知道历史的人大部分都喜欢，当然不排除那些个唱高调的，诸如方方，王福重一样整点另类的，让自己显得那么与众不同的人。

他们所谓的理由不外乎就是什么孟姜女哭长城啦，焚书坑儒啦，弄把菜刀还十来户一把啦。

孟姜女哭长城咱就不说了，这就是个故事引申一下就是骂秦始皇太过暴虐而已。

其实这话说回来，如果没有秦始皇的一意孤行去干这事，你让后边的人去修，那得猴年马月去，在怎么说长城是一道防护了中原地区免受伤害的防御工程。

再有就是焚书坑儒，说真格的这其实就是一种夸大的说法，如果真有什么人们印象中的那么大，儒家学派那书咋流传下来的？这还有医学，农牧这种实用性的书，压根就没有被烧过

而且人家坑的是一帮子术士，就是那种没事整个炉子，塞点水银啥的玩炼丹的家伙，这种人坑也就坑了，无所谓的！

不过话说回来秦始皇的暴脾气也是够可以的，一家伙就活埋了460人。

说道这里估计有小伙伴要说了：“秦始皇是个暴君！”

嗯！这话咱不反对，确实够暴。但您想一想，其实这个暴，何尝不是独断专行呢？而没有独断专行，哪里来的车同轨书同文，秦驰道的四通八达？

您要弄个所谓的好好先生，他也不可能把这些个事都干成了，别人一说这不好，他直接撂挑子了啥事都干不成的。

很简单，秦始皇赋予了我们一个统一的灵魂。

怎么个统一法呢？文字的统一，这很要命的。您要知道一个文明，一个民族的传承，你拿什么传承，靠嘴吗？不可能的，口口相传，传上三代，这就得跑偏了。

这就跟那人挨人传口令一样，上边传口令：“把俘虏看好了，别让他跑了！”

这要是南腔北调下去，传到最后就有可能变成：“把俘虏崩了，别让他跑了！”

这整岔气了吧！您要知道咱大华夏地大的可以，老话说三里不同音十里不同俗啊！咱北方人听广东人说话，听起来似乎就是另一种语言，您别说听懂了，依靠想象这都整不明白，但整张纸一写全明白了。

“中国人！”“中国人！”

所以文字的描述很重要，而秦始皇的功劳就是把这些个统一的文字面向他统治的区域进行推广，结果就是大家伙都认可：“咱都是写同样字的人，都是兄弟！”那么如果遇到分裂割据的时候，满大街都是皇帝，他们就会认为：“哦！都是写汉字的，凭啥要听你的，一个天下就一个皇帝，你跟那冒出来的！砍不死你！”

得！咱大华夏在分裂的时候，所有有能力的人都会谋求统一，将原本老祖宗的地盘全部掌握在手里头。

也是因为这种下意识的行为，让咱中国的整个历史，成为了一个完整的文明，因为每一个朝代都会下意识地认为自己是上一个朝代的继承者，而不是覆灭者。

继承很重要，所以咱们的文明史才有了上下五千年，四大文明古国就留下咱一位，这不是没有理由的。

而地球其他地方所谓的国家，他们的经历往往都是崛起，强盛，衰落，然后就没了，真的就什么都没有，就剩下一点土里头的老古董了，给后人评估值多少钱而已。

您反观咱中国的历史，上到皇帝最少也有个起居注，写明今个皇帝吃喝拉撒，地方上还有县志，有个指点事也要搁里头记，这就是传承。

咱瞅瞅西方，尤其是欧洲，他们也在不断地寻求统一，想法是很好，但这多少年过去了，欧洲还是那个欧洲，还是一堆国家，大的有，小的更多。

为嘛呀？就没有一个统一的文字，什么英语，什么德语，什么法语等等，其实追到底他们都源于拉丁文，有形成统一的文字，得，这就成了一个个的国家。

欧盟是咋来的？还不是他们一帮子精英想要整出个一个强大的欧洲，形成一个统一的国家，但现在呢？有好处的时候，削尖了脑袋要进去，这一出了事，像炸了锅的蜜蜂一样，全都往出跑，生怕跑慢了，就完蛋了。

