只有农民安心,才有粮食安全,你认可这样的说法吗?认可,粮食是国家稳定的根基,大家能吃饱才能有动力为社会创造。农民是种植粮食的主力...
只有农民安心,才有粮食安全,你认可这样的说法吗?
农民种粮在过去的就具有了关键作用,有很多城内年青人 扭曲历史时间,他她压根不清楚粮食的必要性。那时候在五两年时期并没有农民种粮那有今日兴旺发达?无论在什么时期粮食最先放到笫一位,或许他她要说,你农民不种粮我一样用餐,这一点我坚信,如今可进口的海外粮食,假如你那样想,哪么你连运势都他人掌握了,还谈哪些发展趋势社会稳定。自然在短期内我明白没有问题!长期性看来并没有哪么简易,假如人家卡你颈部不卖让你仅有等死啊!农民是否有奉献我就不知道,至少农民种粮是最重要的。也有人故意挑拨离间,说农民种一亩三分地够自身吃就非常好了,哪么,大家农民卖的粮到底是谁吃完呢,难道说是喂猪了没有!
即使喂猪你也得肉吃呀,有的人便是和农民走不过去。农民种粮起不具有关键作用,除非是不要吃粮食的不在意,反是吃粮食的没人要说不会起关键作用。最先解决了全部农民的用餐安全性,次之余粮进到销售市场商品流通,提升了食品类的多元性,让包含农民以内的全部城镇居民拥有大量的挑选。既让农民提升了收益,又充实了城乡居民的日常生活。功效或是众所周知的。遗憾地少人非常多的状况更改不了,纯粹靠多亩土地资源不可以提升农民的资金收益,因此才有很多青年人涌进大城市,称作农民工。粮食是农民种的,别人不种粮,当然农民在粮食安全性中具有最重要的功效。尤其是近代中国创建后的30年,那时候我国坚持不懈自立自强,自食其力,奋发向上,在我国的粮食是自产自销自给自足,
在困难时期,粮食压根不足中国人用,为了更好地在全球站着脚,获得第三世界国家的拥戴,还需要取出粮食援助中国朝鲜,越南地区,阿尔巴尼亚,也有非洲国家。那时候我国是建了些大农场,但绝大多数粮食或是靠农民生产制造来的。农民是保障我国粮食安全性的砥柱中流。改开后,因为改良品种,肥料,化肥,机械设备的推广运用,再再加上大集体时的水利工程基础设施建设,粮食生产量大幅提高,彻底消除了中国人的吃住问题,在我国粮食生产量持续17年高产,是农民不辞辛劳,深耕细作获得的,是农民擎起了中国人的金饭碗,她们对中华人民共和国的功绩是会永载史册的。农民自生的粮食安全性都无法获得确保,何谈具有关键作用呢。
因为农民种地种粮无法养家糊口,乡村的青年人基本上都外出打工维他命,剩余年老体弱务民种粮,能自力更生已很好的了。再加之如今都不粮食危机,无论乡村大城市存粮观念都淡溥,基本上全是吃一袋买一袋吧,因而广泛欠缺安不忘危观念。在物繁粮盛的身后却隐藏着紧急,如果是遇到战事灾难,市面上会一抢而空难维长期,须慎重啊同志们!英国为什么能即位,因他明白谁的握拳硬谁就能称哥哥,谁操控了粮食谁就能操纵人们。人是铁饭是钢,种田打粮,全是农民干的,什么叫宝,哪些天然珍珠翡翠玉黄金银两的,全是玩的,当不上饭吃,最好是商品便是粮食,粮食是大家保持存活的主要基本,为了更好地粮食,农民起的作用有目共睹,当然也农牧业生物学家也是现代农业的中坚力量。
大家认可这位哥们对日本的说法正确吗?
或者是否有补充的回答?
所以不管对不对,这个只能说是某一角度的看法。
网友称读懂了《百家姓》就读透了社会的逻辑,你认可这种说法吗?
网友称读懂了《百家姓》就读透了社会的逻辑,你认可这种说法吗?
