秦国国力强大和每一个君王都有关系

  秦国之所以能够统一六国结束战国乱世，其中很大原因是因为秦国的国力强大，而秦国的国力是经过六代秦王的不断积累产生的，所以才会让人们觉得秦始皇统一六国是十分简单的事情。秦国在秦孝公之前是十分弱小的，在秦孝公时期进行商鞅变法，逐渐改善国力，而后世的秦王们都任用商鞅变法，并且不断的进行改进，使得秦国国力不断累积，到了秦始皇时期秦国的国力已经远超六国，所以能够支持秦始皇消灭六国。

秦国每一代君王都不是昏君

  秦国能够变得无比强大和每一个秦王都有着很大的联系，每一个秦王都是明君。秦孝公任用商鞅进行商鞅变法，打下了基础；秦惠文王多次打破合纵攻秦，并且拿下了巴蜀之地平定义渠稳定了秦国后方扩张版图；秦武王打通了秦国通往六国的通道；秦昭襄王进行大量的征伐，大量消灭六国的有生力量，不断削弱六国的实力，而秦庄襄王和秦孝文王虽然在位时间不长，依旧不断积蓄国力，每一个秦王都有着不错的功绩，所以才让人觉得秦始皇只是在摘桃子。

秦始皇能力十分强大

  虽然秦国有着远超六国的国力，但是想要消灭六国依旧是十分不容易的，因为六国的实力虽然经过了消耗，但是依旧十分强大，有着十分多的底蕴，其中赵国，齐国和楚国都有着和秦国一战之力，而秦始皇任用李斯，王翦和蒙恬等等贤臣良将，同时对六国的臣子进行金钱收买，进行反间之计，为秦国消灭六国作出了重大贡献，所以秦始皇的能力其实是很强的，在统一六国之后实现郡县制，统一钱币等等措施，都影响了华夏千年，可以称为千古一帝。

英雄人物一世的秦始皇在沙丘草草结束了自己轰轰烈烈的性命，向往寿元的他不会想到自己去世后会与一堆臭生蚝趴在一起，更意想不到“赤胆忠心”的赵高和李斯会伪造它的遗训，杀掉了大儿子扶苏和将军蒙恬，让怯懦跋扈的胡亥登上了帝位。秦国的覆灭从此拉开了序幕。那么，天下为什么要反秦呢？

秦二世胡亥谋反以后，非常担心宗室的敌对，而赵高也担心重臣不服气她们师生二人的无法无天，因此赵高便向秦二世献了一计即“灭重臣而远骨血”。此计凶悍狠毒，彻底置亲情和王国权益于不顾，将个人欲念扩大到极致。因此，秦二世将少爷12人、小公主10人全都残害，蒙毅等众多重臣被害或是连坐者不可胜计。秦二世自认为坐拥天下，没有人再敢考验君权，逐渐奢糜，毫无顾虑。

可是没多久，在秦二世称帝的第一个年分的七月份，陈胜吴广起义就爆发，天下云集响应，出不来两年，这一新兴的庞大帝国便轰然倒塌、分崩离析。秦国兴起遽亡的下场令后代感慨不已，二世而亡的主要原因也被人探讨了二千年，成为一个极其重要的历史大事件和政治出题。

秦国二世而亡的原因有很多。最先一条，大家可想而知的就是被灭的六国不甘危急存亡，妄图复辟。刚吸引的土地，人的内心还未完全归顺，且秦国在统一战场上的残酷残杀激发的憎恨并不是短期内可以消除的。依据梁玉绳《史记志疑》记述，秦在统一战场上有据可依的斩头数据就会有160万之多。这种被害战士的家属以及子孙后代对秦的憎恨是可想而知的。

杀人最多的一次就是秦赵长平之战，白起坑杀赵俘45万。有很多专家学者不敢相信这件事情，可是现如今科学研究长平之战的专着早已出版发行，长合竞技场遗迹之中发掘出了大量遗骨，长平之战大概率是实有其事。

秦制尽管十分严苛，但是人其实是非常具备弹性的，要是没有别的不幸，大家会逐渐习惯性它，社会发展也就会渐渐地趋于稳定。如同《肖申克的救赎》中经典对白所说的那样:“体制化都是这样一种东西,一开始你抵触它,后来你习惯性它,直到最后你离不开它。”

