每样人类创造出来的东西，都有自己的发明者，每种思想也有自己的创始人，而每个行业也 同样也有自己的祖师爷。现在很多行业看似比较前卫，但其实如果追根溯源的话，说不定也能在历史中找到自己的祖师爷，而现在的很多工作可能也是从古代的很多行业当中新衍生出来的。那么，就一起来看看历史上各行业的祖师爷分别是谁?你能找到自己的祖师爷吗?

　　每个行业都有祖师爷，在以前不管从事哪个行业，家里都要供奉该行业的祖师爷，表示对本行业的尊重以及能把本行业发扬光大的意思。

　　中华农耕文化的祖师--- 神农氏

　　佛教的祖师--- 释迦牟尼

　　道教的祖师--- 张道陵、老子

　　教育界、儒教的祖师 ---孔子

　　瓦、木、石、绳、棚匠的祖师 ---鲁班

　　铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师 ---太上老君

　　小炉匠、兴秤匠的祖师 ---胡顶真人

　　白铁匠的祖师 ---白云老祖

　　鞋匠的祖师--- 孙膑

　　皮匠的祖师--- 白头佛

　　画匠的祖师 ---吴道子

　　磨刀匠的祖师 ---马上皇帝

　　扎柳匠的祖师--- 范丹

　　竹匠的祖师 ---泰山、张班

　　扎彩匠的祖师 ---致公禅师

　　剃头匠的祖师--- 罗祖

　　修脚匠的祖师--- 陈七子

　　制陶业的祖师 ---宁封子

　　烧窑业(窑匠)的祖师--- 童宾

　　雕漆业的祖师--- 俞伯牙

　　泥塑、面塑行祖师 ---女娲

　　杠房业的祖师--- 穷神

　　煤窑业的祖师--- 窑神

　　酒、醋、酱坊的祖师--- 杜康

　　染坊业的祖师--- 梅葛二仙

　　裘皮行、熟皮作坊业的祖师 ---比干

　　梳篦行的祖师--- 赫连、陈七子、张班

　　糖坊的祖师--- 邹和尚

　　豆腐坊的祖师 ---刘安、乐毅

　　茶叶行的祖师--- 陆羽

　　牲口牙行的祖师--- 马神

　　屠宰行的祖师--- 张飞

　　花行、花农的祖师 ---花王神

　　孵化业的祖师 ---张五、陆相公

　　花炮行业的祖师 ---祝融

　　澡堂业的祖师--- 智公禅师

　　纺织业的祖师 ---黄道婆

　　丝绸业、蚕农的祖师 ---嫘祖

　　造纸业的祖师 ---蔡伦

　　创造文字的祖师 ---仓颉

　　制笔业的祖师--- 蒙恬

　　印刷业的祖师---毕异

　　化妆业的祖师--- 观音

　　玉器行的祖师 ---丘处机

　　文具业的姐师--- 文昌帝君

　　商业的祖师 ---范蠡

　　旅游业的祖师--- 徐霞客

　　中医内科祖师 ---孙思邈

　　中医外科祖师 ---华佗

　　中医针灸祖师 ---王惟一

　　中医妇产科祖师 ---陈靖姑

　　膏药行祖师---李铁拐

　　中草药行祖师 ---李时珍

　　兽医祖师 ---伯乐

　　性知识、性教育祖师--- 玄女娘娘

　　厨行祖师 ---詹王

　　馒头行祖师 --- 诸葛亮

　　糕点业的祖师--- 闻仲

　　涮羊肉的祖师--- 忽必烈

　　北京烤鸭业的祖师--- 朱元璋

　　火腿业的祖师--- 宗泽

　　制作炒肝的祖师 ---刘喜贵

　　制作臭豆腐的祖师 ---王致和

　　制作面筋的祖师--- 张士诚

　　制作五香酱羊肉的祖师--- 马永祥

　　炒疙瘩的祖师 ---穆姥姥

　　水产业的祖师--- 龙王

　　千鲜果行的祖师--- 王母娘娘

　　成菜业的祖师 ---秦始皇

　　粮仓的祖师 ---韩信

　　典当行的祖师 ---赵公明

　　

