教徙。而西方文化强调本体的神圣性和优越性，在宗教上采取态度和做法与中国大相径庭，
例如，多次的十字军东征、长久的宗教仇杀、宗教裁判所的建立及兴盛等，所谓的“非我族
类，其心必异”
也由此可以体现得出。相对于中国对外来宗教和文化和吸收和融合，西方更
热衷于对外扩张和传播。

在中国，不论是外来的佛教，还是土生土长的道教，所讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。
而西方的教义，
虽然也强调来生，
讲究受难，
但泛基督教系
（包括新教、
天主教、
东正教等）
的宗教，都很讲究个反抗异族压迫，
反抗异教徒等
（当然，还有泛阿拉伯世界的伊斯兰教也
是如此）
，如《圣经·旧约》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。

这种在宗教上的差异，
其形成的原因也与形成时的社会背景有着密切的联。
熟悉历史的都知
道，佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的中国，封建专制已经形成，统治者急需
一种能够安抚人心，
利于安定的宗教以束缚人们思想，
进而维护其统治。
而泛基督教系则形
成于西罗马帝国最混乱的时候，
奴隶制的社会制度正在崩溃，
斗争和对抗是当时社会的主题。

再次，在情感、艺术、思维上两者的差异

中国人更感性，西方人更理性。表面上看是西方人注重整体，而事实上中国人的整体感
受是整体评价的具体表述。也就是说西方人只注重过程，而中国人是结果过程都重视。

如果说，追求确定性、精确性是西方传统思维方式的主要特征。那麽，
作为东方典型代表的
中国传统思维方式，
则长期以来一直保持着较浓厚的模糊特征，
并在很大程度上成为影响民
族思想和科学文化兴衰的重要原因。

论东西方文化差异及其形成原因
2

[ 2007-4-8 15:24:00 | By: yz20061044 ]

有人认为，西方文化以结构细节分析居优；东方文化以结构以整体综合见长。举例如下：

1
、姓氏排列：

首先

其次

最后

备注

中国

宗姓

辈分

自己的

突出的是氏族整体

西方

自己的名字

父名

族姓

突出的是个体

2
、时间：

首先

其次

最后

备注

中国

年

月

日

突出的是整体到个别的析出关系

西方

日

月

年

突出的是个体向整体的合成关系

3
、地址：

首先

其次

最后

备注

中国

国

省

市

突出的是整体到个别的析出关系

西方

市

省

国

突出的是个体向整体的合成关系

4
、文字、语言结构：

文字上，
中国由整体象形文字发展而来的会意文字，
具有书画同源的特点，
句法中主谓关系、
修饰关系成分之间的性、
数关系和时态，
一般不作严格要求，
强调以意会来把握。
西方由个
体字母组成的拼音文字，其句法对主谓关系、修饰关系成份之间的性、数、格和时态，则往
往有较严格一致的要求。

语言上，
中国在文章章法和文字描写方式上习惯于文章必须有头有尾，
层次分明，
起层转合，
不可颠倒。来龙去脉必须交代清楚，注重整体的完整性。

人物描写也以“沉鱼落雁之容，
羞花闭月之貌”
的整体刻画为特色，
注重外在行为的描述。
西方的文学作品则可由任一中间
局部开头，整体时空感不强，倒叙、跳跃、意识流、片段，这些更是其作品之特长。人物描
写则以从头到脚，
直到睫毛颤动等细节刻画为基本特色，
注重不可见的独白和内在心理描写。

6
、伦理观：

中国强调以国家、民族、宗族、家庭为重，乡土观念浓厚，提倡“父母在不远游”
，
“叶落归
根”等意识。在思想和行为活动中，宗族具有中心地位。伦理意识在于追求尽善尽美，圣人
完人，以慎言为美德。

西方：以个人为重心，为人不拘一格，四海为家，居住迁徙广为流动。强调子女脱离父母独
立生活和奋斗为光荣，乐于谈论个人一的之见。社会生活和个性具有多元化特征。

总的来说，
中国的传统思维是一种整体综合的模糊思维，
使科学技术和理论遥遥领先于西方
民族。
但一直未能实现向以还原分析为特征的精确化思维转化
（任何单因素作用，
都不可能
构成这种实现条件）
，辩证唯物主义的知识观、科学观从其统一出发，把知识和科学看作是
一种具有自我调节功能的思维体系，
一种开放性体系，
把认识看作是一个由不知到知，
由现
象到本质，由绝对到相对的无限发展和彼此转化的历史过程。而西方正好相反。