历史时间就这样，不管东西方。灭亡后第一代人怀着憎恨，不愿接纳新政权，但是到了他的孩子、孙辈，这种出生于新政权时代里的人就会以这个政党为常态化，融入之，接纳之。满清入关后在江南遭遇到了猛烈抵御，以致于出现“扬州市十日”、“嘉定三屠”等悲剧，但是过了几十年，人们就适应了清朝的统治，逐渐忘来到痛苦，将满人比汉族人高一等视作常态化。

六国的怨愤花费时间来解决，而老天爷却并没有给秦国一些时间。严苛的秦法再加上六国的怨恨造成秦帝国危机四伏，而统治集团的内部权利掣肘、铲除异己和腐败堕落则使大帝国回天无力。

秦政被人们称为独裁，其严苛水平很有可能是中国历史之最。汉朝人班固那样叙述它：（秦始皇）收泰半之赋，发闾左之戍。男人力耕不够粮饷，女人纺绩不够衣服裤子，竭天下之钱财以奉其政，犹未足够赡其欲也（《汉书·食货志》）。

征缴了收入的三分之二的地方税，发起了由贫困的人民所组成的戍守边疆团队。男人们犁田收获的粮食作物不够交给国家做军用口粮，女性纺织品的布料不够制作衣服。就这样手里拿着天下每一个货品资产来秉持秦国统治集团的法令，仍然不可以满足他的冲动。

头会箕敛即按人头数计税人头税，作为军费支出或皇家开支。秦国施行的急政独裁，促使普通百姓叫苦不迭，天下处在鼎沸当中，但执政者自身来看，却并没注意到它伤害，认为它并没有什么不太好的地方。

秦二世自己认为君王执政天下，不是为了服务百姓，而是为了可以长久地享有，用天下的财力物力人力资源来满足自己的支配权欲和奢华欲。他朝思暮想的事情就是更长享天下而没有人能够防碍他。李斯做为当朝宰相，应对秦二世的这番贪欲观点，并没进行进谏，往往是激励秦二世，做皇上就是为了“独制于天下而无所制”，就是为了肆意达到本人欲望和享有。

在汉朝人来看，生活在秦代的老百姓压力十分之重。田租口赋和盐铁之利就是指秦国的国家收入是之前的二十倍，而普通百姓负担的徭役乃是之前的三十倍之多。

据范文澜老先生统计分析，秦国一共有人口数量2000万，甚众民超出300万，占丁一个男的三分之一，人口总数的15%。在葛剑雄先生的科学研究甚至认为秦国服现役人口的最高值达到人口总数的二分之一，其实就是不区分老老少少，每两人中就有一个人在为王国服现役。使民之酷烈为各代之最。

孟姜女的传说虽然有可能是产生在历史时间中后期，但是它终究反映出我国主流文化或是人民群众都接受不了秦国的急政和县高韧性徭役。山海关望夫石的姜女庙有一副对联写到：“汉城装在哉，中国万里长城筑怨；姜女未亡也，千古片石铭贞。”从这当中我们可以看出，在秦后二千年的历史中，对秦始皇和秦政的指责声此起彼伏。

中国人民对于秦始皇的指责心态令西方人很不理解。其原因也许取决于中国古代文化具备非常强的持续性，假如肯定了秦始皇，则意味着它的执政理念是就在合法的，那样就难以抑制住后人帝王的仿效，而这一点乃是世人所不能接受的。

实际上，时迄今日，确实是有许多人认为秦始皇是“罪在一时，功在万事”。这种价值判断和历史事实方面或是有所不同的，因为他牵涉到立场问题。我们作为后代，自然更看重秦始皇功在万事的一面，会高度肯定它的历史功绩，但当大家站在那个年代人视角观点时，他们也会如何想？那160万被砍头的六国官兵以及他们的家人会如何想？万里长城地底西安骊山脚底累死的役人要如何想？也许有人会叹一口气说：“这便是统一的成本。”可是，当有人和你说为了能两千年后的北京国安民族器乐，必须夺走你的生命，你可以同意吗。我觉得，绝大多数人一般不会答应的。

因此，无论世人如何想，那时候的人都是不能接纳秦国严苛执政的，而刚好便是那时候对秦政的细节决定着秦国的下场和未来。农民战争总算爆发，大家满怀满腔悲愤喊出来“伐无道，诛暴秦”的口号，战争点燃了这一统一大帝国，并把它烧的一干二净。各府县受秦代官员挤压的人，都下去处罚本地首长，击杀他们以回应陈涉的造反。以上就是全部内容了，大家还有什么想法欢迎在评论区留言讨论。