历史集政治、经济、文化为一体，内容丰富，每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事，都能给人以启迪。下面是我为您整理的夏朝的历史故事，希望对你有所帮助!

　　夏代后期，由于几个帝王内政不修，外患不断，国力日趋衰弱，到夏桀(履癸)时，已是危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒.唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。

　　这时，商族的势力已经强盛，正在做灭夏的准备。商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况，遂起兵伐桀。夏桀毫无准备，被围于鸣条。商汤全歼了夏军，桀匆忙逃奔，后死于南巢。

　　经过少康中兴，夏王朝蒸蒸日上。内有伊河平原、洛河平原、汝河平原、沁阳平原四大粮仓作支柱，外有天下万国岁岁进贡，到夏朝后期，积累了巨大的物质财富，这就为夏朝最后一个君王桀的任意挥霍，创造了条件。

　　夏桀，身材魁梧，一表人才，力大无穷。据传说他能赤手空拳与虎熊搏斗，跳到水里斩杀蛟龙。这样一个能降龙伏虎的大力士，他的爱好并不是游猎，而是酒色。

　　夏桀为满足他的酒欲，在宫中造了一个可以荡舟的酒池。他在舟上狂饮，宫中男女都得陪饮。看到大家醉的不成人样，他就开怀大笑。一旦夏桀酒醉，他身边的人可就倒霉了，夏桀把他们当成马骑。夏桀骑在人背上，被骑的人被压得爬不动了，夏桀就再换一个，直到自己躺在床上休息，身边的人才释去重负。夏桀尤其喜爱美女，美女是各国献给他的首要贡品。他听说哪国有美女就下令送交，不从者，就发兵征讨。他为美女造瑶台，内有美女数千，金银财宝成堆。东方有个施部落，被迫送来了一个绝色美女妹喜。妹喜一入瑶台，数千美女顿时失色。为讨妹喜喜欢，夏桀专门造了长夜宫，二人在内昼夜娱乐。妹喜爱听丝绸撕裂之声，夏桀就令众人专门为她撕，日久天长，撕碎的丝绸堆如山。夏桀挥霍的财富，许多来自四方部落。夏桀征收的贡赋没有定制，他要什么就得送什么，因此激起岷山氏的不满，岷山氏停止了向他进贡。夏桀大怒，兴师征讨，岷山氏为避免灭氏之祸，只好献出财宝和美女。美女中有两名具倾城倾国之貌，一个叫琬，一个叫琰，体态轻盈，音如鸟语，行若游仙。夏桀一见，心花怒放，回到斟寻，昼夜福地洞天，妹喜也被忘到了九霄云外，政事自然不值得一提。大臣关龙逢直言上谏，劝他改邪归正，遭受了他的炮烙之刑;东方商部落首领汤劝他收敛劣行，被他囚禁在监狱---夏台。

　　商部落为营救商汤，不得不用美女和贿赂夏桀。商汤获释回到部落，决心推翻夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师，暗结夏都中的反夏同盟祝融氏，起兵讨伐夏桀。商军与祝融里应外合，攻克夏都。夏桀带美女沿颍河逃向东南，途中不禁奔波而死。商汤在夏都东侧他的先王帝故都---毫(今偃师市)这个地方建立商都，开始了中国历史上第二个奴隶制王朝商的统治。

　　孔甲继位后，首先举行了一场求雨的仪式，希望天降大雨，以缓解连年的大旱。老天特别配合，果然天降大雨，而孔甲在百姓中的形象也一下高大起来，孔甲越发的相信鬼神。

　　有一次孔甲偶然得到两条“大龙”，认为是祥兆，希望有人可以驯服它们可以为自己拉车护驾。有人推荐李累，说他神通广大。李累见到两条“大龙”，顿时目瞪口呆，这明明是两条鳄鱼，要驯服它们为孔甲拉车，简直是比登天还难啊。李累不敢明说，怕孔甲降罪与他，便谎称要驯服两条“大龙”为人拉车有两个条件，而后杀了鳄鱼将他的肉谎称大鱼的精肉，以滋补身体。等到第四天的时候，鱼肉没有送来。孔甲派人打探情况，得到消息称李累带着金银钱宝已经跑了，而自己吃的鱼肉就是“大龙”的肉。孔甲从此以后更加信奉鬼神，脾气更加暴躁，而且欺压百性，导致各部落首领纷纷叛离。这便是孔甲乱政的故事。而夏朝经过孔甲乱政，政治开始混乱，国家也日渐衰落。

