安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。

当时燕君已经兵临城下。唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃，于是，在马嵬坡那个地方，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点。杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军，最后赢了。

杨贵妃是这场安史之乱的一个最重要的角色，不过说到底，也终究是一个可怜的女人。

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安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。 又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

参考资料

百度百科-安史之乱

安史之乱是唐玄宗、肃宗时边镇守将安禄山、史思明掀起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。杨玉环死于安史之乱，安史之乱具体经过如下：

开元后期，由于安定繁荣的日子已久，唐玄宗逐渐丧失了以前那种励精图治的精神。政治、经济、社会渐呈衰败之象。玄宗因对外开拓，在边境驻以重兵，设立十大兵镇，以节度使为最高军事长官。

安禄山本是混血胡人，由于得到玄宗和杨贵妃的欢心，身兼范阳、河东、平卢三镇节使。安禄山于公元755年，以讨杨国忠为名，自范阳率兵南下，很快就攻占了洛阳，自称大燕皇帝。

第二年，唐军在潼关溃败，安禄山便长驱直入长安。唐玄宗匆忙南逃，走到马嵬驿，随行的将士逼使玄宗绞杀杨贵妃，才肯继续起行，南下至四川。同时，太子李亨逃往灵武，在郭子仪、李光弼等一班西北将领的支持下，即皇帝位，是为唐肃宗。

后来叛军内部发生分裂，安禄山为儿子庆绪所杀。唐军联同回纥援兵乘机反攻，收复了长安和洛阳。不久安禄山部将史思明杀安庆绪，重新攻陷洛阳，也称大燕皇帝，后又被儿子朝义杀害。于是唐朝再借回纥兵，收复洛阳，史朝义自杀，这场持续了八年的「安史之乱」才告结束。

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安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。 又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

唐代经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观，政启开元”“贞观遗风”及唐玄宗的“开元盛世”后，成为了一个国富民强的国家，经济在唐玄宗天宝年间达至鼎盛。安史之乱发生后，对唐朝的发展产生了重大的影响。

参考资料：安史之乱-百度百科

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争。

是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

安史之乱和杨玉环的关系：唐玄宗耽于享乐，宠幸杨贵妃，由提倡节俭变为挥金如土。

由于杨贵妃得到重宠，杨贵妃的哥哥杨国忠继李林甫出任宰相，只知搜刮民财，以致群小当道，国事日非，朝政腐败，让安禄山有机可乘。

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杨贵妃之兄杨国忠，是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。

奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。

此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。

内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。

参考资料：安史之乱-百度百科

安史之乱：

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。   又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

和杨贵妃的关系：安禄山挑起安史之乱的缘由，那就是诛灭杨国忠，杨国忠是谁？杨贵妃的族兄，唐玄宗为什么重用杨国忠，那还不是因为杨贵妃。因此有人说这一切都是因为杨贵妃。

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唐代经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观，政启开元”“贞观遗风”及唐玄宗的“开元盛世”后，成为了一个国富民强的国家，经济在唐玄宗天宝年间达至鼎盛。安史之乱发生后，对唐朝的发展产生了重大的影响。

安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

参考资料：百度百科-安史之乱

安史之乱是唐玄宗、肃宗时边镇守将安禄山、史思明掀起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。杨玉环对安史之乱起着推波助澜的作用。

1、安史之乱经过

公元755年，安禄山在范阳起兵叛乱，占领洛阳、长安。唐玄宗在逃亡四川期间，将皇位传于唐肃宗。公元757年，唐肃宗派大将郭子仪、李光弼率唐军在回纥兵的帮助下，收复长安和洛阳。后来，安禄山旧将史思明又起兵反唐。763年，唐朝打败叛军。这场战争持续了八年，称作“安史之乱”。

2、杨玉环对安史之乱的影响

唐玄宗统治后期，唐明皇宠爱杨贵妃沉湎于歌舞升平，荒废政务；杨贵妃因为得宠一家势倾天下，过着荒淫糜烂的生活；杨贵妃之兄杨国忠更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，唐玄宗还重用奸臣李林甫，致使他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政，种种问题和矛盾的不断激化最终导致安史之乱的爆发。

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历史学家考证杨玉环对安史之乱的影响

1、《资治通鉴》卷216，天宝十年（751年）条记载，这年的正月二十日，是安禄山的生日。唐明皇与杨贵妃给安禄山送了很多生日礼物。为了笼络安禄山，唐明皇收安禄山为养子，于是，杨贵妃自然就成了养母了（司马光“考异”引有“禄山谄约杨妃，誓为子母”的史料）。

安禄山生日过后的第三天，应召入宫，“贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之（宫人用彩轿子抬着禄山），谓之“洗三朝礼”，连给《资治通鉴》作注的元朝人胡三省也说玄宗如此昏庸“殆天夺之魄也”。

