1、修昔底德陷阱

即守成大国与新兴大国之间的矛盾，是美国的全球霸权遭遇到逐步发展起来的中国的必然表现。中美关系是世界上最复杂的关系。美国离不开中国，因为以“美元霸权”为基础的垄断资本必须依靠吸收全球剩余价值才能生存，而具有13亿人口的中国是全球剩余价值的一大源泉。

正因如此，美国希望将中国永远固定在国际产业链的低端，通过其贸易保护政策限制中国的发展，同时迫使中国永远接受美元霸权的盘剥，永远受到美国主导的世界政治经济秩序的严格限制。在满足这些条件的前提下，美国希望与中国保持良好的关系。

2、中等收入陷阱

这是后发展国家特有的经济发展现象，即经过一段高速发展，收入水平达到国际中等或中下等水平之后，经济发展潜力逐步丧失，从而陷入生态危机、经济停滞、社会动乱和政治危机之中。这是资本主义生产方式的基本矛盾在发展中国家的特殊表现形态。

3、话语权陷阱

这是在政治领域与思想文化领域我国面临着的严峻挑战。话语陷阱一个主要的内容就是所谓“普世价值”，用“把世界概念化”的形而上学的抽象方法得到的个体价值观，上升为源于天生的“人类本性”，而这个“本性”则被认为来自于某种宇宙的“普遍法则”。

由此产生的所谓“普世价值”被赋予至高无上的地位，凌驾于一切社会和一切人之上。

破解中等收入陷阱

改革开放30多年来，政党合法性的重要体现是让经济发展，工资福利能够改善，群众和党形成了“有福同享”的机制。但是经济发展不可能是永动机，今后中国经济的增速如果慢下来，我们就要在政治发展中解决与群众既“有福同享”，也“有难同当”的问题。

这是规避中等收入陷阱过程中必须要思考的问题，即中等收入陷阱将来会不会演变成政治陷阱。另外中等收入陷阱还带来一个问题，与以前二三十年相比，社会流动将呈现回落趋势，换言之未来年轻一代与他们的父辈相比，可能机会会比较少。

要破解这个问题，就必须破除“特权”对各种机会的垄断。现在中国社会和欧美社会相比，一个显著特征是中国社会身份不平等问题比较突出，出现了所谓“体制内外”的问题，这个问题不解决会给中国社会带来一系列难题。

以上内容参考中国共产党新闻网-【聚焦】专家：中国应警惕三大发展陷阱

以上内容参考中国文明网-“三大陷阱”：中国面临的新的历史性挑战

塔西佗陷阱、修昔底德陷阱、中等收入陷阱。

一、塔西佗陷阱

著名的政治学定律“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲，就是指当公权力遭遇公信力危机时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

二、修昔底德陷阱

“修昔底德陷阱”的说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。修昔底德认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。

三、中等收入陷阱

“中等收入陷阱”这个说法最早出现于2006年世界银行的《东亚经济发展报告》。意为一个国家的人均收入达到中等水平后，由于不能顺利实现经济发展方式的转变，导致经济增长动力不足，最终出现经济停滞的一种状态。

对此，亚洲基础设施投资银行多边临时秘书处秘书长金立群介绍说，陷入“陷阱”的国家通常具有以下特征：既丧失了与低收入、低工资经济体在制造业方面的竞争优势，也没有能力同发达经济体在高技术创新领域展开竞争，经济无法由依靠廉价劳动力或资源能源类自然禀赋向依靠高生产率导向的增长模式转变。

扩展资料：

应对策略

一、塔西佗陷阱

公信不立，患莫大焉。有媒体评论指出，当前，我们亟须正视“塔西佗陷阱”现象给社会治理带来的冲击和挑战，全方位重塑政府公信力。在制定政策时，了解群众所盼、所忧、所急，从群众中汲取智慧，使决策更加顺民心、合民意；

在开展工作时，着力解决群众反映强烈的突出问题，不做表面文章，诚心诚意惠民生、办实事；在评估成效时，坚持把群众评价作为衡量工作成效的标尺，让群众不再莫名其妙“被代表”；在回应群众质疑时，不推诿、不逃避，厘清责任并勇于改正，树立务实、清廉的良好形象，取信于民。

二、修昔底德陷阱

2021年9月22日，国家总书记在美国华盛顿州当地政府和美国友好团体联合举行的欢迎宴会上发表演讲时指出，我们愿同美方加深对彼此战略走向、发展道路的了解，多一 些理解、少一些隔阂，多一些信任、少一些猜忌，防止战略误解误判。

我们要坚持以事实为依据，防止三人成虎，也不疑邻盗斧，不能戴着有色眼镜观察对方。世界上本无“修昔底德陷阱”，但大国之间一再发生战略误判，就可能自己给自己造成“修昔底德陷阱”

三、中等收入陷阱

如何避免陷入这一陷阱，国家总书记在多个场合提出过一系列措施。在博鳌亚洲论坛2021年年会上，国家总书记表示，要转变经济发展方式、调整经济结构，提高经济发展质量和效益，在此基础上不断提高人民生活水平。

