（1）勇于承认错误：我们的习惯是遇事“死不认错”，在出错时的第一个反应就是“断然否认”，接着就是想尽各种办法狡辩，开脱，害怕承认错误之后所带来的责任问题，往往因此搞得很被动。我和美国人在长期交往中，发现他们在承认错误这一点上，远比我们勇敢，关键在于肯承担责任。“二 次大战”之后，德国和日本在认错这个问题上的态度差别很大，反映了东西方文化的尖锐差异。美国入侵伊拉克后，很快承认情报资料有错：伊拉克没有大规模杀伤性武器，不仅没有核武器，就连化学武器也没有。去年圣诞节的恐怖分子炸机未遂案发生后，奥巴马政府很快承认政府部门失职，情报部门已经掌握情况，却没有及时采取预防措施。作为一国政府，在造成错误后尽快承认错误的最大好处，是及时化解一大部分不满和对立情绪。对于任何人或政府来说，只有承认错误才有可能纠正错误。这一点很值得我们学习。

（2）勇于承认失败：西方人从小在竞争环境中长大，视输赢为家常便饭。承认失败，不屈不挠，这就是我们所 说的“运动员精神”。但是我们很多人对于认输很不习惯，输不起，认为认输就是丢脸，就是没有面子，就是“耻辱”，即便是在小学里选举一个班长，也要“内定”，或者是搞“等额选举”。我在纽约哥伦比亚大学国际关系学院学习期间，发现美国人对于越南战争不仅承认失败，还反复研究为什么会失败，如此认真对待自己的失败，很令我惊讶，一个民族有这种精神，是一种自信和强大的表现。

（3）自觉守法：国家的法治，必须建立在人民自觉守法的基础上，这样公检法系统才能有效惩罚少数不法份子。美国的个人所得税申报制度，就是建立在纳税人自觉申报的基础上的，只有大多数人自觉申报，税务局才有可能把审计工作集中在少数人身上。自觉守 法的习惯必须从小培养，我的子女都在美国受教育，他们对于我在开车习惯上的种种违规行为，例如“超速开车”、“不系安全带”、“乱停车”、“冲红灯”、 “不停车”等，很不以为然，不断试图纠正我，但是我行我素，不为所动。我承认我在守法方面很不自觉，这些行为，我都是在重罚甚至吊销驾照的情况下，才逐步纠正过来的。

（4）自觉遵守公共秩序：公共秩序不是法律，往往没有惩罚手段，因此更加需要大家的自觉。我们中国人在国外总是喜欢钻空子，在不该拍照的地方拍照，在不该抽烟的地方抽烟，在不该越界的地方越界，在应该排队的地方乱加塞，在应该关闭手机时却不肯关闭手机，总是喜欢争先恐后，大声 喧哗，乱扔垃圾......我说这些话，没有任何鄙视别人的意思，因为我自己就是过来人。所有这些恶习，最近集中表现在新泽西洲罗格斯大学的一位中国学生身上，他在已经受到警告的情况下，仍然乘安保人员疏忽之机，钻空子越界，只是为了和女朋友接吻和多说几句话而已，却令全体中国人为之蒙羞。美国人的排队艺术，是世界一流的，只要出现两三个人的等候情况，就会自动排队，到银行办事要排队，到戏院买票要 排队，到商店柜台结账要排队，连上厕所也要排队，几乎没有不排队的。这里没有特权，也很少看到“加塞”行为。

（5）勇于挺身而出：我们 “明哲保身”的祖训害人太深了，生活在国外，当我们受到不平待遇或需要救助时，袖手傍观看热闹的往往是我们自己人，挺身而出主持正义或伸手援助的却往往是老外。一位在美国留学的中国大学生告诉我，每当学校有捐血活动，排队捐血的大都是美国学生，亚裔学生大都躲得远远的。911恐怖袭击以后，美国的穆斯林受 到某些人的歧视，但是挺身而出为这些穆斯林说话的也是美国人。美国人充当“国际警察”，往往被人责骂为“帝国主义”，或“别有用心”，但是这个世界没有警察行吗？最近海地大地震，当地政府瘫痪，随时可能出现大动乱，此时美国军队抵达维持秩序，提供援助，却立即遭到非议。我对这种挺身而出的行为表示支持。

（6） 解决纷争的途径：人与人之间一旦发生纠纷和矛盾，美国人喜欢面对面解决问题，我们很多人则喜欢绕道而行，通过中间人的游说来解决问题。直接和间接，似乎都有可取之处，但是间接解决问题，往往使简单问题复杂化，最后更难解决。如果纷争解决不了怎么办？我们有些人就开始情绪化，火药味很重，不是互相辱骂，就是大打出手，如果闹上法庭，就已经是结仇了。美国人解决纷争的最终方法是第三方仲裁，但是一般不会因此结仇，就好像体育比赛发生纠纷由裁判说了算那样平常。 所谓第三方仲裁，方式和途径很多，我自己就经历过三种： 一是我和一个瓷砖工之间发生小额的合同纠纷，后来由商会仲裁解决，双方向商会仲裁员陈述理由后，由仲裁员提出仲裁意见；二是我家和邻居之间发生排水问题的纠纷，后来由地方法院解决，无须聘请律师，双方各向法官陈述情况后，由法官判决；三是我和一家大公司之间发生金额较大的合同纠纷，由双方代表律师出庭，由法官判决。这三场大小官司都顺利解决，没有留下任何尾巴，也没有和任何人结仇。

