非也，他都已经说了，感觉感知到的东西，而非是本体可以实实在在触摸到东西，那既然是感觉感知到的，有时候你感觉到某种东西了，可实际上你感觉到的并非就是存在的东西！只是你大脑中虚构的一个东西！唯物主义才是世界的本质，而唯心主义只不过是存在于你自己的精神世界！

人感觉感知到的东西未必是事物的本质。
首先感觉神经样不出问题。同样一天有人觉得容易有人觉得不冷，有人却感冒了有人在相同的环境中一点问题都没有。
我总算搞明白人为什么生下来不如小鸡就会走路就能看东西吃吃东西。
一定要6个月之后这些个功能才能够开发出来。
这是因为要让我们把潜能够最大限度的发挥挖掘出来。
在6个月之内，你能听到四维空间五维空间的声音，你能听到宇宙间恒星发出的金属般的声音，两颗恒星之间能量波碰撞发出的金属般的声音，就像我们弹奏的古筝。你能看到红外线紫外线你能感觉到地球在自转，甚至于天上有一股气要把你调离地球让你摆脱地球对你的束缚，昨天网上还看到只要一两级的风力高空风筝就可以把人拽到天上去。这到天上两三百米摔下来摔死。
我小时候经常有来自宇宙的力量把我要拽离地球，他说我不属于地球属于宇宙。
aqui te amo。

首先要清楚。我们是什么，假设他们对于我们来讲，是事物的本质，那他们对于我们呢？力是相互的，同理来讲，那是不是感知也是同等相互的呢？
人是三维动物。我们看世界，蚂蚁看世界截然是不一样的。我们所看到的世界，蚂蚁永远也看不到，但世界真实存在着。
ok,回到我们的问题，人不能突破自己所在的三维，所以，人感觉所感知到的东西是相对于我们而言是我们所认知的事物的本质，但不完全等于事物本质。所有东西都是相对而言。没有绝对的真理，也没有绝对的黑白。
这样是不清晰多了呢。
字都是一个一个打的，打字不易，还上班呢，给个优质评价吧

不是。事物的本质除了感知，你还得收集大量的事实，通过逻辑思维能力推理，才能得到本质，本质你看不见摸不着啊，只能推理。。

你这样的想法就有点唯心主义，事物的本质是不变，本来是如何就是如何，不会因为人的想法和感觉而改变
望采纳

形成科学认知体系。总结经验，积累对事物的各种认识，形成理论体系。然后再用理论来指导各种认识活动。从上面的分析中我们可以看出，认识既不是要说明事物本身究竟是什么，也没有反映客观事物的真实面目，它只是我们对事物的一种标示和解释，就这点而言，我们可以说认识只是我们描述世界的一种方法而已。我们所认识的世界不只是与世界本身有关，它还与我们认识世界的手段和描述世界的方法有关。认识手段不同我们所观察到的现象就不同，对世界的标示就不一样，描述方法不同，我们对事物之间的关系认识就不一样。所以，在实际工作中，我们不能把认识与客观世界等同起来，思想的混乱大多是由于我们错把认识等同于事物的真实面目。比如，还原论、系统论与整体论之争。其实它们都只是我们认识世界的一种方法而已，世界并不因为我们认为事物是组成的，它就会由部分组成整体，也不会因为我们认为事物是一个个的系统，它们就真的是一个个的系统。

