便宜岂会不捡？于是大举追击，结果有十之七八的金兵都踩到铁蒺藜而受伤跌倒。

  扈再兴乘胜追击，狂追金军到十五里岗，金军大败。

  金军不死心，收拾残兵后又继续攻打枣阳城，还想出一计，“周城开濠，四面控兵列濠外，飞锋镝，以綯铃（綯，即绹，tao2，音同桃；綯铃，即绹铃，古代为驻军报警的铃）自警，铃响则犬吠”，以为这样总可以攻下枣阳了。谁知却被孟宗政乘机打败。

  金军无法，只好抛弃所有奇谋诡计，不顾一切地猛攻枣阳城。同时，宋朝随州守将许国率援军到枣阳白水声援枣阳城，鼓声都可以传到枣阳。

  扈再兴与孟宗政、刘世兴三将分别在南、东、北门防守金军，双方大战数十回合，最终金军大败，枣阳城围解

  史载金军“朝进莫退，力不能捍”，于是众宋将团结一致，“表里合谋”，打算汇合众将，形成掎角之势，围攻金军，毕其功于一役，彻底消灭金军。

  扈再兴于是出城跟大将张威会合，“掎角追击，金人遂溃”。此战宋军可谓大获全胜，击溃了金军南侵军队，又擒获了主帅完颜赛不妻子的弟弟、大将王丑汉。

  公元1219年（南宋宁宗嘉定十二年，金宣宗兴定三年）正月，金朝又大举南侵，发动三路大军齐攻南宋。由完颜讹可（或作完颜额尔克）率领的中路大军攻打京湖战区。

  完颜讹可知道，要想攻下京湖战区，首要是先攻下枣阳坚城，拔下了这颗钉子，才可以从容侵略京湖。于是完颜讹可下令，集中兵力攻打枣阳城！

  在这危急关头，赵方敏感地察觉到，金军将军队全都调往攻打枣阳城，那么金军用于防守的兵力肯定不多，必定空虚，这时候来上个“围魏救赵”之计，派遣军队去攻打金军后方，很大可能能使枣阳之围不救而解。

  于是，赵方派遣扈再兴西攻金朝邓州，大将许国东攻唐州，二儿子赵范监军，三儿子赵葵殿后。

  扈再兴从光化军境内出发，在三尖山上扎营，又攻陷了顺阳县，大败金军，然后焚烧金朝城池的城栅粮储，极大的打击了金军，牵制住了金军的兵力，更打乱了金军的补给线。

  而另一边，在枣阳守将孟宗政的坚守下，金军连日猛攻八十多天，依然攻不下枣阳城；而扈再兴军已非常有效地打击了金军的补给。赵方逮准时机，派扈再兴和许国二将回援枣阳城，更把东路军归扈再兴统属。

  扈再兴一路大败金军，到了枣阳城，扈再兴与孟宗政内外夹击，一举击破金军。金军战死三万，金军主帅完颜讹可弃帐单骑遁逃，缴获了金军粮草盔甲不计其数。 

  在破枣阳之围时，扈再兴曾带着铁面具与金军作战，青面獠牙，着实吓坏了金军。此战能打败金军，这面具也有一份功劳呢！

  解救了枣阳之围后，扈再兴更乘胜追击，一直狂追金军到范家庄，再追至泊湖，生擒了金朝 巡检 亢师礼酒、都监 纳兰福昌。

  又攻破顺昌县，夺得盔甲、马匹三千。攻破淅川镇，斩杀金军三百人。

  扈再兴继续一路猛追，到马磴砦（或作马磴寨。砦，zhai4，音同寨，意同寨，为古代军队守卫用的栅栏、营垒），大败金军，焚烧金军城池。再在瀼河（或作滚河，又作白水）大败金军的护驾骑军。

  同年，公元1219年（嘉定十二年）十二月。在枣阳之围解，金军大败，中路军主帅逃跑后，赵方明白金军在大败后，必会再来寻仇，大规模同时攻打诸城。所以，赵方决定先发制敌，攻打金朝，从另一角度来说，也算是报之前金军围攻枣阳之仇。至于人选，毋庸置疑，肯定是百战名将扈再兴、孟宗政和许国。