（7）鄙视说假话：近50年来，我国从上到下道德败坏的最集中表现就是“弄虚作假”，很多人对于说几句假话简直不当一回事，却不知道“撒谎”在西方国家中被视为很严重的道德败坏行为。在法庭上说假话作伪证，可以被判刑事处分。总统撒慌如果被抓，可以为此下台，尼克松和克林顿都曾经因为说假话而焦头烂额。如果你在申请美国签证时说了假话，一旦被发现，有可能一辈子来不了美国。在美国说假话的严重后果，我们很多人对此严重认识不足。

（8）宽容大度：我们很多人总是指责老外对我们有偏见和种族歧视， 却不知道我们自己看问题的偏见和种族之间的歧视往往比老外严重得多。从我所接触到的华人来看，他们对美国黑人的歧视远超过美国白人。美国是一个多种族的国 家，各种宗教、文化、习俗共存，在这种多元化环境中受教育长大的美国人，对不同族裔的偏见和歧视相对较少，不同族裔之间通婚的情况也相当普遍。看看奥巴马内阁成员的族裔成分，其中不乏华人，就可以知道这是一个什么样的国家了。我考察过西欧、日本等国家，和这些国家相比，美国对我们华人最为宽容，这就是我喜欢美国的主要原因。如果没有这一条，美国再好，我也不会选择在这里长住。

（9）“美国精神”：什么是美国精神？10个人会有10个不同的 答案。2001年9月11日，恐怖分子控制了四架美国民航飞机，其中两架撞上了纽约的世贸大厦，一架撞上了华盛顿美国国防部，第四架在飞往华盛顿美国白宫途中，被机上乘客发现了恐怖分子的企图。在这个生死存亡的关头，这些乘客进行了一次投票，不分贵贱贫富，一人一票，根据投票结果，他们和恐怖分子展开了殊死搏斗，最后同归于尽，无人幸免，但是却保护了美国白宫和附近居民免于更大的灾难。我认为这就是“美国精神”的集中表现。

首先，日本人相互尊重的特点值得学习，日本人以“打扰了”“对不起”“多多指教”“感谢”等词语当作口头禅，而我中国人以问候别人父母和祖宗十八代为习惯，要融入世界就必须先把礼貌学好。

第二，日本人永不服输的特点值得学习，日本人一生都在追求完美和提高，日本人错了，败了，就谦虚的承认，并且努力学习，积极赶超，知道把老师超越。而中国人的恶习之一就是死要面子，就是不肯认错，自以为是。所以要强大自己，先要认识自己的不足和进步的方法。日本人在这条做得比中国人好。

第三，要学习日本改革的态度，中国人的改革经常太具有“中国特色”改而不革。其实就是新瓶装旧酒，没有从根本上学习先进文化和改变自己的弱点，抱残守旧的特点太明显，难以跟上当今变幻莫测的世界局势。

第四，要有日本人的野心！这才是日本得以成功的根本所在，日本人作为第二次世界大战的战败国，不但没有意志消沉，反而利用所有的机会为自己学习先进文化，扩张军备，重新恢复世界大国地位而不断作出努力。中国人太安于现状，缺乏对外扩张的进取心，常常取得一点成就就开始觉得天下无敌，殊不知天外有天，山外有山，要象日本学习那种一天没有做到世界霸主就一天不停止学习强者，扩张军备，誓死捍卫自己的利益。

第五，要学习日本人的创新，当然要达到日本人的境界那不可能，不是因为中国人蠢，而是因为咱们不是象日本那样的岛国。日本人不断的研究节约能源，循环再用的科技，并且不断的发明新的科技来弥补自身的资源不足的弱点，靠创新和改革来确保国家的长治久安。但是中国人则太缺乏创新精神，煤炭的产量大，就不思开发再生能源，耕地广阔，就不知道怎样更好的让农田生产，日本人利用本身自然条件的限制，化弱点为优点，不断创新，不断的动脑，不抱残守旧，中国什么时候学会这点就是中国可以称霸世界的时候。

理性、敢于摒弃传统、学习先进国家、而不找类似“不符合我国国情”之类的屁话、对传统文化的保护......其实太多了，但个人认为重中之重就是理性......一个不理性的民族就如一个喝醉了酒的醉汉、以喜好行事......看不清前方正确的道路......个人见解、希望能对你有所帮助......

日本好的民族特性都是学中国唐代以前的 他们的忍术跟勾践差不多 他们的野心跟秦王朝有得一比 后来形成的伦理道德沦丧 崇尚色情业开始可能是勾践美人计后来其国人深受其害也给全世界带来一场伦理之灾这没什么学的吧 近来日本经济的发展是学习毛主席艰苦奋斗的结果 在耻辱中奋进是其民族特性

日本人固执,但是一换全换.唐朝时期的奴隶制直接进化到高级封建.19世纪的全盘西化.日本人摸索的阶段很长成效也低.所以更有成效的是全盘照搬更先进的制度.理解能力更强,接受能力更强.危机意识更强.他的发展不是一条连续的曲线.
分为几个区间内的K值比较小的一次函数.

