封建王朝的统治者们都需要一个主流思想来统治人们的思想加强中央集权，强化统治，而儒家思想经过一步步地发展，汲取了多家学说的精华，特别是法家的中央集权思想，还有墨家、道家等。这其中的主张极大的迎合了统治者们，也使百姓们安于君主的统治。虽然也阻碍了人们思想的进步，但儒家的主干精华还是一笔伟大的精神财富。

儒家文化宣扬的“学而优则仕”，要尊师重教、守规矩等等。而任何朝代的更替，上层建筑都会话用尽办法巩固自己的地位，而最好也最容易的办法就是控制人的思想。儒家文化相应的就扮演了这样一种角色和作用！但是，儒家文化发展至今，也是有他的一定积极性，比如知恩图报等等！

统治者的为了思想统一，从而进行的推崇。

“罢黜百家，独尊儒术”，统治者的需要。
阻碍了人们思想的进步，便于封建统治者统治人们的思想。

因为儒学在西汉时期便成了封建统治的寄生虫，与封建统治相辅相成

儒家学派迎合了封建统治者的需求，封建统治者提倡儒家文化。
中国自汉武帝以后的历代专制君主所推崇的“儒家思想”其实并不是真正的先秦时代原始儒家思想，而是经过董仲舒改造后为适应专制统治者需要而搞出来的伪儒家理论。对于真正的原始儒家（孔子、孟子、荀子等人的思想），专制暴君们是不感兴趣的甚至是有些反感的。原始儒家追求复古，要求克己复礼，反对统治阶级横征暴敛、肆意压迫人民，反对对外发动战争，反对用严刑峻法治理国家，孟子甚至还有革命思想，认为民众有反抗和推翻独夫民贼的权利。正是如此，朱元璋对孟子深恶痛绝，将其清出孔庙。
董仲舒及之后的“儒学”发扬了先秦儒家思想的糟粕，极力维护不平等的社会等级秩序，把“君君臣臣父父子子”的不平等社会关系视为天经地义，制订出了“三纲五常”等压迫人民的伦理观和社会规范，反对一切有可能导致等级制度被破坏的社会变革。这种理论实际上是为君主专制制度服务的，适应了君主独裁和独尊的需要，有利于麻痹社会下层民众对统治阶级的反抗，是统治阶级维护自己统治地位的重要舆论工具，自然而然受到统治者青睐并被奉为官方意识形态。
此外后期“儒学”也有一些积极影响。例如儒家的“天下观”有利于多民族大一统国家的发展，有利于少数民族的汉化，对维护华夏文明起到了重要作用。儒家“四书五经”经过从董仲舒到朱熹的不断注释后强调王朝“正统”，这种“正统观”有利于维护家天下的政治制度和王朝的长治久安，有利于调节统治阶级内部关系，缓和贵族地主阶级内部矛盾。总而言之，汉代以后的儒家思想对统治阶级是有利的，即有利于他们压迫人民也有利于维护他们内部的稳定和统一。

从秦汉开始，中原政权都是儒法并用，法比较严苛，利于管理行政，儒比较温和，便于管理思想。所以台面上都是儒家，背地里都是法家。
为什么会成为传统正宗，在于儒家主要发扬的就是前秦时代的文化和制度，传承周王的制度，而墨家讲兼爱非攻，和周没半点关系，道家无为，也没关系。所以会奉儒家为传统正宗。

儒家重礼仪各种套路很附合中国传统文化。

汉武帝废黜百家，独尊儒术

儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于
其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ；封建统治者的大力提倡 ；以及封建官办教育对儒家思想的大力传播 .

儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ；封建统治者的大力提倡 ；以及封建官办教育对儒家思想的大力传播 。

儒家在统治者，文化人，老百姓中找了平衡点，所以才成为了文化核心。

因为儒学是真正的读书人的学问，儒学告诉读书人，你读书就是要做官的。所以读书人奉行儒学，并不断使其发展壮大。

其次儒学中的仁爱比兼爱更符合人性，仁爱是有差别的爱，兼爱是无差别的爱，我们爱自己的父母儿女总是会比别人多的，因为仁爱符合人性，能被广大人民接受，所以就能流传下来 。

如果说到神化统治者，麻痹下层，有利于统治，那么墨家才才从百家中脱颖而出
墨家讲尚同，出现意见分歧时，墨家说，应该听领导的。墨家说要实现大同社会就是让贤良的人作领导，然后什么都听他的，这不是专制吗？反观儒家，亚圣孟子说过，社稷为重，君为轻
这能说是 神化统治者，麻痹下层，有利于统治吗？如果说儒实际上是外儒内法， 那外墨内法不是更好，而且墨家的兼爱更高尚。

儒家成为封建文化是核心一方面是统治者支持，另一方面也要文化人，老百姓的支持

我认为儒学成为文化核心不是仁爱，道德，因为有其他学说也提倡这个的。

真正原因是儒学的中庸之道，中庸，不走极端，就会得到大部分人的接受，不像道家，要取消国家制度，说统治者都是在害人，也不像墨家要你一口气把全天下人都爱了，还不能爱父母比爱别人多。

汉武帝时期，儒家思想被确立为专制王朝的正统思想。所以儒家思想走向了主流。

儒家能形成中华文化的正宗是因为儒家的理论是从个人层次上升到国家层面，比较贴合中国的传统文化思想，它建立起一种思想信仰，小到生活的方方面面，大到国家的治理，政治理论，经济教育等各个方面都能用的上。一个国家没有规矩不成方圆，它就是给我们建立起一个规章制度的典范。儒家思想是先秦诸子的百家学说之一，是中国儒学的祖庭，它有着几千米历史文化，自从孔子创立它以后就逐渐的形成了完整的儒家思想的体系，影响深远。

一、儒学的普遍性

儒家思想的传立者是孔子，时间是春秋时期。在那时候，有许多的思想都随着社会的进步在不断的诞生，像孟子等诸子百家，成立了各种各样的学说来为治国提供一个好的思想基础，大家纷纷形成了不同的流派。而支持儒家的思想的人数是最多的，因为儒家思想的核心是有教无类，就是人人都可以接受教育，人人都有受教育的权利，这让原本受教育的等级权制度瓦解，也能够得到平民百姓的拥护，它为普通百姓创造了一个和谐平等的教育环境，能够得到支持。

二、儒家的时代性

儒家也能取得上层统治者的支持，因为它符合了时代的要求。在古代的时候，都是封建制度君主制，而一个国家的君主想要治理好国家必须爱戴百姓，百姓才是国家安定的重要基础。儒家的思想就是“仁政”，事实上许多朝代的历史也证明了这一点，秦朝暴政农民起义来抗争，最后国家分裂就是一个最好的证明。它的思想符合国家治理的标准，而儒家思想中也主张人与人之间的交往，要尊重礼法，这些都是合乎人们生活的情理之中，才能得到大家的推崇。

儒家思想能够满足个人国家等各个方面，是成为中华文化正宗文化的最主要原因。