路德宗是新教主要宗派之一，是以马丁·路德(Martin Luther 1483-1546)宗教思想为依据的各教会的总称。因其强调"因信称义"的教义，故亦称信义宗。

路德宗是在马丁·路德发动宗教改革后在德意志形成的。1546年马丁·路德去世，其追随者内部曾在教义问题上发生长期争论。1580年，为纪念《奥格斯堡信纲》产生五十周年，86个路德宗邦立教会代表和约8000名路德宗牧师签署接受了将《奥格斯堡信纲》同《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚大纳西信经》以及马丁·路德的《教理问答》和其他几个有关文献一起编成的《协同书》，教义之争方告结束。但在德意志，新教和天主教之间的斗争并未停止，最终酿成了1618-1648年的三十年战争。战争很快蔓延成一场欧洲大战，结果，通过《威斯特伐利亚和约》的签订，归正宗获得了与路德宗、天主教平等的地位，路德宗教会从此确立。

路德宗在教义上主要强调因信称义，认为人要得到上帝的拯救，不在于遵守教会的规条，而在于对上帝的信心；不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。人因着信被上帝成为义人，信徒都可通过祈祷直接与上帝沟通。因此，路德宗认为凡信徒皆可为祭司，无须各级神职人员为中介。同时，路德宗强调圣经是信仰的根本，凡不符合圣经的礼仪、制度和学说，都在路德宗屏弃之列。天主教的七项圣事，路德宗只保留洗礼和圣餐两项，礼拜形式也更为简化，着重讲道和唱赞美诗，并且允许神职人员结婚。路德宗还认为教会的组织形式与个人的得救无关，故主教制、长老制和公理制都可采用，具体情况由各地教会自行决定。
路德宗信徒主要分布在德国北部和北欧诸国，其中德国约占一半。在北美，路德宗势力也较大，为美国基督教第四大宗派，在亚、非、拉美地区也有该宗信徒。

归正宗是新教主要宗派之一，以加尔文(Jean Calvin 1509-1564)的宗教思想为依据，亦称加尔文宗，"归正"为经过改革复归正确之意。在英语国家里，该宗因其教政特点又称长老宗。归正宗产生于16世纪宗教改革时期，与安立甘宗和路德宗并称新教三大主流派别。
16世纪初，在文艺复兴和宗教改革运动的影响下，瑞士人文主义者和宗教领袖力图以《新约》为信仰与行为的唯一根据，改革宗教生活。1519年，茨温利(Ulrich Zwingli 1484-1531)在苏黎世进行宗教改革。他和奥科兰帕迪乌等因圣餐礼问题与马丁·路德在1529年的马堡会谈中发生分歧，遂与路德宗分道扬镳。教会体制方面，斯特拉斯堡宗教领袖布塞尔主张由会众推选长老，协助牧师管理教会，成为长老制之始。1553年，加尔文在日内瓦进行改革，实施其在《基督教原理》中提出的理论。该书后成为归正宗在教义、教政和教规方面的基本读本。
教义方面，归正宗强调因信称义，认为信的本质就是相信通过基督而获得恩典--上帝赦罪的爱。传播神恩的福音是教会的职责，圣经即是福音的见证。加尔文主义相信极端的双预定说，认为人的得救或被弃绝，都由上帝预定；单预定说则认为上帝预定的只是人的得救。归正宗在荷兰的阿明尼乌派，肯定自由意志，认为人的得救与否亦取决于其是否接受救赎而改恶从善，实际上是否认了预定说。该派后来脱离了归正宗。归正宗强调圣经权威至上，应据以判断一切传统；归正宗还认为任何人都不应被赋予无限权力，这一观点对现代法治的发展有一定影响。在崇拜仪式中，归正宗使用方言，屏弃祭台、圣像和祭礼，不承认圣餐中存在耶稣的真体和血，只承认其中有耶稣体血的德能。该宗还强调讲道，注重牧师和信徒教育以及信仰与社会生活之关系。
教会体制上，归正宗极重视教规，并由长老监督执行。在长老会里，地方会选出长老，组成由牧师主持的会堂进行管理。在地区一级，由牧师和代表各会堂的长老组成区会进行管理。
归正宗产生于瑞士，形成以后就逐渐向外传播。首先是传入法国，传入法国的归正宗称胡格诺派，1559年，该派在全国建立各级长老制机构。由于归正宗与尼德兰革命关系密切，荷兰独立后，它成为荷兰国教。爱德华六世时，归正宗传入英格兰，在革命中分裂为长老派与独立派。1637年，归正宗在苏格兰建立了长老制。16世纪下半叶，归正宗传入波兰。16世纪末到17世纪初，匈牙利和特兰西瓦尼亚出现归正教会。17-18世纪欧美各国资产阶级革命后，归正宗获得法律承认。它是除瑞士以外的拉丁语系国家中最大的新教团体，在苏格兰则为国教。在美国，它对宗教、政治、习俗和伦理均发生重大影响。英国的宗教复兴和北美大觉醒运动则使归正宗开始重视社会改良。19-20世纪是归正宗分裂和重新组合时期，在此期间归正宗对世界基督教会联合会的发展、神学和礼仪的革新，以及天主教和新教的对话等发挥了重大的作用。 找来的希望对你有帮助，呵呵！