读懂了百家姓大全,入读懂了这一社会发展。这件事情需要从周文王逐渐谈起。周文王是一代明君,可以创造出《周易》并将八卦演变成64卦,就足够表明他的聪慧和英明。孔子称他为“三代之英”,孟子称他是500 年才出一个的圣贤。有关周文王的热血传奇,很多人只了解英明的周文王(姬昌)思贤若渴,获得了治世能臣姜太公的辅助,却不清楚之后周文王为了更好地河山的牢固,让孩子周成王(姬发)娶了姜太公的闺女,周成王称帝以后尊姜太公为师尚父,随后两优秀人才齐心合力创建了周王朝。
中国社会现状里最残酷却最实际的一面莫过:人和人之间的信任感是十分敏感的,大家在潜意识中里只信任一种物品:血缘关系。血缘是难能可贵的,是没办法选取的,也是始终不能改变的。例如中国近代历史上,孙中山娶了宋庆龄,蒋经国娶了宋美玲,拥有这层联婚以后蒋经国影响力的进一步牢固了。
从时间看来,联婚是唯一可信的合作模式,要是没有这类联婚,一定会兔死狗烹,已经有成千上万历史事件认证过。这也是为什么大家的父母总把一切期待寄予在宝宝手上的直接原因,由于她们看到周边没有可以依赖的物品,只有靠自己的下一代。想一想大家日常的个人行为,假如一个人发觉了一个发家致富道路,一定会先告知亲人一起干,随后再是家人,最终才算是身旁朋友。确实,大家只信血缘关系。还记得以前看见过一篇文章,讲的便是我国许多成功的人全是亲朋好友,无论社会发展如何转变,她们自始至终紧紧稳坐埃及金字塔的尖塔。
假如你出生普通,最好的办法是靠持续的勤奋,随后攀援上家族,进到上层社会的的圈内。我国的实质,或是一个“以民为本”的社会发展,管理人员必须持续的选拔人才/用工/治人,选择的是人,而不是事。也因而,大家更乐意在为人处事上狠下功夫,“为人处事”比“办事”关键。
中国为什么称之为炎黄子孙?这篇文章真并不是随口说说的,炎帝和黄帝,被视作中华民族的两个祖先。炎帝黄帝,起源于生姜水一带,因此炎帝黄帝为”姜“姓;轩辕皇帝,起源于姬水一带,因此轩辕皇帝为姬姓。句话说姜姓和姬姓,才算是我国历史悠久/最有位置的两个姓式和大家族。自打轩辕皇帝战胜炎帝黄帝统一中原地区以后,一直到夏/商/周,我国的君王都被觉得是轩辕黄帝的直系亲属子孙后代,连蛮、夷也需要列入这一系统软件。但炎帝黄帝的”姜“也是另一家族,姜太公并不是一介普通,他是炎帝黄帝的54代孙。
那样一整理就非常有趣了:周文王(姬昌)碰到了姜太公,表层上看,是一个英明的君主碰到了治世能臣,实际上无非是这两家族的一次协同罢了。姜太公助周武王伐商取得成功以后,被封号齐。变成赵国祖先,他的后人承袭齐国国君,如春秋五霸之一的齐桓公,便是姜太公的第11代子孙后代。
在农村,老人常讲“农民种地养活了城里人”,大家认可这种说法吗?
我挺认可的。在我国十几亿的人口中,农民占了绝大多数。因此在农村里,就经常说听到老人说“农民种地养活了城里人”,对于这种说法,也有人仔细推敲过,这不只是在赞扬农民的伟大,更像是在鸣不平。的确,无论是社会地位还是生活条件,农民朋友都远远比不上城里人,而在种粮供粮上,农民朋友又是最大的“功臣”。经常有人夸农民朋友的伟大,实际上这种夸奖又带来了哪些好处?说到这儿,农民朋友的“委屈点”还真不少!那么这一说法又是怎么来的呢?
生活质量、社会地位有区别,论生活环境,老一辈的人生在了农村,一辈子没去过外面,不知道坐飞机、高铁的感受,而年轻人在城里打工也始终没有归属感,多数人都觉得自己过客,而多数高科技的东西农村以外的人可以随时体验到。
尽管农民的贡献大,但是在买票、坐车、逛商场的时候,农民朋友被歧视的次数要比其它人多的多,似乎农民=贫穷,久而久之,就连农民自己也觉得低人一等,出门不敢大声说话,哪怕兜里装了钱购物时也不敢抬头挺胸。
说到工作,同样是干活,农民是面朝黄土背朝天,每天提着饭罐出去,扛着锄头回来,而其它职业的人,即使再辛苦,也不用蓬头垢面的天天和土地打交道。在这种不平等的待遇下,农民朋友心里不平衡:连你们吃的粮食都是我们农民打的,而瞧不起我们的却也是你们城里人。
付出和收入不对等,农村人在山里干一整年的活儿,收入可能都比不上城里人几个月的工资,这也是许多农村人往城里跑的原因之一。农民农民,真正的靠天吃饭,辛苦不算,还要看老天的脸色,遇到干旱、洪涝天气,付出就打水漂了。而城里人不一样,只要干了活就有钱拿。
城里人拿工资,农村人还得把粮卖掉换钱。在这种情况下,粮食的价格却也并没有涨多少,吃的涨价,用的涨价,唯独没有经过加工的粮食价格涨幅不大。贫富差距明显的将城里人和农村人划分开了,“受苦”的是农村人,“享福”的是城里人。同样辛苦的前提下,过的是完全不一样的生活。在这种对比下,农民的辛苦也容易被人忽视掉,所以有了“农民种地养活了城里人”的说法。无论是安慰,还是无奈,农村人的生活不如城里人好是真的。但是换个角度想,城里人的生活压力也大,目前农村的发展也在逐渐向城里看齐,希望这种无奈越少越好。
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