学习日本“明治维新”有感
读日本史是为了更好的理解为何在那个风云变幻的时代中国与日本都经历了变革，然而中国却不敌日本，一再输给日本，使中华民族遭受了奇耻大辱，从而吸取教训，不要在竞争激烈的21世纪重蹈覆辙。同时感慨于日本民族所特有的民族精神,不屈不挠,从废墟上重建家园居然在短短的二三十年又成为世界大国.
从明治维新的开过功臣说起，吉田松阴的弟子在其中起了巨大的作用，他们中好多人后来成为明治政府的开国元勋，在改革的过程中亦立下了汗马功劳。他们有高杉晋作，木户孝允，伊藤博文等。这些人继承了吉田松阴的改革精神，具有强烈的爱国精神和改革意识，并一直坚持下去。这些人都接受了近代思想的熏陶，为了挽救民族危机而奔走呼号，尤其是高杉晋作创建了自己的军队，对他誓死效忠，在戊辰战争中英勇战斗，前仆后继。 再从明治维新的政策上来说，主要是三大政策：殖产兴业，文明开化，富国强兵。这三大政策表明了明治政府改革的全面性和侧重性，首先从经济领域进而在文化领域，当然富国强兵是与殖产兴业几乎同时进行的，更多的是侧重与军事工业的发展。为何会是这样呢？因为他必须先解决国家的独立，而要实现独立就必须发展自己的近代化工业，这样军事工业无疑排在了第一位。为发展经济实行了国家强制性的资本原始积累策略，扶植私营企业，依靠全民建设来达到最终的强大。民力无限的作用终于爆发了，以至于日本的教育都是以私立教育为主。 日本有向国外学习的优良传统，在大化改新时向中国学习，取得了封建化的巨大成果，大量吸取华夏文明，从而创造了自己的文化。近代时日本主要向英国和德国学习，有选择地学习是明治维新的主要特色。
日本改革的全面展开使得日本引进了两次工业革命的大量成果，仿照西方先进资本主义国家建立自己的科研和教育体制，使得日本的教育和科研取得了独立的地位。 日本加强上层建筑的建设，中央领导机制下各机构团结一致，协作进取。 日本步西方资本主义国家的后尘，大力对外殖民扩张，尤其是对东南亚和东亚中国、朝鲜的侵略，取得了资本主义发展所必须的资金和市场。 日本文化建设采取了积极的入世态度，脱亚入欧的战略策略，使得日本在发展经济的同时力图与国际接轨，并赶上了资本主义发展的大好时机。 日本的留学生与强烈的爱国精神，他们在学成后归国大力传播资本主义先进文化，用自己的辛勤成果培养日本的学生，而不是一味的只引进不创新。日本国内教育机构逐渐用自己的人才取代外国人，以摆脱外国的控制。