2、据史书记载，“霓裳羽衣舞”是河西节度使杨敬述所献《婆罗门曲》，然唐代著名诗人刘禹锡有诗云：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡驿上望仙山，归作霓裳羽衣曲。”可见，该曲原本是唐玄宗依据自己观察仙山（道家“羽衣”大约与此有关）的灵感，创作出来的。先只有一个乐曲的大概，后来又吸收丝绸之路东传的“婆罗门曲”，改编而成。

当时，有人上谏，说皇上春秋鼎盛，不可沉迷于郑卫之音。但是，50岁之后特别是有了杨贵妃这个音乐知音之后，玄宗对艺术的热情远高过朝政。而安禄山却从未停止攫取权力的脚步。猝不及防的安史之乱，令唐王朝元气大伤。玄宗仓皇逃窜，贵妃丧命马嵬坡。

参考资料来源：百度百科-安史之乱

提及安史之乱的爆发原因，可能好多人的第一印象都是“藩镇割据”或者说是阶级矛盾，因为以安禄山和史思明为首的节度使们，有兵、有钱、有粮，长久之后也就萌生了造反的野心。

安禄山虽一人身兼三镇节度使，手下佣兵20万，但是在古代长期的儒学影响之下，关于君臣和上下级的等级思想观念严重，士兵主观程度上并不一定愿意造反，尤其是唐玄宗李隆基在位时，唐朝又正逢开元盛世，士兵百姓们能够吃饱穿暖，更加没有造反的必要。

那么，安史之乱的深层次原因又是什么呢？

唐朝灭亡后成型的《旧唐书》中，就有这么一条记载，当史思明的儿子史朝义弑父篡位时，说“莫惊圣人否？”。

但是，圣人这个词汇还是带有些许宗教色彩的，而古往今来一般也就是孔子有孔圣人的称号，那么史朝义为何要说圣人二字呢？

没错！安史叛军还真的就是靠着宗教力量团结起来的士兵，而这个宗教就是从西亚传来的拜火教。

拜火教也叫祆教，最早起源与中西亚地区，因为唐朝对外交流频繁，再借着陆上丝绸之路的繁荣，有大量的胡人往来经商，而祆教也就这么传过来了，当时的长安和洛阳等地还有专为该教信徒建立的火祆祠。

现代来看，我们大多人都是无神论，没有宗教信仰的，但是唐代中前期可谓是兼容并包，对各种宗教都是极其尊崇的态度。不少唐朝人也在胡人的影响之下，加入祆教，其中也包括安禄山和史思明等人，其中安禄山的母亲甚至还是祆教的巫师。

还有安禄山也宣称自己出生时曾经“有光照穹庐，野兽尽鸣，望气者言其祥”。于是，在这种宗教的神化包装下，因此才带动了一大批的祆教教徒随其造反。而安禄山也正是凭借宗教敬畏的力量，将士兵们鼓舞的精神振奋，连战连捷。

所以说，安史之乱也更像是一场宗教叛乱。

这场叛乱中，除了安禄山和史思明两人自称圣人外，还有两人接连被亲生儿子杀死后，他们的儿子也开始自称为圣人。后来，随着叛军的内乱离心，后面再与唐军的几场战斗中也接连败下阵来，历经七年余久的安史之乱也终于宣告结束。

安史之乱被平定后，因为这父子四人的巨大影响力，当地的祆教民众仍然对其有圣人的称谓，而唐朝政府为了稳定民心，甚至还专门给这四人立了祠堂供奉香火，还称之其为“安史四圣”。

后来随着唐武宗的即位，又开始大力打击宗教势力，虽然其中的主要打击对象为佛教，不过祆教也跟着吃了瓜落，开始逐渐萎靡。

唐朝之后的又一个一统王朝宋朝期间，又是爆发了几次以祆教为背景的农民起义，比如《水浒传》中的方腊就是其中之一。

元末，已经变为明教的祆教又发起了红巾军起义，值得一提的是红巾军的首领为号称“小明王”的韩林儿，而朱元璋正是其手下副帅。虽然红巾军后来被元朝击败，但是朱元璋的成功还是少不了明教徒的大力支持，还有一种说法是朱元璋定国号为“明”，也是有着明教的影响因素。

朱元璋登基后，其深知宗教的力量，还有从唐朝开始一直就是不断的有因为明教而引发的起义，所以最后采纳了李善长的建议，大力禁止民间对于明教的崇拜。

不过明教虽然被禁，但是在民间却一直未能得到根本性的禁止，明教又转为白莲教而继续存在，到了清朝后又成为反清复明的主要势力。