是对的
自由主义也有不同流派，不同时期有不同的演变，概括一下核心特点

个人权益优先于集体和国家利益，充分提倡人个性的发展和天性的释放，个性发展不应该受到外部阻碍和干扰，每个人是一个独立的个体，不属于任何其它人或集体，国家的存在是为了充分保障个人权益。只要不违反法律人的任何行为和思想都不应该受到限制，弱化道德的作用(并不完全否定)，强化法律的作用。自由主义并不能完全反对集体主义，同样需要参加社会活动，强调社会公益和秩序，国家利益等，为了确保个人利益也需要有共同的集体利益，只是优先关系不同，所谓民惟邦本，本固邦宁，自由主义本就起源于民贵君轻的思想。英雄主义，冒险主义，创新能力强，社会积极性高

集体主义

同样集体主义也有多种形式(包括威权主义，关系型社会，共产主义式的集体主义)，但也可以概括如下

集体主义强调集体利益优先于个人利益，个人的存在是为集体服务的，个人是集体不可分割的一部分，强调责任和义务，个性的发展受到集体的约束，不允许个别份子违反集体行为准则(道德绑架)，通过道德和威权来控制集体中成员之间的行为准则，强调权威和道德，弱化法律的作用。实用主义的集体主义也允许个性得到一定的发展。团结力量大，动员能力强，创新能力差，社会积极性不高，大事能办好，小事办不好。

西方人的集体主义重视契约法治，东方人的集体主义重视道德

怎样区分自由主义和集体主义

提倡个性发展，自由主义，排拆或不尊重个性发展，集体主义

强调人权，自由主义，强调责任义务，集体主义

自由主义好还是集体主义好

都好，也都不好，各有各的好处和坏处，两者需要优势互补，把两者对立起来的要不极端自由主义者，要不极端集体主义者，属狂热份子，极端主义。

集体主义和自由主义是两个对立的思想体系。它俩不存在谁核心谁外圈，它俩是有你没我，互不相容，不能共存的。所以集体主义是自由主义的核心原刘怎错的。

集体主义的原则。民主集中。核心是以民主为中心。自由主义则是以个人为中心。集体主义绝对不是自由主义的核心。

1、个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，认为个人利益应是决定行为的最主要因素，强调个人的自由和个人的重要性，以及"自我独立的美德"、"个人独立"。个人主义反抗权威以及所有试图控制个人的行动-尤其是那些由国家或社会施加的强迫力量上。因此个人主义直接反抗将个人地位置于社会或共同体之下的集体主义。个人主义经常被人与利己主义相混淆，但事实上个人主义与利己主义是不相同的，而个人主义也是古典自由主义的构成要素。西方的个人主义个人主义是西方文明的精髓哈佛大学教授亨廷顿曾说过:"在西方被视为最重要的价值，在世界范围内最不重要"。这句话所指的就是个人主义。2、集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。集体主义它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。

第一,是义利关系问题。一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的。在东方比如中国人的生活中，谦让是一种美德，而西方人对此不知如何是好。西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义。
第二，是整体性和个体性问题。东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为中国人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。”“客随主便。”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到撍姹銛这个词就头疼，不知道怎么弄好，不好操作。我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。反过来看看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中国人往往较少表示个人的愿望，当我国代表团出访时，外方接待我方代表团，对方问，各位想喝什么？如果团长说喝茶，后面几位可能也都说喝茶。人家奇怪，怎么一个说tea，就tea,tea全下去了。
第三，是求同思维和求异思维的问题。我们中国人总是强调“和为贵”，“天人合一”等，而西方则讲究多样的标立新说。我们在感谢对方接待时往往是这样几句话：你们国家很美丽，你们人民很友好，你们接待很周到，等等。他们认为万里迢迢从东方到西方，难道没有任何一点不同的感觉，为什么一律都是这么三句话呢？后来有一个代表团走的时候，除了三句话以后，他说，我现在想提点建议。这几个人马上很认真听，想听听代表团离开前的建议。第一条建议是希望你们介绍材料能译成中文。第二条是你们这个牛肉能不能煮得烂一点，血淋淋的实在受不了。第三点希望你们对中国历史和文化能有所了解。他们听了感觉特别好，听到了不同的意见。他们表示，能做到的我们一定做到，做不到的我们也知道你们喜欢什么了。
第四，是东西方感情表达方式的差异。在很多问题上中西方的差异是的，我敢打赌西方人看《梁山伯与祝英台》一定看不懂，这里头最大的问题就是中西方文化间的差异，从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。
第五，是我们思维方式里经常有意会性。他们是一种直观性。比如我们有些文章或在生活中喜欢用暗示，或者喻古论今。这种含蓄需要你去意会，所谓此处无声胜有声，这与西方人的直观性不太一样。像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里，更是谈到了中国诗的长处，它虽然只有寥寥数十字，但表达比西方的长诗更有意境。但对西方人来说，这又是很深奥且难以理解的东西。

详细的说起来会很复杂，一直要追朔到东西方文明起源。推荐一篇文章，中国当代作家鲁钝
写的《浅谈文明》。文章非常生动明了的剖析了东西方文明的各种区别和关联。