　　戏曲行祖师--- 唐明皇

　　曲艺行祖师--- 周庄王

　　相声行祖师 ---东方朔

　　说唱道情的祖师--- 张果老

　　欢鼓手的祖师 ---师旷

　　音乐行祖师 ---洪

　　戏法、杂技行祖师 ---吕洞宾

　　皮影戏的祖师--- 李少翁

　　木偶戏的祖师 ---偃师

　　算卦行祖师 ---鬼谷子

　　相面行祖师 ---刘伯温

　　看风水的祖师--- 郭璞

　　镖行的祖师 ---达摩

　　武术行祖师--- 张三丰

　　土匪的祖师--- 达魔老祖

　　小绺的祖师 ---时迁

　　娼妓的祖师 ---管仲

　　媒婆的祖师 ---月下老人

　　乞丐的祖师 ---范、李、伍、高、索

　　司法、牢狱的祖师--- 皋陶

这孩子乱说，供春还是金沙和尚的徒弟呢，怎么是供春发明的呢，不懂就别乱改编历史哈。
紫砂壶是金沙寺僧发明的
［明］制陶名手。佚名。金沙寺在江苏宜兴湖汶山间，湖汉镇的西南角，离鼎蜀镇约十余里。为唐相陆希贤之山房。周高起《阳羡茗壶系·创始篇》：“金沙寺僧逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，搏其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用”。金沙寺僧的确切年代，较难查号，推断比供春年代略早，约在成化、弘治年间。参阅《桃溪客语》、《中国艺术家徵略》。
说供春是紫砂壶的鼻祖，是因为他对紫砂壶推广的作用。供春是跟僧人学做的壶，可能制造紫砂壶的年代要远远早于供春，宋代就有用紫砂制作的各种陶罐、陶壶，但是僧人只是自己做自己用，供春是第一位由于做紫砂壶出名的人。 真正发明的还是金沙寺僧，只不过他不推广出去，做的都是自己用的壶罢了，那也不能说做了不推广就等于不是发明人啊。

是明代第一制壶专家龚春，又叫供春

行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。民间有〃三百六十行，无祖不立〃的说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然，有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。

　　老北京的老行当里有几个有意思的祖师爷。

　　酸梅汤业祖师爷———朱元璋
　　上任理由：发明者

　　在老北京，贩卖酸梅汤的都供奉朱元璋为祖师爷，其理由就是：酸梅汤是朱元璋发明的。
　　元末，湖北荆襄一带闹瘟疫。当时朱元璋以卖乌梅为生，当他卖到襄阳时，正赶上瘟疫流行，朱元璋自己也被传染，病倒在了旅店里。朱元璋去旅店库房取乌梅，闻到了乌梅的酸气，马上就精神了起来。然后朱元璋又煮了些乌梅汁来喝，病竟然好了。朱元璋知道乌梅汁可以治病后便广为销售，迅速富裕起来，为日后起兵反元奠定了基础。
　　在民国时期，在很多专门卖酸梅汤的小店里还能看到朱元璋的画像，定期都要上供祭拜。

　　建筑业祖师爷———鲁班
　　上任理由：业务专家

　　北京是帝都，大大小小的各种工程每天都有，在京城从事建筑行业的人员也很多。建筑行业的祖师爷便是鲁班。
　　鲁班，姓公输，名般，春秋时期鲁国人。相传他曾经发明了云梯、斧子、铲、刨等。砖匠、瓦匠、木匠、石匠、油匠们都把鲁班供为祖师爷。相传故宫的角楼、颐和园的长廊等很多著名建筑都是鲁班先师下凡点化工匠们修成的。
　　在老北京有很多纪念鲁班的建筑，像广渠门内有鲁班庵，北京精忠庙、东岳庙内有鲁班殿。正阳门外还建有公输子祠，又称鲁班馆，专门供奉鲁班，是京城建筑行业的祖师庙。