  于是，孟宗政与许国攻打唐州，扈再兴攻打邓州。临走前，赵方特地把几人叫来，提醒道：“毋深入，毋攻城，第溃其保甲，毁其城砦，空其赀粮而已”。

  这次是扈再兴第二次攻打邓州，上一次扈再兴在邓州连战连克，这一次，他又大发神威，攻陷高头城，击败金朝步骑几千，焚烧金军积聚，大败金军。

  扈再兴占了高头城，在敌方有了块根据地，最为重要的是击溃了金军部队，又焚烧了金军的粮草与城栅，可谓是完美地完成了赵方给他的任务。

  唐州军队好容易抽出点兵力，来攻打扈再兴军，同时援救邓州，又能夹击扈再兴军。

  扈再兴是如何应对唐州军队的攻击的，史书上只记载了七个字“迎败之，降者踵至”。

  然而，虽然扈再兴大败邓、唐二州军队，孟宗政也攻陷湖阳县，生擒金千户赵兴儿，许国也斩金将李提控，三人都打出了不俗的战果。但却因为宋朝的军力、国力的弱小，最终并不能攻克，于是撤军返回。

  其实，几人能有这样成绩，已经非常不容易了。毕竟当时弱小的南宋并不能支撑一次大规模北伐，而且赵方在战前也明确了目的，就是上文的扈再兴一直做的 焚金朝城寨，烧金军粮草。

  不过，金军看到扈再兴等撤军，便以为是自己的英勇神武吓跑了宋朝。于是攻打宋朝樊城，不过正应了那句话“关公面前耍大刀———自不量力”。扈再兴军队在金朝大军眼前列阵，然后由京湖地区最高长官赵方亲自视察大阵。

  金军在这里看着宋军大阵三天，动都不敢动，然后就灰溜溜地逃走了。

  公元1221年（南宋宁宗嘉定十四年，金宣宗兴定五年），金朝又命枢密副使，驸马都尉仆散安贞（本名仆散阿海）率大军南伐宋朝。仆散安贞猛攻南宋重镇淮西南路，他令枢密 完颜小驴在唐州驻扎，作为自己的后援。

  赵方又敏感地察觉到机会，率军队进攻完颜小驴驻扎的唐州，再派扈再兴率领枣阳的军队攻打唐州西侧，许国率军攻打唐州东侧。

  扈再兴屡战屡胜，到了三家河，金军派骑兵二千、步兵七千攻打拦截扈再兴。扈再兴把金军打得大败，金军十之七八都战死了，扈再兴一直追金军到城下。金将 从义 率领侥幸生还的残骑三百奔逃回城中，却被扈再兴击败，从义战死。

  接着，扈再兴又一次大败金军，斩杀完颜小驴，也就是奉命驻扎在唐州的金朝大将。

  于是扈再兴层层包围唐州，在州中焚烧扫荡，截断金军的退路，筑寨打算打持久战。在剿灭残余的金军时，又生擒金朝 副统军兼广威将军 衲挞达（又作努克特）。

  扈再兴在取得进一步胜利后，收集战死沙场的金军骷髅来立了个京观。这是世界各国历来王朝在取得大胜利后，为炫耀武功、震慑敌人而做的事，例如三国时的邓艾击败蜀汉大将诸葛瞻时就曾筑京观以炫耀武功。扈再兴筑京观后，金军果然闻风丧胆，只能勉强坚持作战。

  眼看宋军马上就要完全攻陷唐州了。可惜这时蓟州被金军大举围攻，扈再兴只好弃唐州而救援蓟州，不过幸好蓟州还有赵方、许国等人守着。

  然而，由于金军攻势太猛烈了，扈再兴到蓟州才两天，蓟州就被金军攻陷了，在唐州跟残余金军作战的赵方等人，也奉朝廷之命救援蓟州。先前扈再兴、赵方、许国等在唐州辛辛苦苦打下来的地盘，有一部分又得而复失，被金军抢回去了，功亏一篑。

  赵方让许国保住鄂州城，派扈再兴援救淮西。

  扈再兴一路行军至蓟州灵山，趁机攻击金军。此战有个地方土豪叫做 祖文蔚的，冲入敌阵，上下披靡，金军遂大败。

  这时，许国部将张宝来援助扈再兴，另外时任广州观察使、京东总管的李全（此人贪婪无度、反复无常，后来降金）也率兵来援。

  金军在宋军几方夹击下，大败，仓惶逃命。扈再兴乘胜追击六十里，生擒金朝 监军 合答。扈再兴又在天长镇大败金军，没过几天又败金军。彻底把这次的侵宋金军赶出了宋境。

  不过在此战以后，史书就再也没有记载扈再兴的事迹了，而是突如其来地记载了扈再兴“寻以病卒”。“寻”就是“不久”的意思，也就是说扈再兴在金朝仆散安贞攻宋之战后，没过多久就去世了。至于具体是什么时候，我们并不知道。

