1.世官制

又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期.它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位.但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生的根源在于生产力的发展.

2.察举制

汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才,即察举制,其内容包括地方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一.两汉的察举,主要是以“德、才”作为选拔人才的依据,以孝廉为重要考察科目,所以人们也常说“举孝廉”.

东汉时期继续实行察举制,但随着豪强地主势力开始恶性膨胀,门第望族成为选举的主要依据.在选官制度日趋腐朽的情况下,出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来.出现“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”的腐朽局面.

3.九品中正制

九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度.三国时开始实行,隋朝时被废除.九品中正制又称“九品官人法”,地方行政部门设置“中正”,对当地人物的德才进行评定,区别高下列为九等.“中正”所评定的品级,成为授官的依据.曹魏后期,尤其到了晋朝,九品中正制发生了变化,由于中正官职为世家大族所垄断,选官任人唯看门第家世,出现了“上品无寒门,下品无士族”等级森严的局面.

察举制和九品中正制度虽然在当时看起来比较完善,但是无论从考选的对象和内容,还是从考试的方式和程序来看,都体现出封闭的特征.其形式都是以官举士,权操于上,百姓不得参与,民意无从体现.

4.科举制

科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度.始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋;衰落于明清.

(1) 隋朝：科举制的创立

产生的原因：①经济条件：随着社会经济的发展,庶族地主的经济势力也得以增强,要求在政治上得到应有的地位.②政治条件：士族地主势力渐趋衰落.③阶级关系：隋唐时期随着士族和庶族力量对比的变化,原先以门第高低为主要标准的选官制度已经不能适应新的社会状况.隋唐统治者为扩大封建统治的阶级基础,采用科举制给庶族参与政权提供途径.

产生的过程：隋文帝即位以后,废除九品中正制,开始用分科考试的方式选拔官员.隋炀帝始设进士科,科举制正式形成.

(2) 唐朝：科举制的完善

唐朝继承和完善了隋朝的科举制度.表现在:一是唐太宗时增加了考试科目,以进士、明经两科为主;二是武则天时,大量增加科举取士的人数;还首创了武举和殿试;三是唐玄宗时开元年间,任用高官主持考试,提高了科举考试的地位,以后成为定制;把诗赋作为进士科的主要考试内容,有利于唐诗的发展.

(3) 北宋:科举制的发展与改革

北宋初年的科举制比唐朝有了进一步发展,主要表现在:第一,严格了考试程序,考试分为乡试、省试、殿试三级,并成为定制.第二,简化考试科目,进士科成为最主要的科目.第三,在考试方法上实行“糊名法”,防止考官舞弊.第四,扩大录取名额.例如宋太宗在位的二十多年间科举取士近万人.

北宋中期,王安石在进行变法时,对科举考试的内容进行了改革.废除了死记硬背的明经诸科,进士科不再考诗赋,专考经义和时务策.设明法科,专考律令、断案等.后来随着王安石变法的失败,这些对科举制改革的措施也被废除.

(4) 明清:科举制的僵化

明清科举三年一次,分为乡试、会试、殿试三级.明朝的科举制与前代不同主要表现是实行八股取士制度.为了严厉控制士人的思想,明朝科举制从内容到形式都发生了重大变化.科举考试只从儒家的四书五经里出题.考生不能发挥自己的思想见解.答卷的文体有严格的规定,文章机械的分为八个部分,被称做“八股文”.明朝的科举制,严重束缚了人们的思想,扼杀了知识分子的聪明才智和创造精神,僵化了思想,严重阻碍了我国科技文化的发展,是造成我国社会发展缓慢、近代科技文化落后的重要原因之一

