真正的千古一帝是谁，谁真正称得上千古一帝谁真正称得上千古一帝，发现这么几个人较多的被称为“千古一帝”：秦始皇、汉武帝、隋文帝...
真正的千古一帝是谁，谁真正称得上千古一帝
发现这么几个人较多的被称为“千古一帝”：秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗、建州康熙。
“千古一帝”显然是褒义的，说明“好”、“强”、“文治武功”等等。但“千古一帝”所表达的更重要的信息是该帝王的重要性——重要，不等于“好”。而且，从年代上越早的帝王，争夺这个称号的可能性则越强，因为源长则流域广。 从这个角度上而言，秦始皇当之无愧。再不济，秦始皇起码也是时间上的“千古一帝”——有史以来第一个嘛。从抓主流、抓重点、抓划时代意义的角度而言，秦始皇称“千古一帝”，100% fit。 汉武帝，其建立了 *** 制度的诸多实质。别的不说，皇帝年号、汉族称号、历法、尊儒术、建立太学、四面八方开拓疆土、打击匈奴、建立国家认同和民族自信。另外，我家乡的建制就始自武帝。就其文治武功的实质而言，汉武帝是堪与秦始皇相提并论的人物。 汉武帝的功绩在于他把秦始皇的统一的“形式”进行了实质上的、坚强的巩固。所以“秦皇汉武”并称的确是理所当然。但秦始皇的“形式”更具有分水岭的、明显的标志，故而武帝虽伟大，但在“千古一帝”的称号的争夺上略逊一筹。称汉武帝为“千古一帝”，90% fit。 隋文帝是我非常敬重的一个人，杨家父子再造华夏之伟绩，足以彪炳青史。但由于朝代短暂，还没来得及建立人缘、书写历史，所以跟秦始皇一样，被后代骂的多。隋文帝统一了分裂300年的中国，建立科举制度，恢复制度，收集文史典籍。就冲着这样的成就，“千古一帝”的大帽子起码可以戴半个在他头上。称隋文帝为“千古一帝”，70% fit。 唐太宗是唐代最伟大的帝王。文治武功、恢复生长、开疆拓土、人格魅力等等都离完美不远。唐太宗与前三个比可能是人缘与口碑最好的一个帝王，但其在开创性上不如秦皇、汉武、隋文，且其年代的确靠后，也有所吃亏。称唐太宗为“千古一帝”，60% fit。 建州康熙是建州满清时期最伟大的帝王，开疆拓土，成就斐然。但没有开创性，且相比历朝开创者而言，毫无进步。就拿建州康熙跟1800年前的汉武帝比吧，仅仅在开疆拓土方面做了一样的事情，而这还是在前人两千年的努力的大背景之下。 历史上到底谁才是真正的千古一帝？康熙的千古一帝是他的孙子乾隆封的！而且康熙时期地域多战乱！台湾，吴三桂，葛尔丹…秦始皇国富民穷，兵强民弱！他的士兵所向无敌，而其统治下的百姓却因为修建长城，阿房宫，这些劳役累死的很多，而且在他死后三十年因为他制定的苛政迫使陈胜吴广揭竿而起！我个人认为是李世民！李世民在位对外打败吐厥，平定青海，和亲 *** 吐番，对内善于听取意见，因为骂李世民出名的魏征做了他的宰相可见肚量很大，而且李世民时期曾经一年有过犯罪十二例，死刑两人的最好社会安定记录！至于他杀害自己的哥哥弟弟个人觉得可以说他不是好人，不能说他不是好皇帝
最公认的千古一帝最公认的千古一帝是秦始皇，秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。
但是到了晚年，求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基，前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
扩展资料
在中国历史上，改朝换代当皇帝者大有人在，但像秦始皇一样，不但改朝换代，而且建立一种全新的政治制度、文化和经济制度，并且使这种制度的影响垂二千年久，今天的中国人在生活中还深受其影响，的确后无来者，以此论之，始皇可谓千古一帝。
统一中国后，秦始皇便以亘古未有的巨大魄力开始在全国实行郡县制。秦始皇实行郡县制，才使中国实现了真正意义上的统一。而实行郡县制最大的一个文明成果是彻底废止了所谓的世袭贵族制，使贵族的产生有了新的、比较公平合理的方式。
秦始皇、汉武帝、唐太宗谁才是千古一帝
我个人认为，这三个帝王当中，汉武帝称得上是千古一帝。 因为他实现了中华民族第一次的民族认同和文化认同，使生活在中华大地上的中国人第一次认为自己是中国人 。
秦始皇的伟大在于实现了中国历史上第一次的地理统一和制度统一。 使生活在华夏大地上的同胞们第一次有了中国疆域的概念，东至东海，西通陇西，北达长城，南抵南海。并且规范了大家的生活规则，也就是制度。时至今日，我们依然可以看到秦朝的制度影响，比如现在的省市行政区域划分就是秦朝郡县制的制度传承。
但是，虽然秦始皇也进行了文字的统一，却没有在根本上实现民族认同和文化认同。 生活在原六国地域里的人们仍然认为自己是六国人，不是秦人。六国人只是迫于秦始皇的淫威，实现了表面上的统一和顺从，所以始皇既殁，山东豪俊遂并起而亡秦族。这种缺乏民族认同感的统一算不上真正的统一，只是面和心不和，一旦国家遇到动荡，很有可能分崩离析，当代的前苏联就是个很好的例子。