  关于扈再兴的死因，史书上其言不详，只知道是病死的。

  由于扈再兴常年在战场上征战，身先士卒，且次次打的都是硬战，故某推测，扈再兴很有可能是战伤复发，而不幸病死。毕竟古话说得好“常在河边走，哪有不湿鞋”，扈再兴一生东征西战，能保住条命就已经算他福气大了。因此这个推测也比较合理。否则扈再兴身强力壮的，怎会突然病死？

  另外，有两件关于扈再兴的趣闻轶事。

  一是记载在南宋人吴泳《鹤林集•卷二十•边备札子》 中的。

  “麻扎刀”是南宋时军队的趁手兵刃，据说样子很像唐朝的陌刀，被岳飞领导的岳家军广泛装备。“胫”是小腿。也就是说，扈再兴在战斗时会率领敢死队用麻扎刀砍断敌人的小腿，以求快速战胜金军。

  这个记载让我们了解到扈再兴是如何作战的

  二是记载在南宋人周密《齐东野语•卷十八》中的。

  这则记载让我们知道，扈再兴因为儿子与 帐前提举官 赵胜 有仇，因此自己也“恨”屋及乌，甚至到要杀赵胜的地步了。虽然只是赵胜的臆测，但也足以证明两人的仇怨了。

  这件事情让我们从另一角度了解扈再兴，看到了他的另一面。

  至于事件中的扈再兴之子，书中没有给出他的名字。但考《宋史•扈再兴传》中“子世达，亦以名将称，官至都统制”，所以事件中的扈子应该就叫做扈世达了。扈世达也是南宋的抗金英雄，官至都统制。不过由于史料的缺失，我们并不知道扈世达的具体事迹。

  关于扈再兴，史书记载不多。但无可否认，扈再兴绝对是一位值得尊敬的抗金英雄，他有勇有谋，为保全南宋做出了很大的贡献，立下赫赫战功，这样的人，绝对值得我们铭记。

  明朝著名科学家、政治家、思想家宋应星在其作品《野议》中说了一句很中肯的话“昔者张宪、牛皋不逢武穆，一庸人之有膂力者耳；扈再兴、孟宗政不遇赵方，一土豪之能自立者耳”。

  的确，虽然扈再兴武艺超群、足智多谋，但若没赵方的提拔、重用，只不过是一个碌碌无为的地方土豪罢了。而且若无赵方的各种战略部署，扈再兴也不能屡战屡胜。

  如此看来，扈再兴能在战场上发挥自己的作用，成为被后人铭记的抗金英雄，还真多得了老上司赵方的信任与重用。

  参考资料：

《宋史•卷四百三•列传第一百六十二•赵方贾扈再兴孟宗政张列传》

《宋史•卷四十•本纪第四十•宁宗四》 元•脱脱等

《御批历代通鉴辑览•卷十五》  清•乾隆年间史臣

《御批续资治通鉴纲目•卷六》  明•成化年间史臣

《齐东野语•卷十八》  南宋•周密

《鹤林集•卷二十•边备札子》  南宋•吴泳

《读史方舆纪要•卷七十五•湖广五》  清•顾祖禹

《金史•卷十五•本纪第十五•宣宗中》  元•脱脱等

《野议》  明•宋应星

「 解读｜被忽视的名将，南宋中晚期的国之柱石赵方    /百家号 李老师历史课」

文字作者名称：（竞芳）

孔子是世界学界公认的第一个千年思想家之一，是全人类的思想导师。孔子的社会理想是不患寡而患不均的大同世界。他的“中庸之道”及“和”的思想，不仅是最高的伦理道德，而且是唯一正确的思维方式和方法。以孔子为代表的儒学是中国优秀传统文化的根基，是东方文化的精华。