太多了，列举一部分：

亚伯拉罕诸教：

1、基.督教： 

冉森派、加尔文派、阿.里乌派、耶.和.华见证会、东正教（俄罗斯正教.会、希腊正教.会）、新.教[贵格会（教.友派、公谊会）、公.理宗、安立甘宗、基.督复临派、归正宗、路德宗、虔敬派、浸会（浸礼会、浸信会）、卫斯理宗、阿明尼乌派（抗辩派）、一位论派（科普特教.会）、重浸派 、普救派、真耶稣教.会]、亚美尼亚教.会 、原始基.督教、拜上帝教（中.国的洪秀全建立）、景教（古基.督教聂斯脱利派）、天.主.教[奥古斯丁派、本尼狄克派（本笃会）、克吕尼修会 、耶稣会、多明我会、方济各会]、基.督教科学派、摩门教。

2、伊.斯.兰教： 

苏非派、尼札尔派、白山派、什叶派[伊斯玛仪派（含德鲁兹派）、栽德派、十二伊玛目派]、艾巴德派（一般认为它属于哈瓦利吉派，含易巴德派）、哈瓦利吉派、逊尼派、穆尔太齐赖派、莱瓦菲祖派、巴布派（白哈派）、穆尔吉埃派、瓦哈比派 

3、犹.太.教 

东方诸教：

1、婆罗门教，印度 

2、印度教：锡克教、虔诚派 

3、耆那教 

4、佛教： 

天台宗（山门派、寺门派）、净土宗[白莲教（八卦教、天理教、弘阳教、黄天教、龙天教、无为教）]、密宗、唯识宗、地论宗、华严宗、法相宗、真言宗、禅宗（曹洞宗）、律宗、俱舍宗、成实宗、涅??宗、毗昙宗、三论宗、三阶教、摄论宗、藏传佛教[萨迦派（花教）、格鲁派（黄教）、噶当派（教典支派、教授支派、教诫支派）、觉囊派、噶举派（白教）、宁玛派（红教、噶玛巴支派）] 、小乘佛教、部派佛教、朝.鲜佛教、大乘佛教、印度佛教（中观派、瑜伽行派）、日本佛教、越南佛教、上座部佛教、大众部佛教、尼泊尔佛教、欧美佛教、中.国佛教、斯里兰卡佛教、南传佛教、北传佛教。

