历史上的冉闵性格多疑，极其反复无常。永和六年（350年）正月，冉闵想彻底消除石氏，以谶文中有“继赵李”的字样为托辞，便更改国号为卫，改姓李氏，实行大赦，改年号为青龙。此时，羯胡石鉴还在位。
两个月后，冉闵杀死石鉴，司徒申钟、司空郎阗等四十八人尊冉闵为帝。冉闵执意让给李农，李农以死来坚决请求冉闵为帝，于是冉闵于南郊登基，大赦天下囚犯，改年号为永兴，国号大魏，史称冉魏，并恢复冉姓。
而仅仅又过了一个月，冉闵下令诛杀李农及其三子，同时被杀的还有尚书令王谟、侍中王衍、中常侍严震、赵升等人。冉魏的首都再次血流成河，这是冉魏内部最严重的分裂事件，从此乞活军大部也纷纷离开冉闵，这使他的实力急速下降。

瞧瞧这四个月，冉闵就做了多少“大事”，两次易姓，两次改国号。而为了兼并乞活军，冉闵又残忍杀害多次拯救他性命的李农全族及无数汉族大臣。没有李农大力支持，没有乞活军上下用心保他，冉闵的兵变很难成功，恐怕早就化为齑粉了。在冉闵眼中，敢反抗的胡人一律杀掉，而对于汉人，为了自身利益也可以毫不犹豫杀掉。他杀掉的汉人属下数不胜数，多次立下大功的卫将军王泰，仅仅因为出言献谏不顺他的心意，就给族诛了。再加上连年征战，百姓田地荒芜，造成饿殍满野。万物生灵在他眼中不如豕犬，这样一个残暴之人，我们为何要因为莫须有的理由去崇拜他呢？

不是。认为冉闵是“民族英雄”的只有汉奸、文痞和一肚子大粪不学无术的蝗虫。这个问题在知乎上有人回答过，而且附有《资治通鉴》上所谓冉闵屠胡的史料原文，证明网上流传的冉闵屠胡的说法是别有用心的文痞伪造的。

冉闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人，十六国时期冉魏政权建立者，350年－352年在位。以勇猛著称。350年称帝，国号大魏，史称冉魏。352年冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山，后被追谥为武悼天王。

在五胡乱华，中原人民生活在水水深火热中的时候，冉闵挺身而出，率领汉族人民反抗少数民族的压迫，从这一点上来说，他是当之无愧的民族英雄

是，绝对是，如果不是冉闵，北方汉人早被胡人杀光做军粮了，比如羯族人把汉人当“两脚羊”，可以随便杀了吃，再比如，冉闵被杀后,他解救的数万女子都被鲜卑士兵俘获，后被蹂躏、杀害，你说，冉闵救了汉族，怎么不是民族英雄？

他是汉族的民族英雄，但他是中华民族，乃至世界的罪人

在历史上无数战乱频仍、山河破碎之际，总有心怀大义者挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。古时百姓称其为“再生父母”，后世则以民族英雄总括。五千年的华夏文明，孕育出无数英雄立足于天地间，丰碑受万人敬仰。

“地摊英雄”流行，高捧冉闵

最近几年，随着“地摊文化”的兴起，一部分未能名留青史的历史人物，以“被遗漏的民族英雄”为标题走入大众视野。在尚未有明确史料考证的情况下，这些所谓“民族英雄”的功绩被夸大。

甚至还一度被奉为拯救民族存亡的神，其中以冉闵为主要代表人物。有组织者号召群众身着汉服前往“冉闵纪念园”祭祀，用“冉天王”、“冉大帝”等称号将冉闵神话。更是举办线下论坛逐一发表祭祀感言。

声称没有冉闵的牺牲便没有汉族人民的今日，他的功绩不亚于历史上任何一位帝王。这些夸张之辞将历史完全曲解，扭转了舆论导向。《杀胡令》的颁布、冉魏政权的建立让冉闵备受“地摊文化”的追捧，仿佛英勇杀胡、心怀大义的民族英雄形象才是冉闵的标签。