马克思是世界无产阶级革命导师，世界学界公认的第二个千年第一思想家。他的社会理想是共产主义。共产主义社会与大同世界，并无本质的不同，区别在于科学性。马克思对哲学的伟大贡献是辩证唯物主义和历史唯物主义，其活的灵魂是具体情况具体分析。马克思主义学说代表了西方文化的精华。

大凡科学学说的产生，均植根于物质的现实基础之上，即吸收前人的思想成果，从已有的思想材料出发，结合新的社会实践，经过缜密的科学的分析与综合，从感性认识升华为理性认识并形成系统化理论，于是一种新的学说就产生了。这是一切科学学说，包括自然科学与社会科学在内，产生、发展的前提及必由之路。孔子学说和马克思主义学说也不例外。

进入21世纪，时代发展的潮流是世界经济一体化。随着经济一体化的发展，政治日趋一体化。这是就发展趋势而言，当然时间相当漫长，需要若干个世纪。也难免有逆流有回潮有反复，但总的趋势是任何人任何势力也无法改变的。全球化的终点是各种文化的融合。而哲学是文化的核心，是统帅，是灵魂。今后文化发展的趋势，是以孔子儒学为代表的东方文化与马克思主义为代表的西方文化相融合。这是大势所趋，人心所向，是社会发展规律使然，不以人的个人意志为转移。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。江山代有才人出，千年大儒续辉煌。至于第三个千年第一思想家，需等千年以后才能揭晓。但可以预言，第三个千年思想家，一定是学贯中西，融中西文化之精华，批判地继承与发展孔子学说和马克思学说之人。这就为未来思想家指明了发展方向，以及抵达彼岸的途径。

对思想家而言，最重要的素质是富有创造力。学习前人为继承，超越前人为创造。唯有创造促发展，不枉入世走一遭。

对未来思想家而言，还必须有超人的毅力。正如马克思所说，在科学上没有平坦的大道，只有那不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

