历史上对曹操和吕蒙不公，明明是大英雄，但是千百年来却不受人待见。三国时期，大名鼎鼎的历史人物人才辈出，曹操虽然是一个很有本事的人，也可以说是一代枭雄，但是还是被世人所非议。另外还有东吴的大将-吕蒙也是在历史上名声不好。虽然文武双全，因从后面偷袭关羽，并且将关羽的后路堵死，最终令关羽败走麦城，因而令吕蒙背上了千古骂名。

曹操的名声在历史上传着一直不好，时至今日，多少影视剧和戏剧舞台上都会把曹操的人物塑造成一个歹人，一脸的奸相，让大家觉得他并不是什么好人。但是其实历史上，曹操的贡献可不小于刘备。他把魏国建立了起来，改革了恶俗的政策，努力发展经济，实施了当时认为最为先进的屯田制度，某种程度上也是造福了百姓。不仅如此，曹操还是一个才华横溢的人，他的文字功底非常的深厚。

吕蒙的名声不好其实也是因为大家对关羽的过度拥护和爱护，很多历史作品上也对关羽关公的形象过于放大。而吕蒙在荆州之战时，后背偷袭关羽导致关羽败走麦城，最终身首异处的事令世人十分不齿。觉得吕蒙是小人所为。可是，时至今日大家摆正自己的心态来看，吕蒙和关羽各为其主，只需要做好自己要做的事，只要战争能胜利就行了。至于用什么方法，只是我们现代人来分析而已。我们的目光观点却令这些英雄身后事异常惨淡不已。

其实，只要我们读过秦史的人都会知道，在那些朝代里面基本也没有几个好人的。所以我们看待历史人物应该用辩证的方法两面来看待他们，而不是仅仅只从一方面来看，虽然曹操和吕蒙一直被人唾骂。但是他们确实在当时的朝代有自己的本事，也算是一个大英雄。我们应该严谨我们看待这些历史人物的态度，这样不仅尊重了历史，也尊重了古人。他们对这个时代是有自己的贡献的，不仅从后世来看，从当时的时代也是有自己贡献的。

历史是由胜利者书写的，为了凸显出自己的合理正确性，后世的人在描写刻画历史人物时总是带着个人的情绪，因而很多的历史人物都被改得面目全非。在历史上，有许多伪君子为了使自己的思想理念、政治主张得到大多数人的认同，因此不惜篡改历史，使得人们无法正确的认识历史。

在这些伪君子中最令人不齿的便是舜。舜作为上古时期的帝王，被人们称为圣人，尧禅让帝位给舜的故事更是令人称道。然而在真实的历史中，舜并非什么贤能之辈，他的一生中也没有做出过多少功绩，但舜为了让自己青史留名，不惜篡改历史，编造功绩，这种行为足以见得舜是一个多么虚伪的人。

此外，王莽也是一个极度虚伪之人。王莽是西汉末年王氏家族中的一员，但他在家族中并没有什么地位，为此他只好假装做一个谦虚孝顺之人，以此来讨好自己的长辈们。在王莽步入仕途后，他为了树立自己的形象，赢取人们的信任，不惜亲手杀死了自己的儿子，不仅如此，在王莽专权之后，他假装是顺从天意来迫使年幼的西汉皇帝退位，但实际上这一切都是他的计谋，只为了满足自己的私欲，由此可见，王莽是一个十足的虚伪之人。

刘备在历史上是一个仁义之君，但实际上他也是一个伪君子。刘备在发家之前，跟随过的主人数不胜数，为了自己的利益，他不惜出卖曾经救过自己的吕布，但表面上却说得十分大义。其次，从刘备怒摔阿斗一事中也可以看出，他当时只是逢场作戏罢了，所做的一切都只是为了做个样子给赵云看，以此来显示出自己的大义，其实他根本没有真的想将自己的儿子给摔死。由此足以见得刘备是真的很虚伪。

引言

当今社会是一个看脸的社会，美丽俊秀的外表总是能够给人留下好印象。但是外表终究只是外表而已，要想长久地相处下去，还是要看一个人的品质。如果抛却颜值看才能的话，人品不好的人也是让人所不齿的。归根结底，判断一个人的好坏还是要看其人品。今天所要讲述的这个人十分具有才华，是我国古代特别出色的科学家之一，一生做出过很多出色的成绩。但是其人品却让后世的人感到十分的反感。

《梦溪笔谈》是沈括的著作，历史中，沈括一生都致力于研究科学事业，并在很多方面都付出过不可磨灭的功绩。《梦溪笔谈》这一著作更是给后世留下的一笔巨大的知识财富。按理说，这样一个有地位、有成就的人一定会青史留名，但事实却恰恰相反。虽然沈括的一生做出过很多贡献，也获得了很多成就，但很多关于他人品的负面影响却让他在人们心目中的形象崩塌。

沈括出生在一个官宦世家，家里的条件优越，沈括小时候也能够得到很好的教育。父亲外出去往外地的时候，大多数时间都会带着他一起，沈括也得以增长自己的见识和本领，为以后写成著作奠基了坚实的基础。长大后的沈括进士及第之后，在朝廷上和苏轼成为了“同事”。一起共事过一段时间之后两人也成为了很好的朋友，一切看起来就是那样的和谐。