但据现有的史料记载，《杀胡令》和仅持续了两年的冉魏政权并未对汉族存亡起到至关重要的作用，“心怀民族大义”更不知从何考证。

背离史实，漏洞百出

历史上造成五胡乱华的根本原因是西晋国力衰弱，晋惠帝时期的八王之乱致使晋室分裂，军事力量极为薄弱，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落趁机起兵进犯中原，建立大大小小十六个政权，所以五胡乱华也被称十六国时期。

东晋建立之初，中原几近沦陷，汉族人民遭受灭顶之灾。据《晋书》记载，冉闵虽是汉人，却因后赵明帝石勒击败陈午，俘获其父冉良(后改名石瞻)，后赵武帝石虎把当时仅十二岁的冉良认作养子，冉闵自小便为石虎养孙，因骁勇善战受到石虎疼爱、重用。

崇敬冉闵之人声称他心怀大汉，在赵石虎手下忍辱负重多年，但冉闵自小与胡人生活，更是多次受石虎之命与东晋大战，在斩杀蔡怀、郑豹等多名东晋大将后立下战功，“忍辱负重”一词在冉闵身上并未体现。

后赵武帝石虎死后，太子石世继位，不久石遵起兵造反称帝。冉闵的战功始终被石遵忌惮，为巩固政权假意答应冉闵立他为储君，待局势稍稳却出尔反尔。冉闵大怒斩杀石遵，转而扶持石虎另一子石鉴继位，这位新帝对冉闵的忌惮并不亚于石遵，并与多位大臣合谋密杀冉闵。

计划败露，冉闵亲自率羯兵抵御进攻，那时胡人并不为他所用，为巩固政权，冉闵不得已颁布《杀胡令》，所杀胡人大多为手无寸铁的百姓，许多汉人也混在其中被杀。

如今被“地摊文化”吹捧的《杀胡令》，实则是冉闵迫于后赵政治形势展开的“屠杀”，以此扩大势力，也给北方的局势造成了一定混乱，实质为大汉民族存亡而谋的成分少之又少。《杀胡令》颁布之后，冉闵未对石虎的子孙赶尽杀绝，并保留石鉴帝位。

冉魏政权的真正建立是在石鉴再次刺杀冉闵未遂之后，石虎直系子孙彻底灭亡再无人可立，冉闵才于此时称帝，一个月后恢复汉姓。冉魏政权在建立之初受到许多汉族百姓的拥护，胡人压迫、时局动荡，又一汉人政权的建立给了深受苦难的百姓希望。

冉魏政权的存在十分短暂，公元350年建立，又于公元352年被前燕所灭，冉闵在位的两年期间率领汉族军队奋起反抗，他因军事韬略出众，后赵与之对抗屡战屡败。冉闵做武将之时就以骁勇善战得名，但他无帝王之才，内政一概不予理睬，以外出亲征为主要任务。

冉魏后期军民疲惫，冉闵向东晋求援迟迟未得到回应，又有部下归降于东晋，这时与前燕的败局已露。冉闵为人刚烈，面对前燕将领慕容恪的攻势始终不退却，击败前燕十余次，最后因寡不敌众被俘杀害。

真英雄气节永存，精神不灭

有人将冉闵与西楚霸王项羽作比，冠以“战神”之名，冉闵继位后致力于对抗胡人，但也因他不善理内政、连年征战导致冉魏政权迅速灭亡。由此可见，冉闵的成就远不及英雄的高度，他所图之事大多从自身利益出发。

平息五胡乱华是一个漫长的过程，在此期间有功者比比皆是，祖逖、桓温、刘裕等爱国志士多次北伐，以收复失土为己任，为民为国之心天地可鉴。梁启超在《李鸿章传》中写道：“时势造英雄，英雄亦造时势。”

每一个时代的英雄都与当下所处的时局相互成就，他们胸有大志、心存大义，一切以国家的生死存亡为重，或德才兼备，或不畏牺牲，从某种意义上来说，英雄是一个时代的拯救者。

“地摊民族英雄”大受欢迎的部分原因源于民众的猎奇心理，夸大极少人了解的历史人物能够迅速抓住大众的眼球，通过与家喻户晓的民族英雄做对比，引导舆论风向，如冉闵一般的“英雄”兴起，真正的民族英雄反而被贬低级，这样的流行趋势却是当着不着。