咱看不明白他们，他们同样看不明白咱们一样。这就是文字统一的魅力，灵魂上得到了统一！

出现这种言论，主要是部分人带有目的性的去评价。统一是大势所趋，继续周朝的管理方式，根本没办法得到进步。

网上有一些关于秦国统一六国的讨论，出现了一些“睿智”的观点。理由是周朝存在几百年，属于分开的统治。结果秦朝统一六国，仅仅存在几十年。这种想法是无知的体现，显然带有某种目的。面对这种言论，没必要去一一辩驳。我们永远叫醒一个装睡的人，也无法劝说一个故意无知的人。按照他们这种说法，人类就不该从树上下来。

秦始皇统一六国，有两个好处是从古贯彻到今的。第一是统一了六国，让国家领土完整化；第二是开始用法律管理国家，而不是一味地推崇“以仁义治国”。现在全世界的国家，都在渴望自己的祖国能够完整化，能够得到统一。全世界的国家，全都有相关的法律法规。这是时代发展的趋势，秦始皇所作的，只不过是顺应趋势而已。包括后来的刘邦，他能够战胜项羽，主要也是他顺应了趋势。

网上吐槽六国不该统一，是错误的言论。从表面上来看，这是无知的体现。不过我们仔细想想，就知道人不可能无知到这种地步。以秦国和周朝存在的时间做定论，不但没有考虑到立是的发展，更是在刻意抹黑。秦始皇作为历史人物，抹黑自然没什么用。显然这种言论，是针对当下的。当我们遇到这种不正当的言论，没必要去纠结。他们不是无知，而是骨子里的懦弱和小人思维。

有一首诗写的很好，叫做《七律·读<封建论>，呈郭老》。

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

这首诗针对的是郭沫若的《十批》，内容说是介绍以前的思想，实则就是批评秦始皇。但实际上秦始皇的功绩，到现在都有影响。反观孔子，他空有言论没有实际的业绩。无论是任何人，都不要幻想从统一，倒退到分裂的局面。

很多人都说秦国强大，那么秦国为什么强大？

《大秦帝国》、《大秦帝国之纵横》、《大秦帝国之裂变》，三部电视剧也向我们展现了2000千年前秦国，气吞山河，一统天下的趋势。

秦国强大奠基石是在公元前356年，当时秦孝公接手的是一个天下鄙秦、弱秦的秦国，秦孝公发奋图强，招揽天下学士，强国、富国。魏国商鞅到秦国，在秦孝公强有力的支持下，进行深刻变法，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略。

那么秦国为什么那么强大？原因有以下几方面：

一、 政治优势：秦国由于在烽火戏诸侯中，仍然坚持派兵援救周平王东迁，被赐予关中之地，授予了讨伐西戎的权利。而秦国经过几代国君，经过多年努力,秦国最终打败了西戎.这两件事,使得秦国在当时的政治形象极佳。还有一个关键因素，在于春秋时期，诸侯各国的军队数量是受限制的，最多就是三军，能突破这一限制的国家,就可能称霸，当时齐、楚、晋、秦都突破三军限制。而秦国则利用讨伐西戎事件,也突破了军队限制。

二、地理位置优势：秦国地处西方,占据关中，东面出口扼守函谷关、南部与楚国相连、扼守武关、西南扼守大散关、北部扼守萧关，尤其在秦惠文王时期，平定义渠、征服巴蜀之后,秦国关中与巴蜀连接成一片，秦国没有了后顾之忧,在战略位置形成对六国居高临下。可以放心的和六国周旋,这无疑使得秦国有了更多的优势。

三、重视人才：秦国在商鞅变法之前，在很长时间内被蛮夷国家,秦孝公继位之后，秦国文臣武将辈出，开始对人才颇为重视,也乐于用“外国”的人才，招揽山东六国大量人才，文臣如：商鞅、张仪、甘茂、范睢、李斯。战国四大名将秦国占据2个：白起、王翦。

（白起、王翦）

四、民间风俗：秦国百姓尚武、好战，书籍记载，每逢秦国遇到战事，秦国百姓纷纷拿起武器，有的铠甲都不穿，露着膀子，一只手拿着刀，一只手拿着敌人脑袋，腰间挂着敌人脑袋，秦国军功制度，无论王室贵胄，还是底层百姓，都必须靠斩首敌人脑袋获得爵位、土地、房子、仆人。

秦国军功制度极大刺激士兵，底层百姓，奖励公平，这才是秦国强大的根本。

孔子对于秦国的评价是比较高的，荀子也是一样。不过随着秦国的发展，慢慢它演变成了秦朝。也就是在秦朝建立到毁灭这段期间，采取的种种策略，对农民的压迫更深了一些，儒家思想渐渐被法家思想代替，而且再加上所谓的“焚书坑儒”事件，更是让后世儒家极度厌恶秦国。