历史上，日本凭借其超凡的能力得以重建并发展起来，特别是二战后的经济复苏和繁荣。把其阐述为以下几点：第一，日本进行比较广泛的社会改革，进一步消除了生产关系中的封建落后因素；第二，美国扶植日本；第三，国民经济的非军事化；第四，大力发展科学技术和培养人才。教材的阐述如蜻蜓点水式简略，总有种言犹未尽之感，笔者认为有必要作更为具体而深刻地探究，让历史更为鲜活生动，让学生更能深入问题的本质。
一、美国的扶植政策。主要表现在：
第一，对日本的独占和政治改造。二战后，美国单独占领日本，长达七年，保证日本领土的完整性和社会制度、意识形态的单一性，有利于日本长期稳定发展。美国还对日本进行了以民主、法制为基础的政治改造。罗伯特?埃德尔斯坦和让?迈克尔?保罗教授说：“为取得成功，就必须立即进行广泛的体制改革，即创造性地打破阻碍日本经济复苏或经济增长的那些障碍。”①如解散财阀，在一定程度上去掉了大企业中以家族血缘关系为基础的封建性和排他性，革除了财阀企业的一些封建性弊端，为企业间较为平等的竞争创造了有利的条件，一批有能力的新人提拔到领导岗位上。农地改革，使日本半封建的土地制度基本瓦解，解放了农业生产力，扩大农村市场，这使日本进入了一个比较纯粹的资本主义社会。美国出于在远东战略的需要，还保留了日本的天皇和天皇制，以美国的“三权分立”原则对日本法西斯主义和军国主义政体进行改革。美国的这些措施为日本战后走上和平建设，集中精力抓发展道路提供了可靠保障。
由于“冷战”需要，对日本经济的恢复和发展给予大力支持。美国放弃了对日本战争索赔，撤消了以拆迁日本军事工业作为战争赔偿的计划。1947年1月至1948年3月，美国先后提出两个新方案，对先前的“赔偿方案”进行大幅度修改，将拆迁的工业设备减至方案的30%。至1949年5月，干脆宣布取消日本的一切赔款。②战后初期，美国给日本20多亿美元的援助和贷款，并向日本提供大量的石油、煤、铁矿石等能源和原料。从而促进了战后日本经济的振兴，并且美国“核保护伞”战略大大节省了安全防务的费用。
第二、亚洲的两场局部战争为日本经济的发展提供了重要契机。特别是朝鲜战争，极大促进日本战后经济的复苏步伐。战争引起了“特需景气”，侵朝美军大量向日本厂商进行军事订货和购买廉价劳务，使日本企业积存滞销的1000-1500万日元库存产品一扫而空，并一举改变了财政紧缩中苦苦挣扎的日本经济被动局面。据统计，从战争爆发到1953年，这种特需收入为12.8亿美元，广义上的特需收入为23.8亿美元。日本外汇储备1949年仅为2亿美元，1952年未增至11.4亿美元，三年内增长了近五倍，特需收入在外汇收入中所占比率到1953年达38.1%之多，20多万人直接受益于特需生产，总之至1955年，日本特需收入总计达36亿美元。特需收入刺激了日本经济的恢复，增加了劳动者的收入，带动了有效需求的增长，而且为增加原料进口和先进技术进口，更新陈旧设备提供了有利条件。朝鲜战争的爆发及由此引起的国际局势的变化，促进了日本对外贸易的迅速发展。朝鲜战争赋予了日本实现扩大进出口上的机会，日本通常出口贸易显著增加，1950年7月，日本出口总额增长为7400万美元，比6月份增加18%，创造了战后日本月出口额的最高记录。1950年上半年，日本月平均出口额为5000万美元，则下半年一下子跃升为8000万美元。可以说朝鲜战争是日本经济的回生妙药。③
二、日本政府强有力的国家干预和领导是经济发展的源动力。国家垄断资本主义推动，其主要表现形式是国家加强对经济的宏观管理。
第一、政府在经济发展的各个时期，根据不同阶段的特点，通过各种计划，促进经济的起飞。如鸠山内阁《经济自卫五年计划》，岸信介内阁的《新长期经济计划》，池田内阁的《国民经济倍增计划》。
第二、政府致力于新产业的培育与开发、指导、调节新型工业的发展。如先后通过《关于合成树脂工业的育成》、《电子工业振兴临时措置法》、《合成橡胶制造事业特别措置法》，通过这些规划的实施，不仅调整了产业结构，确立了外向型经济发展方向，而且使政府对经济的宏观管理和对国内经济生活的调整达到了落实。当然重要的基础产业，如果市场选择它，那么任何形式的政府干预都是多余的，对这些产业，政府在确认市场必定不去选择，便以合适的方法选择它们，由政府采用法律、金融税制、中间组织协调利益手段的干预来补足。