　　绦带业祖师爷———哪吒
　　上任理由：抽过龙筋

　　绦带业的制品主要是服装和器具上使用的丝编的带子或绳子，是当时京师官宦士绅或商贾的必需品，所以此行业一直兴旺发达，各种大小店号在京城到处都是。此行业的祖师爷就是著名的神话人物———哪吒。因为《封神榜》讲，龙王三太子前来捉拿哪吒，后被哪吒擒住，将其筋抽去，做了一条龙筋绦给自己的父亲束甲。绦带业的人就把龙筋绦附会为绦带，于是便把哪吒作为本行业祖师爷。
　　在老北京以前还有一座哪吒庙，位于南城的黑龙潭（今陶然亭公园）一带。庙不大，庙内供奉有哪吒像一尊，持枪端坐，旁边有两个侍童。每年阴历三月十五，绦带业的商人都要到哪吒庙祭祀哪吒。

　　“娼妓”业祖师爷———吕洞宾
　　上任理由：为妓女治病

　　娼妓业是旧社会最黑暗的行业，老北京前门外的八大胡同就是北京娼妓业最为集中的地方。
　　娼妓业也有自己的行业祖师爷，各地供奉的祖师爷都不一样。像南京、开封等地就供奉白眉神为祖师爷，有的地方供奉管仲。而北京八大胡同的娼妓业一般是供奉八仙之一的吕洞宾为祖师爷。妓女以吕洞宾为祖师爷，据说是源于吕洞宾点化娼妓、为妓女治疗恶疾。
　　在老北京宣武门附近有一座吕祖庙，因为离前门八大胡同较近，便成了青楼女子们上香的大好地方，香火最盛。每年农历四月十四吕祖诞辰这天，前门附近的青楼女子都要到这座吕祖庙上香，祈求吕洞宾保佑平安，还要在庙里买一朵“神仙花”带回去，为的就是图个吉利。

　　理发业祖师爷———罗公
　　上任理由：拯救行业危机

　　理发业以前称剃头业、整容业。在清朝以前汉人是不剃头的，一直到了清朝入关逼汉人剃头才出现了剃头业。民国以后剪去头发才通称理发，但仍然有人叫剃头。
　　理发业祖师爷姓罗，江西人（也有人说是湖南人）。名字已经不可考，是一个穷道士。据说当年雍正皇帝患头疮很严重，太监每次为雍正请发（剃头）及打辫子（梳发辫）总是感到棘手，常常挨揍，甚至还要杀头。后来雍正又从民间找了很多梳头匠进宫伺候，但也都一样被处死或发配。京城很多剃头业、整容业的人都很害怕，有的出逃，有的甚至改行了。
　　这件事情被罗公知道了，就主动报名进宫给雍正皇帝梳头。罗公梳头，雍正感觉不疼不痒很舒服，头疮逐渐痊愈，这样罗公就救了京城的剃头业。后来罗公羽化在白云观，被敕封为“恰淡守真人”，就葬于白云观。剃头业便把罗公供奉为祖师爷，定期要到白云观祭拜罗公。
　　民国时期，张勋复辟，京城一度假发盛行。因为假发业跟理发业很相似，所以假发业也把罗公供奉为祖师爷。
　　现在白云观东院内有一座石塔，就是罗公的坟冢，当年定期祭拜罗公也在这里。

　　民间行业祖师

　　农业——神农氏

　　蚕业——马头娘、嫘祖

　　织业——黄道婆、织女

　　渔业——伏羲、海龙王、姜子牙

　　商业——财神爷(财神赵公明；文财神比干、武财神关羽；五路财神何五路)