但朝廷表面上看起来风平浪静，实则早就暗涛汹涌。当时的王安石一直想要进行变法维新，在变法过程中，沈括是维新运动的主要核心人物之一。他极力维护王安石的变法活动，不仅积极参与各类大小事务，而且对于王安石也是极其的拥护。有光的地方就有影子，既然有想要革新的肯定就有不同意的。另一波的保守派对于王安石的运动十分不看好，两大派别的斗争也由此展开。当时的苏轼所站的派别是保守派，恰恰于沈括所占的队列相反。所以，沈括和苏轼也因为这一场变法运动走上了不同的道路。从此两人之间也产生了隔阂，从那之后两人之间的情谊也算是走到了头。

在这之后，苏轼被派到杭州任职的时候又再次碰见了沈括。苏轼并没有因为两人的政治立场不同而刻意疏远沈括，相反，胸怀阔达的苏轼还是一直将沈括当作自己的朋友，还邀请他把酒言欢。但沈括早就不是真心跟他交往了，表面上与苏轼客客气气的，但背地里想的却是怎样打苏轼的小报告。两面派的沈括将苏轼的诗集都抄录下来，并刻意的进行恶意解读，还将一些曲解的话出来之后，再添油加醋的进行注解，上报朝廷。

显而易见，沈括的这一做法确实是把苏轼坑得很惨。苏轼被卷入了乌台诗案的案子当中，朝廷怀疑他的居心将他抓了起来，在监狱中，苏轼每天都要被虐待，在长达上百天的监狱生活中，苏轼确实是受尽了苦楚，还差点因为没挺过去丢了性命。苏轼处于如此令人困苦的境地大概正达到了沈括的预期。要问沈括和苏轼之间有什么深仇大恨吗？并没有，只是政见不同，只是因为和苏轼比起来，沈括更加的圆滑世故、乐于奉承。

这种小动作沈括也不是干了一两次了，后来王安石倒台之后，沈括也立马不再对他进行拥护，反而极力地想撇清与他的关系，向朝廷透露了不少王安石的事，还进行诋毁。这样反复无常的行为也被大家看在眼里。

小结

沈括的一生确实做出了不小的贡献，但他的人品却没有获得世人很好的评价。从中我们也可以看出，一个人的成功不在于他取得了多少成就，而在于有多少人尊敬他，而且是发自内心的。生活中的我们不应该跟沈括一样，表面做一套，背后做一套。我们要做到的应该是心胸宽广，诚信待人。在与人际交往中，不过于的圆滑世故，真心地对待别人，才能收获别人对你的真心。否则一直活在算计利用当中，终究是没有很好的结果的。从中我们还可以看出，人品对于自己是有多么的重要。而且你要相信一个人品好的人是不会缺朋友的，同样，人品又好又努力的人是不会缺前途的。

我国历史上曾经出现过这样一位大臣，他一生历仕六朝为12位皇帝效力，为人十分清廉、常会接济百姓、提携贤良，受到不少百姓的尊敬，然而不少后世之人却对他十分不齿，例如欧阳修、司马光等人，这究竟是为何？

冯道，出生在一个乱世之中，家里比较清贫，是瀛州人（今河北沧州人）。平时除了赡养家人外，就是读读书、写写文章，在邻里八乡的名气比较大，后来被幽州节度使刘守光辟为掾属。

乾化元年（公元911年），刘守光自立为大燕皇帝，这是冯道效力的第一位皇帝。不过刘守光这个人喜怒无常，冯道劝他不要征讨定州，就惹怒了他，冯道被下了大狱。幸得他人的积极营救下才出狱，恰好不久又碰上刘守光兵败了，冯道便逃往太原投奔晋王李存勖。

同光元年（公元923年），李存勖在邺都称帝了，是为后唐庄宗。这是冯道效力的第二个皇帝，之后在后唐先后为后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从厚、后唐末帝李从珂效力。在此期间，后唐内斗不断，几个皇帝不停的轮流着做，但他们都十分重用冯道，先后拜为宰相等官职。

天福元年（公元939年），河东节度使石敬瑭勾结契丹灭掉了后唐，自立为帝，宣布建立了后晋。这是冯道效力的第六个皇帝，石敬瑭的儿子-后晋出帝石重睿是他效力的第七个皇帝。

天福十二年（公元947年），契丹耶律德光灭亡后晋，冯道等人作为降臣为其效力，耶律德光成了冯道效力的第八个皇帝。这期间，冯道劝说耶律德光不要屠杀百姓，做了不少好事。

后来，耶律德光死在回契丹的路上，冯道等人留下镇守镇州。同年8月，后汉的军队收复了镇州，冯道等人便归复了后汉，为后汉高祖刘知远效力，这是他效力的第九位皇帝。

次年，后汉高祖刘知远逝世了，太子刘承佑继任皇位，是为后汉隐帝，这是冯道效力的第十位皇帝。

乾祐三年（公元950年），郭威在邺都起兵，之后灭掉了后汉，于次年建立了后周，是为后周太祖。郭威是冯道效力的第十一位皇帝，其养子后周世宗柴荣是冯道效力的第十二位皇帝。

显德元年（公元954年），冯道逝世了，终年73岁。后周世宗柴荣得知后，宣布废朝三日，追封其为尚书令、瀛王，赐谥号文懿。

由于冯道一生十分的清廉、经常会接济百姓，在五代时期享有非常高的赞誉。然而，后世史学家却认为他违背了一臣不可侍奉二主的道德原则，这是对君主的不忠，所以冯道为司马光等人所不齿，司马光甚至斥责他“兹乃奸臣之尤”。对于这样一个人物，我们应该如何公正的评价？