第三、政府确定经济发展的主攻方向，制定新经济政策，实现从“贸易立国”至“技术立国”的转变。日本国内市场狭窄，工业产品依靠大量出口，为此政府提出“贸易立国”的口号，出口贸易增长很快，1960年-1970年，日本工业生产平均每年增长13.6%，而出口贸易平均每年增长16.9%。日本政府认为科技是国力的核心要素，适应新技术革命蓬勃兴起的形势提出“技术立国”的战略思想。日本重视技术对国家发展的多方面作用，采取了从模仿到创新的经济技术发展模式。据统计，从50年代至1977年，引进国外技术达2.9万多项，然后根据本国的经济特点和技术基础加以改进、补充和发展，成为“日本化”的新技术。当然，许多人把经济增长归功于强大政府干预，尽管有政府干预，大部分时期日本的经济依然是在按自己的规律发展。据一项重要研究，经济自由仍是经济增长的核心要素。④
三、日本现代企业管理制度与企业精神的推动。
日本企业实行严格而灵活的科学管理制度。50年代，日本许多大企业推行“终身雇佣制”和“年功序列工资制”，使职工利益与企业利益有机结合起来，职工感到有依靠，具有安全感；其次，拉大职工报酬上的差距，使职工感到只有不断竞争，不断创新才能得到高报酬，从而具有压力感。企业重视对职工的“感情投资”，主动协调劳资关系，培养职工“以厂为家”的敬业精神。这种“日本公司”模式有助于日本培养强大的工业能力。⑤企业管理者重视精神投资。正如索尼公司总经理盛田昭夫所说的“日本优秀的公司根本不存在什么奥秘和秘诀。一个企业的成功，靠的是人而不是某种理论、计划或政府政策。日本企业管理者的首要任务，就是要与职员建立良好的关系，培养亲如一家、唇齿相依的感情。在日本，经营得有声有色的都是那些能使全体员工同甘苦，共命运的企业。除日本之外，我还未发现有哪一个国家采用这套简易的管理方法。实践已经有力地证明它是行之有效的。”在日本，企业管理者千方百计地培养同劳动者的家族般的感情，不仅关心工人的工作，而且也关心工人的生活；不仅关心工人个人，还关心其家庭。工人生日、结婚、病丧，更是企业“感情投资”的良机。例如，西武集团每年举行独特的擦皮鞋仪式，首先由高级职员为新职员擦皮鞋，然后是新职员为前辈擦皮鞋，总社和各分社社长都亲临这一隆重仪式，并由电视台通过卫星向全国转播，以培养职工热爱公司的精神，促进同事间的沟通。⑥日本的现代企业精神与日本传统的家族主义和家庭观念有密切联系。日本的家族主义和家庭观念不同于中国以血缘关系为纽带的宗族制度和家庭观念，其家庭观念的出发点是：家庭是一个经营单位。所以既排除了中国传统的大家族关系和至今盛行的“裙带风”，又可以比西方的结构更和谐、更密切、更团结，成为一种社会凝聚力。日本学者说：西方社会的单位是个人，由个人集合而成为国家，而日本的社会单位是家，由家而集合成国家。⑦所以日本以“劳资一体”，“以企业为家”的宣传教育，日本人的家庭本位观念转变成了公司本位观念，形成一种团结奋进的工作精神。
四、日本传统文化和教育的积极影响。
第一、岛国文化环境促进了日本的开放。二战后的美军占领前，外族从未侵入和征服日本本土，也未发生过大规模的外族移入的情况，长期安定和相对封闭的环境，使日本人养成一种特殊的民族意识，在他们的观念和感情中，异民族与日本民族有着鲜明的分界线，自然形成本民族的亲和感与凝聚力，同时形成对外民族“内外有别”的心理，这种心理成为当今日本企业团结对外竞争的集团意识的基础之一，也成为日本乐意吸收外国先进文化的文化，包括敌对国家的先进文化的心理基石。所以传统日本文化是兼容型的，具有受容性和并存性，是一种开放性、多元化的文化复和体。当然在国际文化交流中，它总是“接受了很多，但付出的很少” ⑧。
第二、轻思辩重实用的文化心理与有效吸收消化外来先进文化成果。日本人的文化心理是重现实、重实用、重实践，日本可以称为世界先进文化最优秀的继承者和实践者。在近现代，日本人成功地吸收和消化了欧洲近现代科学技术，而且极迅速，极有成效。⑨
第三、他们拒绝失败，承认羞辱的态度深深根植于其心理中。日本公司文化轻易地容忍低回报，却很难容忍彻底失败。⑩而且在日本，一心向学是根深蒂固的传统，日本公司里，求学氛围十分浓厚。
第四、日本教育体制是普及型教育体制。江户时代的教育体制，已初显义务教育的雏形，明治维新初年的全民义务教育就是以此为基础。二战后，日本政府把发展教育作为国策，在财政极端困难的情况下，坚持实行小学和初中的义务教育，并免费为小学生和初中生提供餐点和教科书，1947年日本政府把义务教育增加了三年，每年要拨出国民生产总值的6%作为教育经费。这提高了国民的文化科学技术知识水平，为改善国民素质发挥了重要作用。由于政府重视培养人才，教育先行，并且做到人尽其才，学以致用。战后日本经济增长的60%，就是靠技术进步取得的。
综上所述，二战后，日本经济之所以能创造奇迹，是由于其充分结合本国优越的历史地理文化，并利用有利的国际环境，从而创造更多的优势来发展自己的结果。