　　纸业——蔡伦

　　笔业——蒙恬

　　陶业——范蠡

　　铸业——李老君

　　盐业——葛洪

　　酒业——杜康

　　醋业——帝子

　　水业——水母娘娘

　　屠业——张飞、樊哙

　　厨业——詹王、易牙、灶君

　　药业——孙思邈

　　医业——华陀

　　染业——梅葛二仙

　　车行——马王爷

　　牛行——牛王爷、龚遂

　　自行车行——哪吒

　　典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织 业、糕点业都是拿关羽作祖师爷

　　农业奉祀土神和谷神。周代的始祖名弃又名后稷在尧、舜时期被封做农官教民耕种稷麦故后世农业尊其为祖师并与社神合一称为土地神。村野之间每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙皖西南一带称之为“社祀庙”各有土地公婆的神像供奉。至20世纪60年代中期后各土地庙均被拆除90年代又有所恢复
　　裁缝业尊奉轩辕氏(黄帝)。《史记》称黄帝“姬姓号轩辕氏、有熊氏”。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣故被缝纫业尊为祖师。 蚕丝业尊奉嫘祖(又作累祖)。传说她是黄帝的妻子曾教民养蚕治丝北周以后被视为蚕神。
　　酿酒业凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时帝女为进献品而令仪狄造酒其味甘美甚得禹帝赞赏因而蔚成造酒之风气。 堪舆五术业鬼谷子。鬼谷子姓王名诩亦有称禅春秋时代河南琪县人居云梦山精通堪舆数术命相、医术、授徒孙膑得道后受后人尊崇为祖师。 印刷业仓颉。仓颉陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史官被尊为“造字圣人。”他造字以供后人沿击记录及沟通。“昔者仓颉作书而天雨粟夜鬼哭”文字一出人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。
　　木匠鲁班。鲁班姬姓公输氏名般。鲁国公族之后。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国(都城为今山东曲阜人(一说曲阜人另说滕州人)“般”和“班”同音古时通用故人们常称他为鲁班。鲁班的发明创造很多。不少古籍记载木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺叫鲁班尺。又如墨斗、伞、锯子、刨子、钻子等传说均是鲁班发明的。 竹木泥瓦匠同尊鲁班为祖师。历史上确有其人氏公输名般(取同音字为“班”)春秋时鲁国人故称鲁班生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等为当时杰出的发明家。 铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老子内传》称“太上老君姓李名耳字伯阳一名重耳生而白首故号老子耳有三漏又号老聃。”传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。 教育尊孔子为至圣先师、万世师表。旧时书生、学子、学童在家中正堂私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。孔子名丘字仲尼春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人晚年致力于教育并著述立说史称他曾授教“弟子三干贤人七十”。 商业供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神其像黑面浓须骑坐黑虎相传其人姓赵号公明秦时得道于终南山封号为“正一玄坛元帅”。商界又尊范蠡为祖师。范蠡字少伯楚国宛人(今河南南阳)曾协助越王勾践灭吴功成后弃宫经商游齐国称鸱夷子皮在陶(今山东定陶)称陶朱公经商曾“三致千金”均散济贫民其商德极受后人崇敬。 豆腐业江淮大地奉淮南王刘安为祖师。其人为刘帮之孙袭封淮南王治寿春(今寿县)因“招致宾客方术之士数千人”集编成《淮南子》一书并在熬制丹药时无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐) 中医业战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊”医术后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦名越人河北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》倡导辨证论治原则被后世尊为“医圣”。