外国有啊
比如说日本有南北朝和战国
德国有诸侯时期
法国的三国时期（勃艮第，法王室，英占区）
意大利中古的五大国政治（教皇国，威尼斯国，热那亚国，米兰国，那不勒斯国）
西班牙的三国时期（阿拉贡，卡斯提利亚，里昂）
英国的约克和兰开斯特的玫瑰之战
朝鲜的三国时代
越南的南北朝（北黎朝，南莫朝）
柬埔寨的南北朝（南部的水真腊国和北的陆真腊国）
印度的十六国时期，历次南北朝时期，和多次三国时期
哈萨克大中小帐三汗国时期
罗马尼亚三国时期摩尔多瓦，瓦拉几亚，特兰斯瓦尼亚
等等等吧，不一而足
都是统一了又分，分了又统

其实欧洲如果正体看的话，更明显一些

这句话纯属小说家言，完全是胡扯，是不负责任的说法。

世界上根本没有什么彻底分割的分合概念。
一件事在“分”的同时也是“合”的。比如三国纷争时期，看似是“分”的，但实际上都属于东汉王朝，从这个意义上难道不是“合”？隋唐之时，中国版图挺大，但是又有多少藩镇，从属国并不完全听命于中央政府，这难道不是“分”？

如果按照这样的理论，那么日本人杀戮中国人，德国人杀戮犹太人是不是也可以称之为促进“世界统一”的顺历史潮流行为了？

所以这句话的本身就是错的！美国看似合一，事实上也是分为各个州政府，是为联邦“合众国”。这句话根本没有普遍性。

如楼上说的，欧洲历史也经历了“分合”的历程，但是就是在最纷争的时候，也是团结在基督教旗帜下的，面对异教徒时难道不是统一的？

所以，天下之事无分无合却尽在分合之间。

其实，在古代大多情况下是适合的，不过，对于现在的热兵器时代，这种说法有时就不太妥当了。

这句话不单单适用于我国的古代文明，也适用于地球上的一切文明，甚至适包括外星文明！

在国外也适应!比如过去的德意志.奥地利.后分为德国、法国等!现在又有了统一的管理“欧盟”!

适用,未来的人类世界,应该是以意识形态的分合为特征.

为什么人心会变？有时候想分，有时候想合呢？时至今日，我们应该明白，合才是常，而分则是变。全球化表示人类即将趋于统合，人类命运共同体代表世界将会有某种程度的统一。从时势的演化来推论，现在正是合的时期。因为科技发展，毁灭性的武器太过厉害，人类已经没有战争的本钱，大家有鉴于此，因而人心思合，朝统一的方向而努力！

最重要的是：合的时候要避免分的因素，而分的时候，应该制造合的气氛。合久必分，表示合的时候，已经种下很多分的因素，日积月累，终于爆发为分的局面。分久必合，同样表示分的时候，必须产生很多合的缘由，才会在时机成熟时，统合在一起。而这种种，都在于人为。所以人心的变化才是至关重要的。俄乌危机其实是美国、欧盟既得利益团体与俄罗斯的抗争所演变的结果，从而才产生很多曲折的情节。

但是，分了以后要合，往往诉诸武力。换句话说，打到统一为止。而合了之后要分，好像也是非打不可。打来打去，倒霉的是老百姓，跟着打，却不知道为什么。比如：三国时代，由于王室不振，中央集权弱得控制不了地方势力。如果以西方的观点，干脆各自独立，也就算了。但是在中国人看来，别人起来就是叛乱，非加以剿灭不可。自己出面则是为了保护皇室朝廷，正气凛然。在这种情况下，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的忧患意识特别高涨。中华民族得以凝聚、同化、生存、发展，其实有赖于这种合的精神力量。

        《三国演义》开始第一回，劈头便说：天下大势，分久必合，合久必分。告诉我们一个十分重要道理：一切都事在人为。分久了，人心想着要合，天下就统一。合久了，产生很多矛盾，彼此不能协调。人心急着要分，天下就分裂。看起来是自然趋势，我们称为天意。实际上是人为，取决于人心。七国纷争，弄得民不聊生，盼望早日统一，所以并入于秦。秦朝焚书坑儒，真正用意大家不容易了解。秦灭引起楚汉分争，又造成西汉统一。现在天下大乱，三国鼎立，暗示大家最后也会统一。

        为什么人心会变？有时候想分，有时候想合呢？时至今日，我们应该明白，合才是常，而分则是变。全球化表示人类即将趋于统合，国际化代表世界将会有某种程度统一。从时势演化来推论，现在正是合的时期。因为科技发展，毁灭性武器太过厉害，人类已经没 有战争的本钱，大家有见于此，因而人心思合，朝统一的方向而努力！

最要紧的是：合的时候要避免分的因素，而分的时候，应该制造合的气氛。合久必分， 表示合的时候，已经种下很多分的因素，日积月累，终于爆发成分局面。分久必合，同样表示分的时候，必须产生很多合的缘由，才会在时机成熟，统合在一起。而这种种，都在于人为。所以人心的变化，至关重要。《三国演义》开始于公元 184 年，当时人心思乱，盗贼蜂起。中原和边境地区，爆发了黄巾起义，摧残了东汉王朝，这才产生很多曲折情节。

        我们从中国历史来看，百姓渴望统一，远大于分。和西方历史，分大于合，呈现不一 样心态，这也影响了东西不同种族，对事物不同理解。

        在古老中国，农民发展出一套农业灌溉系统。农民必须和睦相处，以便共同用心，并且 确保没有人动歪脑筋搞鬼。西方文化则根植于希腊，有较多的农民自力经营农地、种植葡萄和橄榄，有较多的农民，自力经营农地、种植葡萄和橄榄，就像个别的商人那样，可以独自完成任务。因此凡事以个人为主，随时保持竞争的心态。东方人多，社会互动比较复杂，必须更加注意别人的反应。西方人稀，社会互动相对地单纯，所以个体。甚至于日常生活、观念和态度也不一样。譬如吃饭，中国人把所有的菜肴放在桌上，多人合在一起，各取所需。

        西方人每人一份，就算坐在同一桌，也是各吃各的，互不干扰。分合之间的选择，东西显然有差异。但是，分了以后要合，往往诉诸武力。换句话说，打到统一为止。而合了之后要分，好像也是非打不可。打来打去，倒霉的是老百姓，跟着打，却不知道为什么？三国时代，由于王室不振，中央集权弱得控制不了地方势力。如果以西方的观点，干脆各自独立，也就算了。但是中国人观点，别人起来就是叛乱，非加以剿灭不可。自己出面则是为了保护皇室朝廷，正气凛然。在这种情况下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，特别高涨。中华民族得以凝聚、同化、生存、发展，其实有赖于这种合大部分的精神力量，不可忽视。