　　启在建立了夏朝以后，和历史上许多国君一样，饮酒、打猎、歌舞无度。到晚年更是怠于政事，社会矛盾日益凸显。启死后，启的儿子太康继位，太康不过是一个庸才，终日沉溺于酒色，比启更荒淫，带着家属到洛水北岸打猎，接连几个月不回朝。贵族首领后羿(即传说中的射日英雄，月宫里嫦娥的夫君)利用夏民的怨恨，逐走太康，夺取了夏室的统治权力。后羿是东夷有穷氏部落的首领，传说他是当时最善射的人，但却是一个荒.唐的统治者。他非常自负，自恃箭术过人，对政事不闻不问，终日沉溺于田猎游乐之中。对于敢谏争的几个贤臣，不是疏远就是流放。他任用奸诈狡猾的寒浞主持朝政，寒浞是有史以来，有记载的第一佞臣。他善于谄媚逢迎，深得后羿的信任，同时又用各种小恩小惠愚弄百姓。他暗中培植党羽，等待时机企图取后羿而代之。一次，后羿从外打猎回来，寒浞收买后羿的亲信联手设伏将后羿杀死，寒浞夺得了最高统治权。

　　然而，寒浞更是一个残暴奸诈之人，他不但霸占了后羿的家产和妻子，而且任意驱赶和杀戮百姓，搞得民怨沸腾。

　　太康失国后，逃到同姓部落斟(河南巩县西)，羿灭斟，立仲康，仲康子相逃到商丘，被羿攻伐，又逃帝丘，依同姓昆吾部落。寒浞杀羿后，相成为寒浞的肘腋之患，日夜忧惧，于是派兵攻打在帝丘避难的相，相的妻子后缗已经怀孕，在忠诚的仆人帮助下慌忙从墙洞中逃归母家有仍氏部落，不久生少康。少康长大后，作了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子派人追杀少康时，少康又逃到了有虞氏部落，作了有虞氏的庖正。舜的后人虞思听说少康贤正，就把两个女儿嫁给了少康，并赠给大量的土地和奴隶作为陪嫁，少康才站住了脚。

　　这时，有个叫伯靡的夏朝遗臣，逃居在有鬲氏部落。他收抚了斟灌氏、斟氏等部落的逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在伯靡的密切配合下，少康开展了声势浩大的复国运动，太康失去的帝位，经过几十年斗争，被少康恢复了。这一事件，历史上称为“少康中兴”。少康是夏王朝第六世国王。少康之子杼也是一位能干的帝王，他发明了甲，夏因此拥有一支比较强大的武装，彻底肃清了寒浞及其残余势力，并且征伐东夷，使夏王朝发展达到了鼎盛。

《竹书纪年》其内容完全颠覆了《史记》记载的一些历史事件，主要内容如下：

比如，传说中的尧舜禹时代，在《史记》中乃是美好和平的大同治世，帝位继承更是选贤举能，三位远古先贤相继禅让，传为一段佳话。

但在《竹书纪年》中，这却是一场场血腥的阴谋政变。先是舜囚禁尧，最后把尧杀死，夺取帝位。后来禹又据夏地抗舜，最终击败舜，将其流放到苍梧，舜遂死在苍梧。

再比如据《史记》记载，商朝的伊尹是一代贤臣，他一心为国，当国王太甲暴虐无道时，他将其囚禁，代为治理国家。而三年以后，太甲改过自新，伊尹便将国家还给了他。

但按照《竹书纪年》中的记载，伊尹却是篡位，他放逐太甲以后，就自立为王，并没有还政于太甲。后来是太甲自己潜回国都，杀掉了篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。

还有大家所熟知的武王伐纣，按照《史记》记载，乃是商纣无道，武王姬发替天行道，推翻暴政。但在《竹书纪年》中的记载却是，商与周本就是敌对势力，双方处于战争状态。

周文王当初之所以被囚于朝歌，并不是因为崇侯虎的谗言，而是在其与商朝的战争中战败被俘。而后来的"武王伐纣"乃是纣王主力东征东夷，都城空虚。周武王姬发乘虚而入，灭亡了商朝。远没有《史记》所记载的那般大义。

《竹书纪年》的意义：

这部书，问世于战国后期魏襄王时，重视历史和空间重构，对于三皇五帝时期政治阴阳谋，有着较深刻描述，大量篇幅记载了王朝和周边部落战争与存在关系，没有儒家宣扬的仁义道德，战胜敌人法宝就是强大、暴力与计谋。

从著述水平上来说，《竹书纪年》高于另一部记载夏商周书籍《尚书》。《尚书》对历史生态和主要事件描写含糊，当然，这里面不排除叙述技巧问题。《竹书纪年》则构筑起了较完整的历史时空，细致性符合那个年代人思维轮廓，可信性较高。