提到秦国，大家想到的都是商鞅变法和秦始皇等等，似乎我们的记忆就停留在秦朝那段时间。秦朝只存在了十几年，然而真正意义上的秦国，存在了近六百年。所谓汉承秦制，那么秦国又是继承谁的制度呢？很早之前的秦国是继承西周的制度的，当时西周崇拜的就是儒家思想，那么秦国，自然也是非常推崇儒家思想。

这时候孔子和荀子当然高兴了，对秦国可以说是赞赏有加，当时孔子就说了这么一番话：

秦，国虽小，其志大；处虽辟，行今正。身举羖纍五 ，爵之大夫，起绁之中，与语三日．投之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣。

就是在称赞秦国对周王朝的忠诚，也有些称赞秦国的礼仪制度的意思。后来儒家思想的发扬人荀子也出来夸秦国：

入境观其俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都楛及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不 ，古之吏也。

我们从这些话语中不难看出，那时的秦国是非常受人尊敬的，各种规章制度也都完全符合了儒家思想，百姓也是非常朴实，官吏从不行贪污之事。但是随着时间的发展，秦国渐渐从儒家思想过渡为法家思想。

这或许是因为后来的君王野心大了一些，大胆任用以军事化著称的法家思想人物，而其中，商鞅就是代表性的人物，商鞅变法确实把秦国带向了富强之路，但同时，加重了百姓的负担，贫富差距似乎更明显了。

包括秦朝建立之后，采取的种种措施，完全与儒家思想相悖。这时候儒家已经有些厌恶秦朝了，再加上“焚书坑儒”事件的煽风点火，儒家算是和秦朝彻底说了再见。

孔子和荀子一开始都十分欣赏秦国，但是到后来儒家却极度厌恶秦国主要原因是因为在以前秦国是尊重儒家文化的并且向儒家文化学习，但是后来由于要巩固自己的势力逐渐的就舍弃儒家文化变成了法家文化。当时秦国依法制国，所以这就与儒家宣传的那些思想完全相反。

在之前秦朝是崇尚儒家文化的。当初由于周文化是世界上最先进的文化，所以秦国会派人专门去学习周文化。就是由于全国在周王室文化的这种影响之下，再加上他自己本身独有的文化形成了一种特殊的文化。 当初孔子和荀子都分别赞扬了秦国这种文化。

孔子和荀子当初都认为秦国其实还是相信仁政能够治理天下的，而且我的这种想法无疑也跟他们所崇尚的那种文化理念相吻合。所以孔子和荀子才赞扬秦国的。由于当时秦国对周王室的文化学得非常的彻底，而周王室当时也受了儒家的影响，所以自然而然当时秦国的文化也有一些儒家的韵味。

但是后来秦国就渐渐地改变了他们的策略。因为秦国发现学习儒家文化并没有给秦国本身带来什么实际上的利益，反而这种儒家文化还被其他国家处处的打压。可以说就是因为受儒家文化的影响才让秦国实力逐渐衰弱下去的，所以说当时秦国的统治者就决定舍弃儒家文化，以法家文化来治理国家。要知道法家文化宣传的内容与儒家文化不同，所以就遭到了当时儒家的极大排斥。

秦朝是秦国的后世，秦国是秦朝的前身，秦朝只有十五年国祚，秦朝却有近六百年建国史。“秦”发源于甘肃天水一带，至秦襄公时，周王都大乱，秦襄公亲率兵卒护卫周平王东迁，赶走犬戎，因功得封原西周王朝的王畿。秦人占有原属西周王朝的王畿，经过秦襄公及其后历代秦君的不懈努力，壮大至和中原其他诸侯国无异。秦承周制，所以重视礼乐教化，秦人对中原文化，尤其是以周朝中央周天子为核心的礼乐文化非常尊崇。秦国在各方各面都效仿着周朝，例如国务政令上，宗庙格局布置上。《史记》载：戎王使由余于秦。......闻缪公贤，故使由余观秦。秦穆公以示宫室，积聚。由余曰；“使鬼为之，则劳神矣；使人为之．亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治、不亦难乎?”