既然认识只是对事物的一种标示和解释，那么就会存在这样的一个问题：对同一个世界的标示和解释是多种多样的——会出现各种各样的描述模型（理论体系）。其实，这种情况是非常正常的。就拿各门学科来说，一般情况下，老师是这样教育学生的：各门学科之间存在着普遍联系，语文学习不好会影响数学的理解能力；数学不好会影响物理、化学成绩，因为它们都需要计算……。其实，这些解释都只是一种表面现象。深层次的原因是：人类现有的各种学科都是一个统一的整体，因为它们是在描述同一个对象——世界。各门学科之所以不同，是因为它们是在不同的侧面、用不同的方法来描述同一对象。我们眼前的一个小小的茶杯几乎就能将所有的学科统一在一起：哲学、心理学、语文、数学、物理、化学、地理、历史、经济、美术、逻辑、伦理。原则上，只要这种描述方法能够符合前面的两个条件我们就不能说它是错误的。那么在不同的描述方法之间还有没有一个比较的标准呢？当然是有的。虽然我们不能说一种理论体系是对还是错，但我们还能够判断它的优与劣。好的认识模型能够促进人们的认识进程，它会使人们对事物的认识变得简单、清晰而且条理，不好的模型则会造成人们认识的混乱。

事物自身不能说明自己是什么，人也无法先天知道它们是什么。人是通过感觉来认识事物的，感觉是人关于世界的一切知识的源泉。外界刺激作用于人的感觉器官，感觉器官中的感受器将这种刺激转化为神经冲动，传入神经把神经冲动传输到神经中枢，神经中枢通过感受这种变化来认识世界。认识的这种产生机制决定了我们不可能知道事物本身究竟是什么。因为，从本质上讲，感觉只是来自于我们大脑里的一种东西，它是外界事物作用于人的感觉器官以后在人的大脑里产生的一种变化，是外界事物与人体共同作的一种效果。很显然，对感觉效果的认识并不能等同于对事物本身的认识。

观察现象与事物之间的对应关系。观察现象虽然不是外界事物本身所具有的东西，但是它与事物之间存在着一种严格的对应关系。我们不知道事物的本来面目是什么，但我们知道自己观察到了什么。我们把观察到的现象与外界事物一一对应起来，藉此我们就能够认识这个世界了。我们认为事物就是我们所观察到的这个样子，并且把这个样子存贮下来，当事物再次出现时，我们就与原有的存贮记忆进行比较，如果相同就认为它们是同一事物。

长期以来，科学在探索世界的本原问题上也做出了坚持不懈的努力，然而它却始终回答不了世界究竟是什么这个问题。我们看见了一个物体，然后把这个物体叫做狗。那么，这个狗究竟是什么呢？科学告诉我们它是由皮毛、肌肉和骨骼组成的，那么这皮毛、肌肉、骨骼又是什么呢？科学告诉我们它们是由分子组成的，分子又是什么呢？分子是由原子组成的、原子是由原子核和电子组成的……。每一次的追问，科学都要把事物分解一次。然而，每一次的分解，我们都只是得到了一些比原事物更小的部分，都只是给它们起了一个名字而已，我们还是始终不能回答它本身究竟是什么这个问题。分解至最后，科学终于发现原来分解掉的正是想要找到的那个东西。就像盲人无法体会色彩是什么样子一样，我们也永远无法知道世界究竟是什么。

我们看到的世界和世界本身不一样，世界本身是属于物质性，我们看到的世界是意识纯面的东西，所以每个人有你的世界都是不一样的，每个人都通过自己的一双眼睛来接受这个世界的信息，这个转化成对这个世界的理解。
当我们对这个世界看的越多，就你越接近世界本身的本次，所以当人的认识水平提高以后，所看到的世界将会越来越接近于世界的本质，但永远不会等于世界的本质。

看到的世界跟世界本身一不一样，每个人见仁见智，这个楼主就按自己的想法去选

物质与意识的统一物质包括所有的客观存在。而我们所知道所看到所感觉到的事物都是物质的具体形态。举个例子：石头是什么？
石头就是石头，它不同于我们见到的现实中的石头，物质的石头是一个概念，而我们见的石头是概念的具体形态。因此物质就是客观存在的一切。一切的概念。意识是人脑对客观存在的反映（注意这里是人脑，其他动物的大脑不包括）意识是你对物质的认识。例如：我们可以说知识是意识，但不能认为书本是意识。这些概念都很抽象，呵呵，这就是马哲的辩证主义。