5、道.教：

全真道（楼观派、龙门派、遇仙派）、太平道、五斗米道、正一道（天师道、上清派、灵宝派、太一道）、真大道.教、净明道、茅山派。

6、无为教：在理教 

7、神道.教 

神社神道 、教.派神道 、民俗神道 

8、天.道.教 

9、越南道.教 

10、天理教 

11、萨满教 

12、伏都教 

13、巴.赫教 

原始宗.教

琐罗亚斯德教、摩尼教、祆教（拜火教）、摩尼教（明教）、阿兹特克宗.教、埃.及宗.教、白族宗.教、本教、波利尼西亚宗.教、布朗族宗.教、布依族宗.教、瑶族宗.教、彝族宗.教、印加宗.教、壮族宗.教、德昂族宗.教、侗族宗.教、独龙族宗.教、腓尼基宗.教、高山族宗.教、仡佬族宗.教、哈尼族宗.教、赫梯宗.教、基诺族宗.教、迦南宗.教、景颇族宗.教、拉祜族宗.教、黎族宗.教、傈僳族宗.教、罗马宗.教、珞巴族宗.教、玛.雅宗.教、毛南族宗.教、美拉尼西亚宗.教、美索不达米亚宗.教、苗族宗.教、仫佬族宗.教、纳西族宗.教、怒族宗.教、普米族宗.教、羌族宗.教、萨满教、畲族宗.教、氏族部落宗.教、水族宗.教、土家族宗.教、佤族宗.教、希腊宗.教等等。

世界上的宗教组织太多了，到目前为止，没有谁能统计啊！你认为信什么？就信什么吧，但有一点心善，最主要啊！

世界有三大宗教，伊斯兰教，基督教，佛教，中国则是道教

主要有这四大宗教
1、佛教，信仰佛
2、基督教，信仰上帝
3、天主教，信仰天主
4、伊斯兰教，信仰真主

　　路德宗是新教主要宗派之一，是以马丁·路德(Martin Luther 1483-1546)宗教思想为依据的各教会的总称。因其强调"因信称义"的教义，故亦称信义宗。

　　路德宗是在马丁·路德发动宗教改革后在德意志形成的。1546年马丁·路德去世，其追随者内部曾在教义问题上发生长期争论。1580年，为纪念《奥格斯堡信纲》产生五十周年，86个路德宗邦立教会代表和约8000名路德宗牧师签署接受了将《奥格斯堡信纲》同《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚大纳西信经》以及马丁·路德的《教理问答》和其他几个有关文献一起编成的《协同书》，教义之争方告结束。但在德意志，新教和天主教之间的斗争并未停止，最终酿成了1618-1648年的三十年战争。战争很快蔓延成一场欧洲大战，结果，通过《威斯特伐利亚和约》的签订，归正宗获得了与路德宗、天主教平等的地位，路德宗教会从此确立。

　　路德宗在教义上主要强调因信称义，认为人要得到上帝的拯救，不在于遵守教会的规条，而在于对上帝的信心；不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。人因着信被上帝成为义人，信徒都可通过祈祷直接与上帝沟通。因此，路德宗认为凡信徒皆可为祭司，无须各级神职人员为中介。同时，路德宗强调圣经是信仰的根本，凡不符合圣经的礼仪、制度和学说，都在路德宗屏弃之列。天主教的七项圣事，路德宗只保留洗礼和圣餐两项，礼拜形式也更为简化，着重讲道和唱赞美诗，并且允许神职人员结婚。路德宗还认为教会的组织形式与个人的得救无关，故主教制、长老制和公理制都可采用，具体情况由各地教会自行决定。
　　路德宗信徒主要分布在德国北部和北欧诸国，其中德国约占一半。在北美，路德宗势力也较大，为美国基督教第四大宗派，在亚、非、拉美地区也有该宗信徒。