总而言之一句话，周王朝有的，秦国都会去效法学习，因为他们认为周文化是当时世界最先进的。正是秦国对周王室文化的积极吸收，才使得秦文化在春秋战国的纷争环境下逐步成长，并产生自己独有的风格魅力。史书中确有其事地记载有儒家双圣，孔子和荀子赞扬肯定了秦国的文化，或者说秦国的礼教之风。孔子曰：秦，国虽小，其志大；处虽辟，行今正。身举羖累五 ，爵之大夫，起 绁之中，与语三日．投之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣。

孔子认为儒家思想虽然发源于鲁国，但在秦国是十分值得推广的。秦因对周王室的绝对忠诚而立国立国，对周人的诗书礼乐等教化文化崇拜，相信以仁德治理天下是立国之根基，并认为“礼乐诗教”据有教化民众、稳定民心、提高百姓素养的功效。这和儒家理念不谋而合，因此儒家创始人孔子才认可秦国，恨自己不是生在秦国，不能一展宏图。

数百年后，荀子在秦昭王时期西入秦地，看到秦国风土人情，由衷地说道：“入境观其俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都楛及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不 ，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。”这般深刻的印象，让荀子感慨，秦之“伟大”在礼教文化，山东六国远不及秦国秦人纯粹。

秦昭王曾问政荀子（又称孙卿子），六国混战，中原无定一，秦当何去何从？秦王知道荀子是儒家学派的人，但对其并无特别感觉，他只是认可荀子这个人，并非其学说理论，遂言“儒者无益于人之国”。荀子审时度势进行辩论，明确告诉秦昭王儒家思想对安定国家有着不容忽视的巨大作用。这为秦国后来成就霸业提供些许帮助，后世秦君潜移默化地受到此影响。不过在现实面前，儒家还是比不过法家。

秦人热衷崇拜周文化近四百年，儒家赞赏，圣人褒扬，可这并未给秦国带来什么实际效益，反而秦国因这种思想文化被他国处处针对打压，国土一点一点地缩小。山东六国摒弃周文化，称呼崇尚周文化的秦国为“蛮子”“戎狄”“禽兽”“虎狼”等等。秦国坚持了近四百年的符合儒家思想核心的理念，却在大争之世选择冷漠无情、符合现实需求的法家，走向与儒家截然相反的治国大道。

前面大半段秦国被儒家圣人赞扬，后小半段秦国和秦朝被后世儒家极度厌恶，颇有“一个坏人干了一辈子坏事，临终干了件好事，人们就称赞他怀念他”和“一个好人干了一辈子好事，临终干了件坏事，人们就用各种污言秽语说他是假好人”的感觉。到底哪个才是真正的秦国呢？

在我国历史上的战国时期，当年占据主导地位的七个王国打了几百年的乱战，最终却由最破落的秦国统一。在我们的印象中，秦国是在当时可以说是一个非常厉害的国家，而且也是七国里面最为强势的一个。但在历史实际情况里，秦国虽然实力强大，却为什么始终被别人瞧不起，很长时间内被当做乡巴佬对待呢？

其一，自古以来，在中国文化就讲究一个正统性，血缘关系决定了一个国家甚至君主的地位尊贵与否。像战国七雄里其他六个国家封侯封伯都是周天子的直系亲属，地位和血缘都是最纯洁的。所以理论上来说，另外六大国基本上都是一家人，虽然相互之间打来打去，但是他们还有一股家庭伦常在牵制着。但是秦国却不是这样，它是一个半路出家的国家，

当年秦国的老祖宗，只不过是给周天子喂马的，这关系就差得老远。所以战国的六大君主都瞧不起秦国，毕竟他的出身太低了，没有和他们平起平坐的血统。其二，当时秦国没有和他们有联姻的关系，其他几大君主都是表情或者是兄弟姐妹，所以对秦国就变得非常冷漠。其三，最根本的原因还是因为秦国太强了，他的战斗力让其他国家都有点害怕，

正因为害怕所以更加瞧不起他，他们不能容忍一个乡巴佬突然成为了暴发户，来和这些传统贵族们争夺权势。再加上秦国对外扩张手段太过于残暴，经常性的采用野蛮的做法，所以六国从身心到骨子里都看不起秦国。不过秦国虽然一直被几大国排斥，但是它一直自力更生，没有放弃崛起的希望。在几百年的时间内，一直在屈辱中卧薪尝胆，最终一扫耻辱建立起不俗的辉煌。所以说有的时候外人的眼光并不能决定个人的发展。