你要想成为未来的思想家，就要站在伟大的思想家的肩上，充分发挥其创造力和坚强的毅力，就一定能达到光辉的顶点。

　　“双子星”的新世纪 王勇蜂与李致新 　　 　　上世纪90年代，于王勇峰和李致新是个人一生中的上升期。他们俩被媒体誉为“登山双子星”，因为他们是中国内地第对完成“世界七大洲最高峰”的登山者(1999年)。虽然如今在“阿尔卑斯”好手看来，七大洲最高峰的登顶，是种数字游戏抑或“登山的金钱游戏”，但在当时的年代，无论是从登山观念、信息，还是登山技术和成绩探索，他们的脚步是“危险的脚步”，开创了中国登山的一面窗。
　　
　　1984年，中日联合登山队攀登玛卿岗日，王勇峰与李致新开始共同登山，之后几经波折，一同进入中国国家登山队，最终搭档完成七大洲最高峰的攀登。登山前辈曾曙生评价他们为：“李致新多次在8000米的‘孤独感’使他的性格更加坚忍，王勇峰一贯的‘不拘小节’使他丢三落四，但成就了他大事不糊涂的个性。”
　　2001年，李致新40岁，王勇峰39岁。进入了新世纪，“双子星”继续着他们的人生。
　　在这个时代，这个进入登山户外运动普及的新时代，“中国登山协会”及各地的官方登山协会与机构，也进入了个新时代。伴随着民问普及，体制内的从业人员也在探索他们的生存、发展之路，不管怎么说，登山协会也在技术、活动方面组织开展各类的工作。
　　中国登山体制的变化如同其他机构体制一样，承袭了旧时代的编制，在新时代市场经济、信息时代观念的变迁下，变革甚微，王勇峰、李致新在体制内承担着自己的工作。这边是难以说清的“体制”因素，但这边是日行千里的“民间”、“群众”的登山及户外运动的飞速普及……王勇峰和李致新见证了这10年未中国登山的飞速变化，也是其中的一员。2001年，玉珠峰的国家登山队带队民间登山攀登者，王勇峰作为总指挥。同年7月，组织体制外(民间)登山者的第一次准商业高海拔攀登的总指挥，他个人也登顶了新疆海拔7546米的慕士塔格峰，这也是中国第一次规模性的7000米以上的“群众性”高海拔商业登山，它是成功的，也是一种探索。
　　王勇峰个性沉稳、冷静，作为一个登山项目的富有经验的领队和指挥者，在2002年，他带领民间登山者成功登顶了非洲最高峰乞力马扎罗(5963米)，他也同时登顶。同在2002年，他又承担了同样的角色，成功带领民间登山者完成北美最高峰麦金利峰(6195米)，作为总指挥，他也登顶了该山峰。
　　2002年8月，北大山鹰社在希夏邦马西峰(7292米)登山，有五人遭遇雪崩遇难，王勇峰带领国家登山队等前去救援和搜寻，担任前线总指挥。
　　2003年，这是中国民间攀登珠穆朗玛峰的一个起点。以中国登山协会为核心，组织了一次商业攀登，攀登队员皆来自“民间”，王勇峰担任总指挥，这年4-5月，王石、陈骏驰等中国民间登山者，第一次规模性地实现了珠穆朗玛峰之梦。
　　到2008年，中国体育界的“奥运”和“登山”又紧密联系在起――在此之前，登山是体育。传统中国体育的体制、风气，使这两个领域似乎很遥远。这次，中国登山协会的李致新、王勇峰等，将中国登山界带入了这一时代中国的体育盛宴。2008年5月8日，李致新作为总指挥，王勇峰担任珠峰火炬传递登山队队长，实现了奥运火炬登顶与点火仪式。此时，李致新已是中国登山协会常务副主席。
　　姑且不提体制、观念这些因素，单看2008年珠峰火炬点火及传递事件，这是“中国登山”的个历史性的时刻。李致新、王勇峰，在此成就了他们人生中的另一个高峰。他们是时代的一个符号，也是时代的参与者。
　　今天，李致新是中国国家体育总局登山运动管理中心主任、中国登协主席。王勇峰，则是中国国家体育总局登山运动管理中心交流部主任、常委、副秘书长。李致新对外的身份则强调“现从事我国登山户外运动的管理工作”，”力主还山于民，鼓励民间大众开展登山活动”。王勇峰则在体制内外继续奔走。他们付出了很多，时代也给予了他们很多收获。时代下的他们，在新的未来，也将和时代下的中国登山、户外密不可分。
　　
　　喜马拉雅的现代马帮 藏队与尼玛校长
　　
　　2021年9月，西藏登山队在拉萨举行50周年庆典。队长尼玛次仁发言回顾：“在50年的登山历程中，几代登山运动员艰苦奋斗，奋发图强，向高峰挑战，向极限挑战，一次次创造世界登山史上的新纪录，一次次把五星红旗插上雪山之巅，用生命和热血谱写了新中国登山事业的辉煌篇章，为祖国争得了光荣，为民族争得了荣誉。”
　　