第四，说说在文化之间形成差异的根源

中国的文化思想虽分佛、
道、
儒，
但三派基本可以相通，
说到底，
关键就在于一句孔子的
“谦、
恭、信、敏、慧”
，而西方的文化，正好相反，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为
先。

那么要如何了解这两种文化的差异呢？中西文化上的差异的形成大体上经历了两个重要的
时期：

第一个时期，是在公元前
221
年，通过“商鞅变法”而逐渐强大起来的秦国，最终统一了中
国大地――至此，长达
2000
多年的中国封建专制制度拉开了序幕。这次统一，不仅为统一
的华夏文化的形成和巩固墓定了坚实的基础，
也标志着中华民族的开始形成，
中国文化也开
始系统化。
而此时的西方各国（这里主要指的是欧洲各国）还仅仅是奴隶制的邦城国家，相
当地分散。此后的中国，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，
不论是平民百姓还是王公贵族，都希望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。
因此，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了中国的统治思想，因此，中国的文化里多了些
“和谐”
，少了些“争斗”
。而西方各国，在那个时候，随着庄园经济的发展，游牧经济得到
了飞速的发展，
游牧经济的扩张性也越来越突显出来。
在这种生产方式和时代背景之下，
“
争”
也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。

第二次时期，是在公元
16
、
17
世纪，中西文化差异继续扩大。此时西欧各国经历着一场前
所未有的政治、
思想上的变革。

思想方面，
“文艺复兴”
这场思想解放运动对西方后来的文
化产生了决定性甚至是关键性的影响和作用，
而
“人文主义”
思潮的传播一方面将人的思想
从神学中解放出来，
另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，
更加深了西方文化的关于
“争”
的观念。
在政治方面，
早期的资产阶级革命使资本主义体系开始形成。
资本主义的侵略性以
及血腥的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出。

回过头来看中国，长期的封
建专制日益完善和加强，统治阶级满足于现状，仍然做着“天朝大国”的美梦。不屑也不想
去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于
现状，并不，也不敢去“思变”
。至此，中西方文化再进一步产生分歧，这种分歧加深了中
国文化和西方文化之间的差异，其影响一直延续到今天。

最后，如何从两者形成的方式看两种文化各自的优缺点

形成这样的差异其实与文化形成时期的社会历史背景息息相关。
华夏文化的形成与发展都是
处在封建社会的形成与发展时期，
因此，
华夏文化必然受到封建思想的影响。
而在封建社会
中，统治者为了维护自身利益，
为了更好、更稳固的统治人民，往往通过各种途径向人们灌输封建思想。