日本民族是一个很务实的民族，当我们强大的时候，它就很努力的向我们学习，这就是这个国家的很多传统有我们的元素，当我们国家落后了，他就放弃我们，而二战后美国强大，他们就学习美国跟欧洲。日本二战的发展其实对日本来说有很多机遇，因为日本是美国在亚洲的重要据点，日本没有发展军队，这在很大程度上让日本摆脱巨大的军费开支，全心全意发展经济，再一个是日本在朝鲜战争及越南战争上获得了很多大订单，直接促进了本国的发展。当然内因我觉得日本抓住了机会，努力发展教育跟科技，使得日本的经济依靠世界取得了巨大的进步

一是教育，二是工作狂，三是野心，。一是美国扶持，二是中国忍让，三是日本鬼子自杀，。

不要轻视日本鬼子

不要轻易发动战争

日本（日文：日本国，前660年2月11日—）是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。 西、北隔东海、黄海、日本海、鄂霍次克海与中国、朝鲜、俄罗斯相望，东濒太平洋。领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。日本自20世纪60年代末期起一直是世界公认的第二号资本主义经济强国，实行君主立宪政体，被称为“日出之国”。日本为单一民族国家，国内大城市主要有东京、大阪和神户等。
地理位置
日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，由数千个岛屿组成，众列岛呈弧形。日本东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜，韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。日本北海道有世界最著名的渔场之一——北海道渔场，其成因是千岛寒流与日本暖流交汇。
面积和地区划分
日本包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其它6800多个小岛屿。 日本的总面积为：377,835平方公里，其中土地面积37万多平方千米，水域面积3,091平方公里，领海面积310000平方公里。日本是世界上填海造陆最多的国家，填海造陆的面积多达1600平方公里。
日本历史
约公元2世纪，日本各地有100多个部落（其中有的与东汉建立了关系）。 到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时，日本国范围仅包括本州西部、九州北部及四国。 第一代天皇——神武天皇
经过一千多年，日本列岛上在4世纪后才出现比较统一的国家，所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据日本传说《古事记》和《日本书纪》，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的公历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。神武天皇，是圣德太子曾借道教辛酉年之说，编排的“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道皇居二重桥教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。 于是，圣德太子以推古九年（601年）为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。
樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。日本茶道
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国早有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”，日本茶道和中国的潮汕工夫茶有些相似。 花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。 相扑来源于日本神道的宗教仪式。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。 和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服 服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。日本最早的少女组合—早安少女组
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。 剑道是指从武士重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。 空手道是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。 书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。 合气道是日本一种以巧制胜的武术。
日本经济
日本经济高度发达，国民拥有很高的生活水平。GDP方面，2009年，按照国际汇率计算的话，日本国内生产总值5.068万亿美元，居世界第2位（2009年中国GDP4.98万亿美元）。人均国内生产总值39,731美元，是世界第17位。若以购买力平价计算，国内生产总值位居世界第3位（次于美国和中国；[第四名：印度]），人均国内生产总值是世界第23位。2004年末，日本在海外的纯资产达1.8万亿美元，也是世界最大。 政府以资本扶持工业与企业、强大的劳动力、高科技的发展以及较低的军事预算比例（占GDP的1%），帮助日本经济高速发展，并成为当今仅次于美国的科技强国及全球第三大经济体系。日本的经济特点是生产商、供应商和经销商的紧密结合、强大的企业联盟、紧密的团队合作、年功序列制、终身雇用制等 。 日本的服务业，特别是银行业、金融业、航运业、保险业以及商业服务业占GDP占最大比重，而且处于世界领导地位，首都东京不仅是全国第一大城市和经济中心，更是世界数一数二的金融、航运和服务中心。自二次大战后，日本的制造业得到迅速发展，尤其电子产业和汽车制造业。日本三菱是世界上仅次于美国通用的超级企业财阀，2007年仅在三菱旗下的世界五百强企业就达到了11家。日本的电子产业和高科技著名制造商包括索尼、松下、佳能、夏普、东芝、日立等公司。汽车业方面，日本公司的汽车生产量超越美国和德国，是全球最大的汽车生产国。其中丰田、马自达、本田和日产等制造商，均有出产汽车行销全球。日本拥有世界资产最庞大的银行邮储银行，三菱UFJ金融集团、瑞穗金融集团和三井住友金融集团在世界金融界占有举足轻重的地位。 日本经济自1960年代到1980年代保持了20多年的高度成长，被誉为奇迹：1960年代池田勇人内阁提出“所得倍增计划”，经济出现平均10%的增长；1970年代初期虽然遇到石油危机，平均仍有5%的增长；1980年代则为平均4%的增长。而从1990年代开始，日本经济趋于不景气，主要是由于1980年代末的过度投资所造成的资产膨胀，以及证券及房地产市场的“泡沫化”，最终在逾放比过高与日圆不断升值下，泡沫经济瓦解。政府改革经济的努力也没有立竿见影的成效。2002年2月以来日本的景气一直扩大，创下了战后最长的景气复苏期纪录，不少企业创造了历史最好业绩。
（百度百科）

另外的是我的观点：
无论国人怎样讨厌日本，你不得不承认，它是比中国强的。而且，你说他文化剽窃，问题在于他还知道那时文化，我们呢？自己的文化却不了解。
他们的民族感很强，不会窝里斗，这与中国不同。
日本是一个少数以没有资源为基础而发展的国家，这点很了不起。
我很讨厌一部分日本人对中国人的态度，对历史的态度。但你说他们参拜神社也好，干什么也好，都是为了民族利益，靖国神社相当于中国的抗日英雄纪念馆，可中国人又有多少人去过呢？！
日本无时无刻不在宣扬高尚的文化底蕴与素质的培养，力争在日本国民小时候就让他们有高尚的品德与良好的素质。从我看动漫就可以看出来。在日本动漫中，会潜移默化地介绍中国文化，会显示垃圾要分类扔这一小小细节。
我不想说日本一定多么的好，我也不想说对于日本人的情感，但我只是想对中国的国民说一句：不要想象中国有多强大，日本有多不好，妄想打败日本，切合实际的是提高自身能力，否则，一切都是扯淡！！！用着日本的东西，自己只会意淫，这样的国民可以打败日本？日本比中国强，你要承认。照这个趋势发展，日本早晚还要超越中国更多。
我只代表自己，不代表别人，客观的评价，不要说我如何。