是汉武帝实现了中华民族第一次的民族认同和文化认同。 汉武帝通过罢黜百家、独尊儒术，兴办太学、推行儒学教育，统一了人们的思想。他让生活在汉朝疆域内的臣民第一次知道我们有着同样的传承，属于同一个民族，同一个国家。
并且，汉武帝北击匈奴，实现了农耕民族历史上第一次对游牧民族战争的全面胜利，增强了臣民的民族自信和文化自信，而这种自信又加深了民族认同和文化认同。
所以，汉武帝建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字，汉！
也正是因为汉武帝时期形成的认同感，使后世的中国人一直有一种大一统的情怀。即使是经历了五胡乱华，衣冠南渡，甚至是元、清的异族全面统治，中国依然没有分裂，中华民族依然没有消亡，中华文明传承至今，依然焕发着勃勃生机。
当然，唐太宗也是同样伟大，他的伟大在于进一步扩大了中华民族的民族融合，并使中华文化有了更丰富的内涵。 但我认为，实现这种兼容并包的前提，一定是有一个坚不可摧的认同内核，而这个认同内核就是汉武帝时期形成的民族认同和文化认同。也正是因为有了这个坚强的内核，才会在后汉两晋南北朝的数百年动乱中孕育出灿烂辉煌的大唐盛世。
所以，我觉得就这三个帝王来讲，汉武帝是承上启下的一环。 他上承秦始皇，汉承秦制，在秦朝地理和制度统一的基础上实现了民族和文化的统一；下启唐太宗，汉武帝时期形成的民族和文化的认同感，经历数百年的动乱，孕育发展出了灿烂辉煌的盛唐文化。
秦始皇和汉武帝谁才是真正的千古一帝？
从中华文明的角度来看，唯有秦始皇才当得住“千古一帝”的称号。
公元前221年，嬴政统一六国之后，认为自己”德兼三皇，功过五帝“，便采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号， 是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。称帝之后，他在中央实行三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；同时书同文，车同轨，统一货币、度量衡。
我们称之为“秦始皇”，于政治文明上为两千年大一统中国奠定了基本格局，于生活文明中让中国老百姓第一次有了统一的认识和习惯。
作为中国政权和文化的开创者，秦始皇被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
汉武帝也很牛，开疆拓土，国势强盛。但是汉武帝的功劳是建立在文景之治国富民强的基础上的，虽然汉武帝对外战争取得了巨大的成果，但是穷兵黩武，对国之根本，对老百姓伤害很大。所以，这就是个角度问题了，站在统治者的角度，当然是千年伟业，值得歌颂，但是对于百姓来说，汉武帝治下日子是不好过的。
当然，秦之下的老百姓日子也不好过，大家半斤对八两，彼此彼此。
汉武帝朝于文化的最大影响就是不再重视黄老思想，罢黜百家，独尊儒术，开始了两千年的官场学术。儒家思想，作为中国官场文化的主心骨，作用是明显的，但是到了今天思想自由的阶段，也有人为是儒家思想困顿了中国千百年，是中国逐渐落后于世代文明的原因之一。
不管从哪个角度来看，儒家思想在汉武帝时期的正位对中华文明的影响是巨大的。
不过这一点，是无法与秦始皇的开创行为相比较的，也不用去比较。“千古一帝”这个称号单独称汉武帝没问题，如果要和秦始皇来对比，那就还是得让位。
秦始皇的工作是开创性的，汉武帝的工作是壮大性的。虽然我们常说“创业难，守业更难”，那大多是对后辈的期望，对能力较差者的安慰——谁都知道，创业才是更难的。
就算是拿刘彻和刘邦去比工作，都不能比——有人的问题，也有工作性质的问题。
开创性工作远比发展性工作要难，大家都记得创始人，当然也会记得壮大发展事业的人，但是没办法比。就好像咱们都知道珠穆朗玛峰，记得第二高峰的人就少了。
这么说吧，秦始皇的功业相当于中国道家的开创者老子，而汉武帝就类似于庄子——虽然有自己的开创，但是他是基于老子道家思想之上的开创。
我们也可以更喜欢汉武帝，但是两者放在一起问的话，当然诗秦始皇才是真正的“千古一帝”。
“秦皇汉武”，在伟人词里，嬴政都排在前面，可不仅仅是为了平仄。
秦始皇在中国封建史上的地位举足轻重，一提到秦始皇，人们就会想到他统一六国、创建帝制、开疆拓土、修筑长城、统一度量衡等伟大的历史功绩。我们如果一条一条分析，会发现秦始皇干的这些事儿确实都很牛，确实不是一般人干的。所以，人们对于秦始皇千古一帝的说法
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站