　　归正宗是新教主要宗派之一，以加尔文(Jean Calvin 1509-1564)的宗教思想为依据，亦称加尔文宗，"归正"为经过改革复归正确之意。在英语国家里，该宗因其教政特点又称长老宗。归正宗产生于16世纪宗教改革时期，与安立甘宗和路德宗并称新教三大主流派别。
　　16世纪初，在文艺复兴和宗教改革运动的影响下，瑞士人文主义者和宗教领袖力图以《新约》为信仰与行为的唯一根据，改革宗教生活。1519年，茨温利(Ulrich Zwingli 1484-1531)在苏黎世进行宗教改革。他和奥科兰帕迪乌等因圣餐礼问题与马丁·路德在1529年的马堡会谈中发生分歧，遂与路德宗分道扬镳。教会体制方面，斯特拉斯堡宗教领袖布塞尔主张由会众推选长老，协助牧师管理教会，成为长老制之始。1553年，加尔文在日内瓦进行改革，实施其在《基督教原理》中提出的理论。该书后成为归正宗在教义、教政和教规方面的基本读本。
　　教义方面，归正宗强调因信称义，认为信的本质就是相信通过基督而获得恩典--上帝赦罪的爱。传播神恩的福音是教会的职责，圣经即是福音的见证。加尔文主义相信极端的双预定说，认为人的得救或被弃绝，都由上帝预定；单预定说则认为上帝预定的只是人的得救。归正宗在荷兰的阿明尼乌派，肯定自由意志，认为人的得救与否亦取决于其是否接受救赎而改恶从善，实际上是否认了预定说。该派后来脱离了归正宗。归正宗强调圣经权威至上，应据以判断一切传统；归正宗还认为任何人都不应被赋予无限权力，这一观点对现代法治的发展有一定影响。在崇拜仪式中，归正宗使用方言，屏弃祭台、圣像和祭礼，不承认圣餐中存在耶稣的真体和血，只承认其中有耶稣体血的德能。该宗还强调讲道，注重牧师和信徒教育以及信仰与社会生活之关系。
　　教会体制上，归正宗极重视教规，并由长老监督执行。在长老会里，地方会选出长老，组成由牧师主持的会堂进行管理。在地区一级，由牧师和代表各会堂的长老组成区会进行管理。
　　归正宗产生于瑞士，形成以后就逐渐向外传播。首先是传入法国，传入法国的归正宗称胡格诺派，1559年，该派在全国建立各级长老制机构。由于归正宗与尼德兰革命关系密切，荷兰独立后，它成为荷兰国教。爱德华六世时，归正宗传入英格兰，在革命中分裂为长老派与独立派。1637年，归正宗在苏格兰建立了长老制。16世纪下半叶，归正宗传入波兰。16世纪末到17世纪初，匈牙利和特兰西瓦尼亚出现归正教会。17-18世纪欧美各国资产阶级革命后，归正宗获得法律承认。它是除瑞士以外的拉丁语系国家中最大的新教团体，在苏格兰则为国教。在美国，它对宗教、政治、习俗和伦理均发生重大影响。英国的宗教复兴和北美大觉醒运动则使归正宗开始重视社会改良。19-20世纪是归正宗分裂和重新组合时期，在此期间归正宗对世界基督教会联合会的发展、神学和礼仪的革新，以及天主教和新教的对话等发挥了重大的作用。参考资料：转摘

我刚刚复习时看到这个。参考书上有，一个个字码的啊~先赚取下同情心，嘻嘻

相同点，都是西欧早期资产阶级的反封建斗争。
都采取神学异端的形式
都反对天主教神学，否认教皇权威，
主张简化宗教仪式
主张信仰得救，体现人文精神

不同点，路德强调个人对圣经的理解，加尔文强调圣经是绝对真理，是基督教义和教徒的生活准则
路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到打击，诸侯取代教皇，确立教随国定的原则。加尔文倡导先定论，更适应资产阶级激进派的要求，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据

说马丁路德的改革把德意志带进坟墓，我分析是因为路德确立的教随国定的原则赋予了各邦国统治者在宗教信仰上在一定范围内的选择权。这样使德国由于分裂割据局面加强的缘故，导致德意志内部邦国复杂混乱。