　　中国登山尤其高海拔登山的实力评定，国际上是以西藏登山队为代表，国外高海拔登山者甚至只知道西藏登山队，而非“中国登山队”或“中国登山协会”，毕竟，从高海拔攀登成绩、荣誉历史、队员技术体力的素养，他们有得天独厚的优势，在些方面堪称“喜马拉雅山的梦之队”。诸如：2007年，次仁多吉、边巴扎西、洛则登顶世界第十一高峰加舒布鲁木峰(8068米)。西藏登山队的14座8000米登山队，成为登山历史上第一支整体完攀14座8000米高峰的队伍。珠穆朗玛峰、喜马拉雅山其他高峰的登山，无论是商业登山还是藏队自主探险(如2003年的中国民间第一次集体登顶珠峰、后期的多次中国商业珠峰攀登、2008年的奥运火炬传递)，西藏登山队及其西藏登山学校都提供了中国最强的实力成员与组织，也只有他们具备这样的优秀能力。
　　西藏地区是雪山的海洋，2001年以来，中国经济的发展带动着民间户外及登山的普及与发展。从中国及地方的“登协”、“登山队”，体制内外的人们都希望挣脱某种枷锁，体制内外的人们都共同面对美丽的雪山。过去的辉煌、政治性的 口号 ，人们或时还难以完全祛除那些务虚和空荡的内容，或在场面之上，还要临时被语言及口号所挟持。
　　存在即合理，体制、商业、民间等这些词眼并不是最重要的。
　　最重要的是如何在残酷而逼真的现实下，不去与那些空洞而巨大的“束缚”博弈，而是真正去做事……
　　尼玛校长，内心是一个清醒的领路人，他更多带有康巴商业人的那种管理头脑，实际上，尼玛的故乡就是康定。尼玛校长是藏队下属的西藏登山综合培训中心(登山学校)校长。西藏登山学校，也是中国特色――融公益(学员基本为农牧区贫穷家庭出身的孩子、免学费)、体制(隶属西藏登山队)、商业与管理(培训中国的登山向导，实现高山商业服务，奥索卡品牌提供赞助)为一体。不看珠峰，不看高峰，单就草根或“民间登山”的推动，藏队乃至西藏登山学校，也是先行者。2001年10月，姜桑那姆峰，海拔6536米。“2001年姜桑那姆峰中国西藏首届登山节”成功举办，多达百人的 民间登山者报名参加，数十人成功登顶，这是中国国内第次大规模的商业登山、登山节，也只有藏队能提供这么多这么强的协作及技术保障。藏队的这种“国营单位”“体制内”的身份，是时代中国的缩影。但藏队领导到成员的这种集体实力与魅力，保持着诚朴，所以，2001年的姜桑那姆及之后启孜峰等多次登山节，虽远在西藏，但影响中国，是中国登山历史上群众普及型的一个里程碑。
　　踏实做事，潜移默化。――这是这个时代日渐稀少的一种现象，西藏登山队、尼玛和他的学校，这是属于他们的时代。当然，未来还有更多的事情要做。突破那一天，这不是喜马拉雅的登山技术问题，那是体制与思想、现代革新的问题。这个需要时间，留给尼玛和他身后的西藏登山队。这是时代的另种现实……
　　
　　生于这个时代 王石和张梁
　　
　　2001年左右，当时的万科“游山玩水”还在深圳及广州，聚拢了相当的人气。那时十一郎等组织山友活动频频，我曾参加一次深圳东海岸的活动，从东冲徒步礁石岸与山地，走两天到鹿嘴。那时我第一次在户外与王石相逢：对比年轻的我，他步伐略慢，但从不停息，我们则快跑一阵后于沙滩嬉戏。王石则专注着徒步，这样的个徒步旅程，他的体力分配、节奏则按照登山的认真严谨未操作。所以，最终他比我和一些年轻人还要早到终点……
　　
　　王石与张梁，是民间身份的深圳登山协会的两个高海拔登山先锋。一个是企业家，一个是农业银行深圳中高层。在既有的职业层，已为成功人士，在爱好层，则也是业余登山者中高海拔成绩的“先锋”。尤其张梁等，后面还有梁群等人，深圳作为中国改革开放的经济热点，当时也是珠峰等高海拔民间登山者最集中的城市。作为企业家的王石，自身在中国相当有名。“2001年，获国家体育总局颁发的运动健将称号，2002年当选中国登山协会副主席。”王石颇有点美国房地产大亨特朗普的“跨界”“时尚”“明星”色彩。无论如何，单就爱好层面，王石是新时代的中国企业家里，最早彰显个性的一个，似乎西方世界的那种自由洒脱经营生活与企业做到两全其美的人物形象，在中国的王石身上成就了第个。
　　2003年5月，王石登顶珠穆朗玛峰，成为中国登顶珠峰最年长纪录创造者。2004年7月，澳洲最高峰科修斯科峰，海拔2228米，登顶，2005年4月，滑雪抵达北极点；2005年12月，顺利抵达南极点，2006年12月，印度尼西亚查亚峰，海拔5030米，登顶。2009年9月，马纳斯鲁峰，海拔8156米，登顶。2021年5月，珠穆朗玛峰南坡，成功登顶。2021年5月，60岁的王石也改写了中国人最大年纪登顶珠峰的纪录。
