如何评价范仲淹范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施...
如何评价范仲淹
范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。
他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”[179] ，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。
他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。[180] [181]
历代评价
姜遵：朱学究（范仲淹）年虽少，奇士也。他日不惟为显官，当立盛名于世。[183]
范文正公像
叶清臣：为社稷之固者，莫知范仲淹。……至于帅领偏裨，贵能坐运筹策，不必亲当矢石，王德用素有威名，范仲淹深练军政，庞籍久经边任，皆其选也。[184]
欧阳修：①公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”[185] ②公为将，务持重，不急近功小利。[185]
韩琦：公以王佐之才，遇不世出之主，竭忠尽瘁，知无不为，故由小官擢谏任，危言鲠论，建明规益，身虽可绌，义则难夺，天下正人之路，始公辟之。其后恤灾南方，扞寇西垂，贰机政，陪宰席，宏谋大策，出入仁义，朝思夕虑，条疏深切，志欲膏泽中夏，鞭笞四夷，使我宋之基，万世不拔。不幸经远而责近，识大而合寡，故其言格而未行，或行而复沮者，几十四五。[186]
王安石：一世之师，由初起终，名节无疵。[187]
钱公辅：范文正公平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁、娶、婚、葬皆有赡。[188]
蔡襄：公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。
苏轼：①出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。②公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。[189]
朱长文：范文正公置义田、义宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟（仲淹次子、三子）继承其志，近益增广。九族之间，莫不被其惠。
苏辙：范文正公笃于忠亮，虽喜功名，而不为朋党。[190]
黄庭坚：范文正公，当时文武第一人。[191]
王十朋：堂堂范公，人中之龙。正色立朝，奸邪不容。才兼文武，永履仁义。
刘珙：此五君子（诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。[192]
楼钥：文正公奋身孤藐，未尝赖宗人毫发之力。既达，则阖族受解衣推食之恩。[193]
孙应时：若吴范氏之有义庄也，然后能仁其族於无穷，非文正公新意欤？盖公平生所立不待称赞，此其一事已足为百世师矣。[194]
朱熹：①范文正杰出之才。②本朝道学之盛，亦有其渐，自范文正以来已有好议论。[195]
吕中：先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。[196]
大家怎么看待范仲淹？
范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。
他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。 [
如何评价宋朝名相范仲淹
后人是如何评价范仲淹，需要古文朱熹评说：“范文正杰出之才。”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。”
吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”
王夫之对范仲淹有苛评：“（范公）以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心。……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。”
如何评价范仲淹
在中国历史上，足以令后人钦敬并记得住的人物并不很多，北宋名臣范仲淹，应算是其中之一。范仲淹去世于北宋皇祐四年(1052)，至和三年(1056)，葬于今河南省伊川县万安山南麓。前人评价人物有所谓“盖棺论定”者，对范仲淹的“盖棺”之论，则是由他同时代最著名的文豪欧阳修所作的。今所存《范仲淹神道碑》碑文即出自欧阳修手笔，碑文约2000字，历述范仲淹一生事迹，并评其人曰：“公少有大节，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。而慨然有志于天下。尝自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。其事上遇人，一以自信不择利害为趋舍。”这评价可谓公允而极高。
然而，今所见该碑文中，欧阳修的下面一段文字却被删改了：
——《范文正公集•赞颂论疏》
这段文字在刻碑时被改为:
由是吕丞相怒，至交论上前，公求对辨语切，坐落职。知饶州，徙润州，又徙越州。而赵元昊反河西，乃以公为陕西经略安抚副使。(见碑文)
对于这一删改，欧阳修是大为不满的，手自记曰：
修学道三十年，所得者平心无怨恶尔。初以范希文事得罪於丞相，坐党人远贬三峡，流落累年，比吕公罢相，始被进擢，及后为范公作神道碑，言西事，吕公擢用希文，盛称二公之贤，能释憾而共力于国家者。希文子纯仁，大以为不然。刻石时，辄削去一节，云：“我父至死，未尝解仇。”每叹曰：“我亦得罪于丞相者，惟其言公，所以信于后世也。尝谓范公平生自言“无怨恶于一人”，兼其《与吕公解仇书》见于范集中，岂有父自言“无怨恶于一人”，而其子不使解仇于地下，父子之性相违如此!
——《范文正公集•赞颂论疏》
《邵氏闻见录》曰：“欧阳作碑，辨不可，则自削去‘欢然戮力’等语。欧阳殊不乐，谓苏明允云：‘范公碑，为其子弟擅于石本改动碑中文字，令人恨之。’”
由此可知，改动碑文的是范仲淹之子范纯仁
为什么范仲淹是“有史以来天地间第一流人物”？如何评价呢？
十个短小的故事，哪能反映范仲淹的一生？但是一滴水也能折射出太阳的光辉。从这些故事里都可以看出范仲淹那种亲民、爱民的高尚情怀。
综观范仲淹的一生，他关注民生，身体力行，实现了他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。 也正因为这样，他在民众的心目中，是一位能与人民同忧乐的贤人和名臣。因此在他去世之后，人们在他的家乡和任职的处所，有近二十个地方都为他建立了祠堂，永远地纪念。
无锡的范仲淹纪念馆
历史上对范仲淹评价极高，除同时代的欧阳修，富弼等，及随后的王安石、苏轼等人写诗文赞颂之外，各朝各代也多有赞颂其贤德的诗文。金末著名诗人元好问就曾赞叹说：“文正范公（范仲淹的谥号为‘文正公’），在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其才其量其忠，一身而备数器……”清代诗人冯梦祯也赞颂说：“宋范文正公学术则为纯儒，立朝事业则为纯臣，垂范子孙则为贤祖宗，而师表百世则为殊绝人物。”
所以宋代的著名的大学者朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！
苏州的范公祠
有一副对联写得好：“甲兵富于胸中，一代功名高宋室；忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台。” 这幅对联是对范仲淹一生的评价和赞美。上联称赞范仲淹对宋朝有功，特别是在军事上，坚守延州，能化干戈为玉帛，不战而胜西夏。
下联是歌颂了他先忧后乐（他在《岳阳楼记》里写有 “先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的千古名句。）的爱民情怀，并赢得了百姓世世代代的祭祀和纪念。苏台就是苏州，是范仲淹的家乡。俎和豆都是盛豆的器具，这里是指祭祀用品。“千秋俎豆”就是千秋祭祀。“重”有“隆重，看重的意思。说的是后人对范仲淹祭祀不绝，永远地怀念他。
洛阳的范仲淹
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