ps：如果是一道地理题目的话，就应侧重于地理方面答。

日本（日文：日本国，前660年2月11日—）是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。 西、北隔东海、黄海、日本海、鄂霍次克海与中国、朝鲜、俄罗斯相望，东濒太平洋。领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。日本自20世纪60年代末期起一直是世界公认的第二号资本主义经济强国，实行君主立宪政体，被称为“日出之国”。日本为单一民族国家，国内大城市主要有东京、大阪和神户等。
地理位置
日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，由数千个岛屿组成，众列岛呈弧形。日本东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜，韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。日本北海道有世界最著名的渔场之一——北海道渔场，其成因是千岛寒流与日本暖流交汇。
面积和地区划分
日本包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其它6800多个小岛屿。 日本的总面积为：377,835平方公里，其中土地面积37万多平方千米，水域面积3,091平方公里，领海面积310000平方公里。日本是世界上填海造陆最多的国家，填海造陆的面积多达1600平方公里。
日本历史
约公元2世纪，日本各地有100多个部落（其中有的与东汉建立了关系）。 到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时，日本国范围仅包括本州西部、九州北部及四国。 第一代天皇——神武天皇
经过一千多年，日本列岛上在4世纪后才出现比较统一的国家，所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据日本传说《古事记》和《日本书纪》，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的公历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。神武天皇，是圣德太子曾借道教辛酉年之说，编排的“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道皇居二重桥教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。 于是，圣德太子以推古九年（601年）为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。
樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。日本茶道
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国早有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”，日本茶道和中国的潮汕工夫茶有些相似。 花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。 相扑来源于日本神道的宗教仪式。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。 和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服 服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。日本最早的少女组合—早安少女组
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。 剑道是指从武士重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。 空手道是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。 书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。 合气道是日本一种以巧制胜的武术。
日本经济
日本经济高度发达，国民拥有很高的生活水平。GDP方面，2009年，按照国际汇率计算的话，日本国内生产总值5.068万亿美元，居世界第2位（2009年中国GDP4.98万亿美元）。人均国内生产总值39,731美元，是世界第17位。若以购买力平价计算，国内生产总值位居世界第3位（次于美国和中国；[第四名：印度]），人均国内生产总值是世界第23位。2004年末，日本在海外的纯资产达1.8万亿美元，也是世界最大。 政府以资本扶持工业与企业、强大的劳动力、高科技的发展以及较低的军事预算比例（占GDP的1%），帮助日本经济高速发展，并成为当今仅次于美国的科技强国及全球第三大经济体系。日本的经济特点是生产商、供应商和经销商的紧密结合、强大的企业联盟、紧密的团队合作、年功序列制、终身雇用制等 。 日本的服务业，特别是银行业、金融业、航运业、保险业以及商业服务业占GDP占最大比重，而且处于世界领导地位，首都东京不仅是全国第一大城市和经济中心，更是世界数一数二的金融、航运和服务中心。自二次大战后，日本的制造业得到迅速发展，尤其电子产业和汽车制造业。日本三菱是世界上仅次于美国通用的超级企业财阀，2007年仅在三菱旗下的世界五百强企业就达到了11家。日本的电子产业和高科技著名制造商包括索尼、松下、佳能、夏普、东芝、日立等公司。汽车业方面，日本公司的汽车生产量超越美国和德国，是全球最大的汽车生产国。其中丰田、马自达、本田和日产等制造商，均有出产汽车行销全球。日本拥有世界资产最庞大的银行邮储银行，三菱UFJ金融集团、瑞穗金融集团和三井住友金融集团在世界金融界占有举足轻重的地位。 日本经济自1960年代到1980年代保持了20多年的高度成长，被誉为奇迹：1960年代池田勇人内阁提出“所得倍增计划”，经济出现平均10%的增长；1970年代初期虽然遇到石油危机，平均仍有5%的增长；1980年代则为平均4%的增长。而从1990年代开始，日本经济趋于不景气，主要是由于1980年代末的过度投资所造成的资产膨胀，以及证券及房地产市场的“泡沫化”，最终在逾放比过高与日圆不断升值下，泡沫经济瓦解。政府改革经济的努力也没有立竿见影的成效。2002年2月以来日本的景气一直扩大，创下了战后最长的景气复苏期纪录，不少企业创造了历史最好业绩。

地理不用说，岛国，还是地震多发的列岛，历史简单了说就是不断卑躬屈膝的向强者学习，然后趾高气扬的欺负弱者的进化史，属于很无耻的类型，日本的社会限于历史和地理情况，经常处于一种自我紧张的状态，当然，这是整体意识的表现，在个人身上不一定看的到。说道政治，其实不论是哪个国家，政治都是这个国家社会的一种高端表示，日本的首相虽然经常换，但是整体的政治趋势还是比较稳定的，至于日本的文化，我很不好意思的说，我最喜欢他们的AV文化，其它的，貌似没多少是他们自创的，都是从别国那里拿来的。
总的来说，日本就是一个时刻处于危机感，具有非常强的攻击性，但又有些先天不足的盛产A片的萎缩国家

王八蛋的国家。

无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。在日本文化（包括性文化）形成与发展的过程中，有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。

　　这种矛盾与统一首先表现在文化的吸收性和独立性方面。

　　从历史上看，在1000多年的时间里，日本大量吸收了中国的大唐文化。1868年德川政权崩溃、明治维新开始后，日本进入了“文明开化”时期。在这个时期，日本按照11个世纪前全盘接受中国文化的方法引进西方的文明，并取得了巨大的效果，为建设一个现代化的国家奠定了基础。任何一种文化的形成与发展都要受许多因素的影响，本国的和外国的历史，以及佛教、儒教甚至基督教都曾对日本文化起过作用，日本在变化，但是却从未真正脱离其最古老的本土文化根源。

　　以上这种情况可以从日本社会的许多现象看出来。现在电视、空调、汽车、电脑、出国度假等已深深地渗入了日本的普通家庭，日本人的生活表面变得无可辨认了。尽管如此，在现代化的帷幕背后仍旧保留了许多属于日本本土文化的东西，从深层分析看，日本仍是一个传统的国家。例如，他们爱吃生冷的食物，比较崇尚原味；喜好素淡的颜色和天然情趣；家族势力、家族意识和集团意识很强；民间信仰和巫术特盛；