　　张梁高海拔成绩颇为斐然，他定位目标为“14+2”即完成14座8000米及南北极。到2021年7月，他已经完成了六座8000米高峰。外界社会也赋予他们颇高的荣誉，鲜花、掌声、横幅、大运会旗帜……张梁成为农行的一个形象代表，他的攀登壮举还担负了慈善的使命。这个6月，洛子峰的成功登顶，是张梁个人的第六座8000米高峰，作为深圳登山协会的副会长，把深圳大运会会旗带到峰顶。
　　云南金飞豹也是这种类型的登山者，是属于将个人形象包装、单位支持或商业赞助，结合个人登山爱好，成功地融合的登山者。他们三人，基本作为商业登山队的客户身份去参与。不过金飞豹更多偏重于“7+2”这样的“探险”。张梁的14座8000米，显然对于登山体力、技术有更高的要求，尤其，14座8000米最难的安纳普尔娜、南迦帕尔巴特与K2，还在那里，而且商业登山般不涉足。
　　姑且不谈被一些媒体所冠以的“登山英雄”，张梁直认为是他自己内心的热爱，对于登山的个人追求才是真正的驱动力。其实，于王石、金飞豹，也是如此。而王石，在其社会光环之外，在这样年龄的活力保持，或还是种生活态度的标尺。
　　生于这个时代，他们是属于50年代、60年代的层企业家、中产阶层登山者(年龄分别为60出头、50上下)。年轻代，尚无他们这样的社会资源积累，更多的人们还需要在自己道路上发展。时代在前进，属于王石，属于张梁，也属于新一代的登山者。
　　
　　巅顶上的女人 王秋杨与王静
　　
　　在王石之后，中国多少起来了一点商界明星登山的热潮。这里的明星人物，可谓有三王。除了在明星舞台颇为活跃的王石之外，商业明星的登山者里，还有两个略显低调的女企业家：王秋杨、王静。王秋杨为北京今典投资集团有限公司联席董事长。在登山及探险方面：王秋杨是第一位到达“地球三极”(地球三个坐标：南极点、北极点、珠穆朗玛峰)的华人女性、首位完成“7+2”探险活动的中国女性(登顶世界七大洲最高峰及徙步南、北极极点)。虽然这些活动在整体上都是属于比较完善的商业体系，但对于一个女性来说，尤其在中国这样的以物质占有代表成功的个人评价标准下，在伪善与假装成为一种风气的商界形象下，王秋杨的本真、吃苦、坚定，也是无数美貌、有钱女子根本做不到的。登山的辛苦，就算是商业登山的话，那种辛苦、恐惧、风险，也不是一般女子所能承受的。对于王静来说，也是这样的。王秋杨、王静，对比民间登山的最早期人物(1999年左右)，历史尚不算长。但因自身经济基础、个人生活经营平台的好条件，这几年的登山成绩进步飞速。
　　
　　王秋杨在2003年10月第一次与登山“亲密接触”，登顶哈巴雪山(5396米)。之后有西藏启孜峰、四姑娘山二峰、厄尔布鲁士、慕士塔格峰、乞力马扎罗、卓奥友峰等。2007年5月，她登顶世界最高峰――珠穆朗玛峰(海拔8844.43米)，成为首位到达“地球三极”的华人女性。2021年7月登顶北美最高峰――麦金利峰(海拔6193米)。
　　王静是中国第家上市的尸外企业“探路者”的女老板，她的登顶8000米名单有：马纳斯鲁峰、希夏邦马峰、珠峰、卓奥友等，是中国内地登顶8000米山峰最多的汉族女性。她在滑雪方面也有不锚的成绩：2009年2月，以业余选手名义参加“全国滑雪登山竞赛”，获女子个人赛第四名，并进入国家队。代表中国参加“2009亚洲滑雪登山竞赛”取得了第九名的成绩。王秋杨、王静都是孩子的妈妈。王秋杨则早早把10岁的孩子带到四姑娘山去攀登四姑娘山二峰，2007年2月则携两个儿子登顶乞力马扎罗。
　　王静认为：“只要你愿意，人人都可以。如果从来没有尝试过，怎么知道自己不行?如果有人给你很多钱，你愿意去登山吗?如果你真的愿意，没有钱你也可以去。或者说这个梦想足够强烈，你为着这个梦想去努力去挣钱，直至你达成梦想。”
　　王秋杨社会关怀力更多关注在藏区的发展：她创建苹果基金会，是中国目前最大的面向藏区的慈善基金会。2003年10月，她向阿里地区捐款1000万，修建四所“苹果学校”，成立“苹果慈善基金会”并每年投入500万元。迄今，设立了“苹果赤脚医生工程”等多个公益项目。经济、事业上的成功，在中国内地已经有不少女企业家可以做到。但能在登山、生活、慈善方面，走“反熵”
　　(王小波语)效应的王秋杨、王静这样的女老板，真的很罕见。这个社会，需要更多这样内心强大坚定、外在朴素低调、做事踏实的女企业家登山者。她们是时代的风景，她们是高山顶上的女人，她们是妈妈，她们也是时代的印记……