刘禅之所以被人认为有大智慧，是典型的以现代观点来看古人。始作俑者应该是唯流量、唯眼球是论的某些自媒体人。

其实对于刘禅的评价，几千年来都很稳定。评价低一点的人直接骂刘禅昏愚暗弱。评价稍高一点也不过是中人之姿。

陈寿：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后，传曰"素丝无常，唯所染之"，信矣哉！

裴松之：刘禅凡下之主，费祎中才之相，二人存亡，固无关于兴丧。

之所以有人说刘禅是大智若愚，大致有两个论据。

一是诸葛亮公元234年去世后，蜀汉政权还存在了近三十年，直到263年才灭亡。

于是有人认为诸葛亮在世时，也不过辅佐了刘禅十一年，没有了诸葛亮，刘禅依然可以延续汉室三十年之久，以此说明刘禅大智若愚。

二是刘禅能明哲保身，还能安境保民。理由是刘禅在面对邓艾奇兵突出之时，并没有竭尽全力的抵抗，而是直接投降，不但保全了自家性命，而且让蜀地百姓减免了战乱之苦。

而且把刘禅"乐不思蜀"的典故也引申为大智若愚，明哲保身的典范。

其实只要认真了解过三国历史的朋友都知道。刘禅根本不可能有传说中的"大智若愚"，上面这两点差不多都是某些流量作者硬生生塞到刘禅头上的所谓证据。下面且听以史为鉴给大家挨个分析。

一，蜀汉政权的存亡

自从公元234年，诸葛亮病逝五丈原之后，蜀汉政权从积极主动进取开始转变为保守的防御状态。

蜀道难，难于上青天！四川盆地所在地区因为地理原因易守难攻。而且自从诸葛亮病逝后，曹魏政权失去了大敌，从此松了一口气，魏明帝曹叡也开始从诸葛亮的压力下解脱，开始了荒淫无度的生涯，不到几年就早早背酒色掏空了身体而亡故。

曹叡早早去世，并没有子嗣留存，于是曹叡的养子曹芳继位后，曹魏政权内部就陷入内部权势争斗，司马氏开始上位。整个曹魏政权并没有太多的精力用来对外斗争。这一点也是蜀汉政权得以存续的重要外部原因。

就蜀汉内部而言，刘禅虽然重用太监黄皓，但整个蜀汉政权的核心团队依然是诸葛亮指定的费祎、蒋琬团队。虽然这两位才华都比不过诸葛亮，但是这两位也算做到了延续诸葛亮的对内政策。蜀汉内部还算稳定。

内部环境和外部环境都比较稳定，这才是蜀汉政权存续的根本原因，而且蜀汉内部团队也基本上都是诸葛亮所指定的团队，可以说是诸葛亮的亲信。

一、人体节律之7日节律

西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。

就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。

动物和人的怀孕周期都是7的倍数。

鸡孵蛋：7X3=21天

猫怀孕：7X9=63天

兔子怀孕：7X4=28天

老虎怀孕：7X15=105天

人类怀孕：7X40=280天

7日节律如何形成？它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。

中国的传统日历（阴历、农历）还是非常有用的，有时候晚上，我经常教我儿子根据月亮的大小判断日期，基本丝毫不差，24节气歌小家伙从小就会背，根据节气进行农耕，这点阳历就做不到。

二、人是自然之物，必遵循自然规律

因此在不同季节人类需要不同的饮食，才会调节体内阴阳平衡，和大自然一样，人体也遵循春发，夏长，秋收，冬藏的规律。

三、每个人的性格是怎么形成的？

人的性格是由人体五脏经脉的先天和后天盈亏所决定，五脏经脉的病变会影响和改变人的性格，先天和后天的不足也影响人的性格形成，长期偏食酸甜苦辣或偏食五谷之一也会改变人的性格。

内脏的变化可以改变性格，进而改变你的容貌，反过来通过你的容貌变化又可以判断你的内脏病变，内脏与外貌互为表里，就如同一个鸡蛋孵化成小鸡的过程，它们内外是有联系的，是互为表里的。

所以中医可以根据你的外观，通过望闻问切，来判断你身体内部的病变，水平高者，可以通过你的外貌判断你的内脏盈亏，在通过内脏的盈亏来判断你的性格和人品，玄之即为看相算命，人的性格影响内脏病变：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，反之亦然，调理五脏可以改变性格，但命运和面相不是一成不变的，相由心生也由心改。

四、为什么要修身？1为什么说“修之身，其德乃真”？

老子云：修之身，其德乃真。通过修身改变你的性格，调理你的内脏，达到“身”“心”健康，身心健康使得内脏得到调理，内脏决定你的性格和言行，以内发诸外，其德乃真。往往心相可以弥补面相的不足。