女子对男子的温顺和依赖；想发财，能发财，但发了财以后又不知所措；等等。

　　这种矛盾与统一又表现在文化的输入与输出方面。

　　日本是个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族，从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化，到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化，都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用。相比较而言，中国在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化，历史悠久、地大物博固然是一种优势，但是如果只注意输出而不重视输入，不重视从其他国家、其他民族的文化中吸取营养、不断地发展自己，那么这种优势也会走向反面。

　　随着日本经济的高度增长，日本向外推销自己文化的意识越来越强烈，而且提出了战略性的口号，那就是曾任日本首相的中曾根康弘所说的“国际化”。在这方面，日本政府投入了大量的资金。据90年代的一份统计资料说，由日本官方机构主持的海外文化交流项目，诸如邀请或派遣学者、留学生，开展大型文化活动等等，每年的经费预算为10亿日元。日本外务省所属的国际交流基金，鼓励、资助的主要是和日本有关的项目，例如国外的日语教育，日本文化和文学著作的研究、翻译和出版，或与此相关的文化活动。政府的这种大投入推销本国文化的举措收效显著。日本的茶道、花道之所以享誉世界，日本的文学作品之所以有众多语种质量较好的译本，和这些举措是有密切关系的。

　　还有一个矛盾统一的方面是日本旧时的官方文化和民间文化。

　　在日本古代，不论政府如何强调外来文化，可是民间文化在很大程度上还是有所保留。例如，在平安时代（公元794-1185年）大力提倡大唐文化的时代，日本所有的文人男子都用汉语写作，但是妇女不这样，结果她们成为日本本土文学的先驱。

　　在一个很长的历史时期内，人们可以在政府准许、控制的许多地区的界线内随心所欲。在那里，男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家都能取悦于神。江户时代的城市民间文化，尤其在比较繁荣的17世纪，和这个狭小的享乐世界有千丝万缕的联系。许多作家、音乐家、演员、画家都出入于或活跃于这个受官方蔑视、可是却深为平民所喜爱的“淫荡世界”。暴烈的娱乐和荒诞的色情在官方的严格控制下仍旧成为人们发泄情感的重要手段。不论时代如何变迁，这类文化的根本性变化很小，对这个现象的重要性是不可低估的。

　　最后，这种矛盾统一又表现在对性的文雅和粗俗方面。

　　应该认为，总的说来，日本民族是一个文雅的民族。在日常生活中，日本人“轻柔、温顺、礼貌而且温和”，他们是以“温和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己的。和大多数其他民族相比，日本人更受感情的约束。例如，当两个人争论时，西方人往往生气地说：“你难道不明白我说的意思吗?”而如果是日本人，他会将怒火和不悦隐藏在礼貌的面具之下，说道：“你难道不明白我的感情吗?”从总的看来，日本人比较宽容，常常用不同的方式维持表面的和谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。

　　这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，也表现在男女的性问题上。在日本男女的性交往过程中，即使是嫖妓，人们也讲究规矩，讲究礼貌，把最粗鄙的性动作用一层文雅的外衣遮盖起来，否则怕被别人看不起，而绝大多数日本人是很要面子的。在这方面，似乎和中国古人所提倡的“温、良、恭、俭、让”有很多相似之处，但是不同的地方是，日本人更重视把这种态度形成一种外在的礼节，而且还存在形成鲜明对比的粗犷、暴烈的一面。

其实，透过日本文化我们看到的是日本人追求的精神素质的思想理念，他们从某种程度上，不用战争的方式而战败世界人的思想、精神为，他们的国家发展目的为基础。 他们从基础的教育作手，开始以健康的素质教育、文化教育、和实际的科学教育。从小灌输孩子的高智商能力，以求发展自己强大的民族，仅眼世人的目光。 不管是最低级的服务行业，他们都做的非常好；礼貌、大方…… 去过日本的人都有体会过，我们国内的行业服务是无法和之相比的。 这也是他们在短短的战败之后，崛起的可怕之处，也是一种让世人畏惧而要学习的东西，那就是他们的精神理念； 你们看，他们的动漫卡通，里面的人物、情节，无一不表现出他们民族的可怕精神理念嘛？就是再强的对手都会在他们的不败的意志下低头、或消失……

日本是个可怕的民族。其实战败国的日子并不好过，相比中国都要差得多。但是在短短几十年，日本突飞猛进，不仅远远甩开中国，而且连美国都无法遏制日本经济发展。虽然，日本在80年代收到经济危机的影响，但是还是无法撼动在亚洲的地位。大家都知道，日本地小资源少，那到底是什么支撑日本的迅猛发展？也只有日本民族的精神。我曾看过一篇报道，日本在一场运动会后，地上没有一张纸削，日本无论那家餐馆都能达到国际很高水平（具体评估忘了），日本的出租车司机都能履行职责，这是在全世界少有的。从小看大，不难看出日本站起来的旅游。虽然日本有着不少民族劣根性，但是日本绝对是可怕的民族。

日本民族可怕？ 我感觉跟民族没什么大关系，再好的民族也有坏人，在坏的民族也有好人 我还是很看重日本的科技的，尤其在机器人和动画方面，