1、东西文明的差异，可以说，地理因素是基本原因之一。不过，起源主要是古希腊诸城邦的地理因素和商朝地理因素的不同。当初，阿力山大建立的庞大国家－－马其顿帝国（其实是封建国家）。马其顿帝国和秦帝国的存在正是东西文明差异的起源。马其顿帝国把希腊的城邦文明传播整个欧洲，而后来的欧洲文明，其实正是继承了希腊的城邦文明。可以说，直到今天在西方强国身上，都能看到希腊城邦议会文明的影子。古希腊的地理导致产生古希腊的城邦议会文明，而阿力山大通过征服战争把文明种子种在西方。马其顿帝国本身就是封建国家，和秦帝国其实是完全不同的制度，和秦之前的封建国家商周倒是相似的。不过，商朝已经不是城邦议会封建国家了，而是家长制度的封建国家。秦帝国对于东方文明的影响就在于创立了真正的中央集权帝制，真正废除了封建制度。加上汉帝国继承秦帝制后用了宗法思想－－儒家捆绑法家来统治，彻底固定了家长式的的中央集权帝国制度。可以说，法家和儒家本质都是家长式的统治学术－－正是它们缔造了东方帝国(专指中国和）之后的东方文明。而希腊的议会封建制度本质是契约式的统治制度，正是它们缔造了西方的马其顿帝国和之后的西方文明。并且这种分歧一直延续到现在。 2、东方帝国文明的循环和西方封建文明的发展。当初，大家同样是封建文明，不同的是家长制和议会制。而东方封建文明发展得更快，比西方早了接近1500年升级到新阶段－－中央集权帝国（家长式）。要知道，东方封建文明和其延续影响（到汉武帝尊儒术后约200年）表现出的文明是比西方封建文明先进约1000年的。所以，东方封建文明就远远先于西方封建文明进入新阶段。西方封建文明要到工业革命，才开始进入新阶段：议会式的中央集权国家。比东方抛弃封建文明迟了1500年。 但是呢，东方帝国文明虽然发生得早，但是，其不幸捆绑的统治学说是鄙视劳动和科技的儒家学说，而不是重视发明的墨家。儒家的宗法性（三纲五常）是迎合帝国的需要的，但是其鄙视劳动科技发明，结合上法家的重农抑商，简直就是绝配－－奠定了东方帝国文明的结局－－在循环中生生不息，坚持不进步约1600年，直到清朝末年。正所谓祸福相依难以预料啊。提早了1500年，却循环了1600年。可以说，法家和儒家是家长制度在封建时代，血缘继承统治权社会的顶级家长制度学问，东方在交通通讯极其落后的时代能建立持久的帝国原因在于此。如果没有它们，中国断然无法提早离开封建时代进入中央集权帝国时代－－原因就在于疆域过大。中国古代皇朝许多都是由于地方割据势力壮大而灭亡的，这本身就说明了法家制度儒家思想一直要和疆域过大而交通通讯慢导致的地方割据倾向作斗争。这个问题，只有交通和通讯提升速度才能真正解决－－否则只能依靠法儒－－法儒却敌视商业和科技，导致交通和通讯无法速度提升够多。看，就是这个死循环。如果当初的法家思想，是重农重商的，儒家思想是重劳动重科技的，嘿嘿，就算是家长式的帝国，中国也早进入家长式的工业帝国领域，而不用在农业帝国中循环不休。可惜，历史没有如果的，开始许多的偶然性造就了后来的必然性。 西方封建文明没有法家和儒家，所以没法在科技足够发达之前抛弃封建形式进入中央集权形式。但是也没有法家和儒家的禁锢，经历了中世纪黑暗的宗教封建社会，终于在文艺复兴中重启古希腊理性、注重实践的哲学，打开科技发展的道路。在继承了东西文明的科技基础上，进行了科技革命，引发工业革命，进入商业社会，最终建立出工业为基础的中央集权国家。很快就超越了东方以农业为基础的中央集权国家。同时，西方是议会制度的。东方是家长制度。 结果：西方的，议会制度的，工业中央集权文明，打败了东方的，家长制度的，农业中央集权文明。 3、 东方文明的进化。东方文明和西方文明碰撞中彻底败下阵来。科技是最直接的因素。为洗刷屈辱，东方文明进行迅速变革。先花了几十年，学习科技。然后是抛弃统治权的血缘继承制度，跟着抛弃了儒家思想。但是，家长式的统治本质没有抛弃（苏联的家长式统治思想马列主义使然），为了继续给家长式统治合法性，于是就选择了某些强调家长式统治合法性的手段。直到今天。其中的祸福在这里就不说了。而西方文明，则从议会式进化出鲜明的契约式中央集权文明，大步前进。 综述整个东西方文明发展差异，我们可以看到，至今还存在的较大差异就是家长式统治和契约式统治方式。这就是今天东西文明本质性的差异。