而在2021年主持召开经济形势专家座谈会时，国家总书记要求加快全面深化改革步伐，推动使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用。同样是在接受《华尔街日报》采访时，他强调当下中国更加注重创新驱动，更加倚重消费拉动。

参考资料：人民网-图解：国家总书记提过的三个“陷阱定律”都是啥？

春秋时期。想要让天下认可并落实“尊王攘夷、存亡继绝”的策略，来修复修昔底德陷阱是不可能的事情。为什么呢？

“修昔底德陷阱”，指的是新旧霸主之间的战争不可避免，这种说法以希腊人修昔底德的名字命名。

在春秋战国时期，到秦始皇统一六国，建立秦朝。礼坏乐崩的出现，本质上是周朝建立的等级制度的崩塌，这种礼乐制度就是孔子穷其一生，想要恢复的封建秩序。随着社会的发展，这种已经不合时宜的制度已经没有了生存空间，所以孔子才会在周游列国时处处碰壁。

之后，秦始皇统一六国后，改弦更张，将周朝的封建制改为了中央集权的郡县制。

周武王伐纣之后不久去世，成王年幼，周公旦摄政。周公建立了一套礼乐制度，成为维护宗法制度的工具。

礼指的是在日常生活中，为饮食起居、婚丧嫁娶制定的一系列礼仪。乐指的是音乐和舞蹈。

礼和乐是的规范，实际上是一种等级制度，不同的阶层享受不同的待遇。

周王朝的统治者通过礼乐教化来维持其宗法统治。周朝施行的是封建制度，周天子是天下的共主，周天子将土地分封给诸侯。诸侯们建国，叫诸侯国，诸侯国有义务向周王室缴纳一定的土地收益进行进贡。诸侯，将土地分给卿大夫，卿大夫建立了家，卿大夫向诸侯进贡。卿大夫之下，是没有土地的士，士是最低等的贵族。

士的崛起，最终形成了百家争鸣，士族精英人才的的流动，促使了各诸侯国变法图强。卿大夫想要享受诸侯的礼乐福利，各诸侯强大后，都想要享受周天子的礼乐福利，于是，礼坏乐崩出现。出于自身利益的考虑，所以孔子的游说，丝毫不起作用。

周王朝东迁后，周天子的权威渐弱，已经管不住天下了。天下渐乱，此时就需要一个超级大国来出来维持秩序，这个超级大国就叫做霸，这个超级大国的国君就叫霸主。于是以齐桓公为首的春秋五霸应运而生，他的出现打的是“尊王攘夷”的旗号，实际上周天子已经成了一个摆设。齐桓公“尊王攘夷、存亡继绝”只是他在争霸过程中的手段而已，并非他的真正目的。

霸主是人人想当的，所以就出现了争当霸主的局面。在诸侯国兼并的战斗过程中，七个势力强大的诸侯国胜出，这就是“战国七雄”。

想要结束这种战争状态，必须有一个更加强大的诸侯国，以武力来替代周王室，于是秦国统一天下。这种国家联盟的状态已经不能适应社会的需求，必须终结于一个大一统的国家，秦统一天下是历史不可逆转的结局。

“尊王攘夷、存亡继绝”的策略，在春秋战国时期是行不通的。表面上的“尊王攘夷、存亡继绝”，其目的是为了争霸，所以用这个策略来解决修昔底德陷阱也是不可能的。

修昔底德陷阱几乎已经被视为国际关系的“铁律”。
“修昔底德陷阱”说法源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点，这位历史学家认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险--正如公元前5世纪希腊人和19世纪末德国人面临的情况一样。这种挑战多数以战争告终。公元前5世纪，雅典的成就急剧崛起震惊了陆地霸主斯巴达。双方之间的威胁和反威胁引发竞争，长达30年的战争结束后，两国均遭毁灭。
修昔底德总结说，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。
“修昔底德陷阱”翻译成当代语言就是：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。 古雅典与斯巴达
古雅典的迅速崛起震动了伯罗奔尼撒半岛的老牌陆地强权斯巴达。恐惧迫使斯巴达人做出反应。威胁和反威胁催生了竞争，接着是对抗，最终酿成冲突。长达30年的战争最终毁了这两个城邦。
德国与世界大战
人们发现，自1500年以来，一个新崛起的大国挑战现存大国的案例一共有15例，其中发生战争的就有11例。最显著的就是德国。德国统一之后，取代了英国成为欧洲最大的经济体。在1914年和1939年，德国的侵略行为和英国的反应导致了两次世界大战。
日本与侵略战争
在亚洲也有类似的经历。日本崛起之后，就想挑战欧洲殖民地在亚洲建立起来的或者正在建立的秩序，确立以日本为中心的亚洲秩序，最终爆发了日本以反对西方列强为名而侵略亚洲其它国家的战争。