民间医业尊华佗为祖师华佗名甫字天化沛国谯(今毫州市)人曾创制麻沸散(麻醉药)用于外科手术故被尊称为“外科鼻祖”。唐代医学家孙思邈著《千金方》被后世誉为“药王”。中草药制作及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。李时珍字东璧号濒湖蕲州人(今湖北薪春人)著《本草纲目》传世。 制笔与造纸业传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔故被尊奉为制笔业的祖师。蒙恬是秦朝时代大将他以枯木为管鹿毛为柱羊毛为被制成苍毫名秦笔而被尊奉为制笔始祖。世传东汉蔡伦为造纸术的发明人故民间纸槽作坊、纸业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位尊为祖师。
　　印染业染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川自号抱朴子丹阳句容(今属江苏)人著《抱朴子》一书曾在炼丹中提炼出各色染料被后世应用来印染布帛、纸张。 戏曲业尊唐玄宗李隆基为祖师。因唐玄宗曾召集歌舞艺人与宫女在梨园学艺并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。因而后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。 火腿业尊宋朝宗泽为祖师。宗泽字汝霖婺州义乌(今属浙江)人为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法流传甚广。 织布业尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾(今属上海市)人少年时流落至崖州(今海南崖县)从黎族人学习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术影响深远。 评书业尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。评书古称评话又称鼓书、板话。柳敬亭本姓曹通州(今江苏南通)人被后人誉称为“柳评书”。 其它行业的祖师爷如下 人相业风后氏。远古黄帝宰相精通相术首创风鉴之学 命相业麻衣仙。精通民间相人术著有麻衣相法流传於世。 画画业王维、吴道子 烧窑业女娲娘娘。神话记载女娲炼石而补天是窑业之始祖发明人。 餐饮业易牙。春秋朝代人氏善於调味见赏於齐桓公而闻名。 渔业姜太公。名尚在渭水隐居钓鱼遇文王而奉为国师。 饭馆茶楼业灶君 叫化业韩熙载 歌艺业老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡以娱唐明皇声色冶游。
　　银楼业欧岐佛 铜铁业毡探老祖 银行业赵玄坛 洗衣业梅葛仙 理发业吕洞宾或罗公。相传吕洞宾座下之柳木曾以随剃即长术戏耍剃头师传经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏故后世理发业供其为祖师。 皮鞋业孙膑 美容业李渔。清代戏曲家人称李十郎精於谱曲指导艺人姿态表演及化妆。 茶业陆羽。唐代人著作有茶经之品茗书籍后经传颂后喝茶风气随之盛行。 针业刘海 槟榔业韩愈。唐宋八大家之一韩愈因批评时政遭贬官潮州因水土不服身患湿寒之症因吃槟榔而病愈。 刻字业王维 旅馆业关羽。关羽为人正直做事言而有信故为后世人当官及做生意人皆尊为祖师。 屠宰业真武大帝。年轻时以杀猪为业但心地善良后为观世音菩萨渡化放下屠刀立地成佛而得道。 砚墨业子路。子路为孔子学生以砚墨而传之。 糕饼业诸葛亮。三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时途经泸水猖神阻道有待人头祭祀诸葛亮改用牛马肉做馅外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。 磨刀匠马上皇帝 扎柳匠范丹
　　竹匠泰山、张班 扎彩匠致公禅师 修脚匠陈七子 制陶业宁封子 烧窑业(窑匠)童宾 雕漆业俞伯牙 杠房业穷神 煤窑业窑神 裘皮行、熟皮作坊业比干 糖坊邹和尚 豆腐坊刘安、乐毅 牲口牙行马神 花行、花农花王神 孵化业张五、陆相公 澡堂业 智公禅师 酸梅汤业祖师爷——朱元璋 绦带业祖师爷——哪吒 理发业祖师爷——罗公