2现在的学生能称为读书人吗？

在古代人们说“读书人”，往往代表是有修养的人，而现在的学生能称为“读过书的人”吗？现在读了十几年的书，大学毕业的学生，其言行还不如一个学两年传统文化的人更像“读书人”。这是教育内容的问题。抛弃传统文化的现在人已经不知道“修身是教育之本”！

3事有本末，修身是教育之本。

古人不是不学知识，而是有先后，有本末。仁、义、礼、智、信。先学“仁、义、礼”，有德后，再学“智”，没有“德”，光追求“智”，可能对人类是一种破坏，有“智”后，再讲“信”，不是对谁都讲“信”，要有判断力。

五、怎样才能修身？

方法很多：读经典子集、音乐，劳动、运动、针灸、中药调理，饮食、古人修身是全方面的：礼、乐、射、御、书、数。下面主要谈音乐。

六、孔子为什么要推崇周朝礼乐制度？1为什么古代君子要奉《诗经》为必读经典之一？

现在的人已经不懂古人的“天人合一”之道了，也不知道修身的具体办法，即便提到“天人合一”理解也十分肤浅，更视《诗经》为小儿科。

其实《诗经》里面的学问很深，颂《诗经》可调理内脏，道家有“六字诀”养生功，其中“六字诀”可以调理内脏：

“嘘”字诀（调理肝胆疾病）

“呵”字诀（调理心和小肠）

“呼”字诀（调理脾胃疾病）

“?洹弊志鳎ǚ斡氪蟪?膊。?/p>

“吹”字诀（肾与膀胱疾病）

“嘻”字诀（理三焦疾调病）

其实包括诗经在内的很多古代诗词和文章里的语气助词都有此功效，如：兮、之、乎、者、也、呜、乎、哀、哉。因此常颂读诗经、楚辞有益身心健康，间接调理内脏，达到修身之效。

2元朝以前，中国的音乐很繁盛很普及。

更重要的是，诗经是可以唱的，是有音乐、有曲调的，可惜这些音乐曲调失传了，音乐能修身，能改变人的性格，能调理内脏，现在西方才知道音乐疗法，中国几千年前的古人早知此道，从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词都是可以唱的，都是有音乐有曲调的。

3音乐可以开智

音乐不仅能调理人的内脏，达到修身之效，另外还能开智，这也是中国古代宋朝以前发明创造层出不穷的原因，清朝抛开其破坏中华传统文化，实行落后的游牧文化不谈，其音乐的堕落，也是造成其社会愚昧萎靡的原因之一。对外国来说也一样，西方的文艺复兴也是伴随着古典音乐的兴起而兴起的。

4不是所有的音乐都能修身！何为礼崩乐坏？

音乐能开智这是普遍现象，但并不是所有的音乐都能修身，周朝的礼乐制度之所以能修身，在于他是“礼乐”，不是靡靡之音，可惜失传了，他的失传与半蛮夷半汉化的秦朝秦始皇的战争破坏有关。说到这，有人会问“礼乐”是不是不食人间烟火的音乐？这是误解，以诗经来说：“窈窕淑女、君子好逑，求之不得、辗转反侧”，也包括男女情感之乐，但重要的是“求之以礼”，不见“淫心”。

这与宋朝的宋词不同，宋朝虽然音乐极度发达，但其大部分都是青楼小调之词，所以社会有奢靡腐化的特点，不如唐诗来的正气，而苏轼的豪迈词风反倒被文人排斥，所以宋朝“阴柔”之气有余，“阳刚”之气不足，这也反映到其军事战争上，但由于宋朝音乐的极度发达，该朝代人们的智商普遍高，宋朝的发明创造、手工机械即便现在人也叹为观止，这是全世界公认的。

音乐开智现在人们才慢慢认识到，所以胎教听音乐慢慢开始流行，很多科学家的灵感也来自音乐，一些严肃音乐也能教化西方人，但很多靡靡之音对修身不利，一些音乐使人们起淫心做坏事，周朝以后，历史上人们经常说礼崩乐坏，然而啥叫礼崩乐坏？后人基本是不懂的，看我我的解释你就会真的理解这句话。

孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

七、修身从胎儿开始，伴随一生。

胎教听好的音乐，不仅开智还能使胎儿的身心得到健康地发育，出生后要“睡脑袋”，脑袋睡得正，五官就端正，五官端正不仅容貌好，还能使小孩有一个好性格，在学习中听着音乐学习效率会更高，听着音乐进入梦乡，会产生层层联想，是对大脑细胞最好的调理（戴耳机效果更好，但可能会影响听力），听着音乐工作，工作会更轻松，体力劳动也会变得不那么累，科学家听音乐灵感会更多。

八、武术锻炼也能达到修身的效果

为什么说文武之道一张一弛？因为他们都能修身养性，只是方法不同。先天体弱胆小的人，通过武术锻炼，能调理内脏，增加胆量，练武会增加精气神，其实治病最重要的是有针对性的身体锻炼，达到扶正祛邪的效果，只要不是急症，应该锻炼为主，药物为辅，但因为锻炼不挣钱，所以社会慢慢形成以药物为主，像五禽戏易筋经等没人去研究。

九、劳动是道家修身之道1四体不勤，五谷不分

这里说一个小故事，孔子周游列国时，有一次“子路”掉队迷路，遇见一农夫，子路便问：先生有没有看见我的老师？农夫答曰：四体不勤，五谷不分，怎么能称为老师呢？

现在人们普遍的解释是：这是劳动人民对孔子的批判。这是无知的表现，因为现在人不懂得修身之道。

其实这里隐隐有“儒道之争”，看看后面孔子的反应，就能查出端倪。

子路追上孔子后，告知夫子，孔子曰：“这一定是个有修养的隐士。”使子路返回拜见之。

现在人不解，很普通的一句话，为什么孔子反应如此夸张呢？孔子是贯通“儒、道”的，曾求学老子，感叹老子学问高深，神龙见首不见尾。

2道家的修身哲学，何为“格物”？

道家以劳动修身，讲究“内求诸身，外求诸物”，观万物以悟哲学大道，也就是《大学》里的“格物致知”，这是“为道日损”的大智慧。

道家从万物的生长顿悟宇宙的规律，道家认为宇宙是循环的，圣人应该参与宇宙循环之中，所以四体要勤，而且认为五谷补五脏，通过劳动、食五谷来修身，采天地之气以养人体小宇宙。因此道家认为，四体不勤，五谷不分，达不到修身、悟道的真境界，是不能称作老师的，老子云：天行健，君子以自强不息。

3农耕文明出哲学

这也是中国自古就没有宗教，而是建立在哲学高度之上的高级文明。

4

诗经里就多次说：真君子不会不劳而获---彼君子兮，不素餐兮（不吃白食）。

十、民族服饰

为什么要恢复传统服饰？服饰对修身也有影响。

1孔子为什么这么注重服饰？

不同的服饰会影响你的心理，从而影响你的性格。

孔子曾说：要不是管仲我们就变成披头散发的蛮夷人了。孔子为什么这么注重服饰？因为服饰能影响人的性格，就像环境能影响人的行为一样，例如，在一尘不染的大理石地面我们是不会吐痰的，因此说服饰能影响人的精神面貌，还能影响周围人对你的看法，对你的态度。丑陋肮脏的服饰会生自卑心。

现在人都把清朝的服饰当作中华传统服饰，真是愧称华夏民族呀！传统的汉服，飘逸洒脱，有礼有节，穿之可生儒雅，给人的精神面貌也好，服饰对人的性格有影响，也影响周围人对你的态度，穿旗袍、比基尼、超短裤，会生淫心，不稳重不端庄，看看现在女人的服饰，能露的都露，不能露的也露，这是受西方性感文化所影响，所以几千年里中国现在的男女性行为最乱，情人节、一夜情、网恋偷情等等，不以为耻反以为荣，基本蛮夷化了。

2古代发髻有什么好？

就以男子发髻来说，把头发用力盘在头顶，使人感觉神清气爽，会令人抛除烦恼，精神饱满，在用力盘、拧的过程中也是对头部穴位脉络的按摩，毫不夸张的说古人这种发髻能提高人的精、气、神。

一个人的服饰会影响一个人的精神面貌，一个民族的民族服饰也能影响他的文化。

十一、为什么中国古代遥遥领先于世界？

《黄帝内经》云：“人与天地相参也，与日月相应也”，可惜抛弃了传统文化的现在人已经不懂了，天人合一是大智慧，问渠那得清如许，为有源头活水来。

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