陈鸣远发明的

“鸣远”并不是他的本名，而是陈鸣远的字号，《宜兴县志》上说，“陈鸣远字鸣远号鹤峰，一号石霞山人，又号壶稳。”宜兴川埠上的袁村人，他是康熙时期最有影响的制壶大师。他出身于紫砂世家，据说是陈子畦之子，而他的才艺可说是紫砂陶艺名家中最杰出的一位，同时也是一位神秘的壶艺家。

陈鸣远“工制壶、杯、瓶、盒，手法在徐（友泉）沈（君用）之间，而所制款识，书法雅健，胜于徐沈”。《阳羡名陶录》称“鸣远一技之能，间世特出。自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。”尤其受文人学士的欢迎，常常是“足迹所至，文人学士争相延揽”。当时浙江一带许多名士邀请他去制作茶具和雅玩，这些文人雅士家中的琴、棋、书、画和古玩清供给陈鸣制壶以极大影响。桐乡画家汪柯庭、海宁名士杨中允、学人曹谦让、收藏家马思赞等名流都曾邀请他做客。其中他与杨中允交情甚笃，为杨氏作壶最多也最精，杨亦“尝为陈鸣远操刀”合作茗壶，高超的制壶技艺与风雅的文人翰墨相结合，使陈鸣远的作品臻于超尘脱俗，身价倍增。陈鸣远在紫砂领域里技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他念的爵、觚、鼎、彝等古器，工艺精，品位高，古趣盎然。他对各式壶都很擅长，尤其善制自然型壶，风格上承明代精华，下开清代格局是一位塑镂兼长，技艺超群的壶艺家，所制茗壶、文玩多达数十种，“构思之脱俗，设色之巧妙，制作技艺之娴熟”，在紫砂史上是少见的。陈鸣远的作品极具自然生趣，他把自然形壶在明人基础上，进一步推向艺术化高度。他多才多艺。还制作了许多案头陈设的清供雅玩，如文房饰品、像生果品等等，无不精雅绝伦，把蔬果的自然危重态表现得淋漓尽致，惟妙惟肖，再配上契合果品肌理的泥色，给人以美的感受，令人拍案叫绝！

陈鸣远还开创了壶体镌刻诗铭作装饰，如在壶腹刻上铭云：“汲寒泉、瀹芳茗，孔颜之乐在瓢饮”，助人茶兴，益人性情的诗句，短小简洁的铭刻常给人以智慧的启迪。署款以刻铭和印章并用，把中国传统绘画与书法的装饰艺术方式，引入了紫砂茗壶的制作工艺，使原来光素无华的壶体增加了许多隽永的装饰情趣，从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，极大地提高了紫砂茗壶的艺术价值和文化价值，这是陈鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。

从陈鸣远开始，创制在壶盖内用印的方式，这也是鉴别明清前后紫砂茗壶作品的参考依据之一。陈鸣远一般多在壶底自制名款（行楷刻款），后期作品有刻款与印章并用，有时单用印章。常用印章有“陈鸣远”方印。“鸣远”方印。“陈”字圆印，“远”字方印。还有“鹤屯”方印、椭圆印。

陈鸣远的传世作品在国内外均有收藏。最著名的传世之作有“天鸡壶”，哇紫棠色，光彩凝重，壶腹刻铭：“柏叶随铭至，椒花逐颂来”。为曹谦让手书，后有陈鸣远印款。现藏天津市艺术博物馆。还有“东陵瓜壶”，色呈橘红，砂质温润，壶腹原为清代收藏家吴大徵所收藏，现藏南京博物饱。陈鸣远茗壶精品还有梅干壶、束紫三友壶、葵花八瓣壶。今北京故宫博物院、上海博物馆和宜兴陶瓷博物馆均藏鸣远壶真器。

由于陈鸣远的成就、名声影响太大，仿造复制他的作品也最多，其伪造时间之长，赝品之多，仅次于孟臣壶。三十年代，上海的古玩商家曾聘请宜兴制壶高手潜心仿造，并请擅长仿制印章者复制“鸣远”等印记，以牟取暴利。而有些仿制者，身手不凡，技艺高超，以致赝品也很精巧，足可乱真，使不少茗壶收藏家也难辨真伪，因此价格也令人咋舌，实为制陶史上旷世奇谈。

陈鸣远

　　紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）。
　　紫砂壶是中国汉族特有的手工制造陶土工艺品。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。古来名壶，从明正德嘉靖年间供春的树瘿壶、六瓣圆囊壶到季汉生创意设计、曹安祥制作的同时能泡两种茶水的紫砂鸳鸯茶器—中华龙壶，再到佛门艺术家延芫法师制作的—法乳壶，500年间不断有精品传世。
　　 据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。
　　紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青睐。紫泥确实是宜兴得天独厚的原料，在成份上俱备了制陶所必须的化学组成及矿物组成。

紫砂壶,是中国特有的，集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。
紫砂壶的原产地在江苏宜兴,故又名宜兴紫砂壶。
紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。数来已有二千四百多年的历史了！ 不过，紫砂做成壶，那还是明武宗正德年间以后的事情。从此蔚成风气，名家辈出，花色品种不断翻新，五百年间不断有精品传世。发展到今天，可谓巧夺天工，技绝寰字。