语言是社会的产物, 是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识、历史文化、风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。不同的文化背景和文化传统, 使中西方在思维方式、价值观念、行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。语言是文化的载体, 直接反映着文化的差异。因此, 教师应了解不同文化间的差异, 这有助于提高教育的效果和质量。下面例举一些供大家参考使用。一、价值观与道德标准的差异1. 个人荣誉感与谦虚谨慎西方人崇拜个人奋斗, 尤其为个人取得的成就自豪,从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。相反, 中国文化不主张炫耀个人荣誉, 而是提倡谦虚,反对王婆卖瓜式的自吹自擂。然而, 中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。Your English is very good.No, no, my English is very poor.You’ve done a very good job.No, I don’tthink so. It’sthe result of joint efforts. 这种谦虚, 在西方人看来, 不仅否定了自己, 还否定了赞扬者的鉴赏力。2. 自我中心与无私奉献西方人自我中心意识和独立意识很强, 主要表现在:(1) 自己为自己负责。每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力。因此, 每个人都必须自我奋斗, 把个人利益放在第一位。(2) 不习惯关心他人, 帮助他人, 不过问他人的事情。(3) 主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能, 而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。中国人的行为准则是“我对他人、对社会是否有用”,个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。在中国, 主动关心别人, 给人以无微不至的体贴是一种美德。因此, 中国人不论别人的大事小事、家事私事都愿主动关心, 而这在西方会被视为“多管闲事”。3. 创新精神与中庸之道西方文化鼓励人们开拓创新, 做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。而传统的中国文化则要求人们不偏不倚, 走中庸之道, 中国人善于预见未来的危险性, 更愿意维持现状, 保持和谐。4. 个性自由与团结协作西方人十分珍视个人自由, 喜欢随心所欲, 独往独行,不愿受限制。中国文化则更多地强调集体主义, 主张个人利益服从集体利益, 主张同甘共苦, 团结合作, 步调一致。二、社会关系的差别1. 平等意识与等级观念西方人平等意识较强, 无论贫富, 人人都会尊重自己, 不允许别人侵犯自己的权利。同时, 人人都能充分地尊重他人。在美国, 很少有人以自己显赫的家庭背景为荣, 也很少有人以自己贫寒出身为耻。因为他们都知道, 只要自己努力, 是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言: “只要努力, 牛仔也能当总统。”( If working hard,even a cowboy can be a president.)新中国虽已成立了五十多年, 但传统的等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威, 家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。2. 核心家庭与四世同堂美国式的家庭结构比较简单: 父母以及未成年孩子,称之为核心家庭。子女一旦结婚, 就得搬出去住, 经济上也必须独立。父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人提供最大限度的自由, 并培养其独立生活的能力, 但同时也疏远了亲属之间的关系。中国式的家庭结构比较复杂, 传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中, 老人帮助照看小孩, 儿孙们长大后帮助扶养老人, 家庭成员之间互相依赖, 互相帮助, 密切了亲情关系。然而, 这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。三、社会礼仪的差异中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。中国人路遇熟人总爱寒暄: “吃饭了吗? ”“到哪儿去? ”“上班呀? ”等。在我们看来,这是一种有礼貌的打招呼用语。但你若跟西方人这样打招呼“Have you had your meal? ”“Where areyou going? ”他们则会认为, 你想请他吃饭或者干涉其私事, 会引起误解。西方人见面, 通常招呼道: “Hello! ”“Howdo you do! ”“Nice day, isn’tit? ”对于别人的赞扬, 中国人通常表示谦虚, 并有一套谦虚之词, 像“惭愧”“哪里”“寒舍”“拙文”等。而西方人总是高兴地回答“Thank you.”以表接受。中国人用“谢谢”的场合较西方人少, 尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。”而西方人整天把“Thank you.”挂在嘴边, 即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。中国人收到礼物时往往放在一边, 看也不看( 生怕人家说贪心) 。而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。中国人殷勤好客, 一杯杯地斟酒, 一遍遍地上菜, 客人不吃不行, 不喝也不行, 使西方人觉得难以对付。而西方人的习惯是:“Help yourself, please! ”中国人送客人时, 主人与客人常说: “慢走! ”“小心点! ”“再见, 走好啊! ”“你们进去吧! ”“请留步”等。而西方人只说: “Bye-bye! ”“See you later! ”“See you next time ! ”“Good night! ”四、社会习俗的差异1. 对女性的态度美国妇女和中国妇女都有可能受到隐性的歧视。但美国妇女却有幸能享受许多表面的尊重。尊重妇女的礼节在美国社会随处可见: 男士为女士开门; 扶女士下车; 在马路上, 男士走外侧, 女士走内侧, 以给女士提供保护; 女士进餐厅时, 所有的男士都要起立; 餐桌前, 男士要为女士拉开椅子, 待女士站好了位置再把椅子送回女士的身后, 请她就坐。中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些, 且有一些专家注意到: 汉字中带“女”字旁的有相当一部分含有贬义, 如“妖、奸、奴、嫉、妒”等。2. 对婚姻的态度西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。因为他们认为, 婚姻纯属个人私事, 任何人不能干涉。比如, 美国离婚比较普遍。一个人有权选择和他/ 她最喜欢的人生活在一起, 一旦发现现有的婚姻是一个错误, 他/ 她有权作第二次选择。在他们看来, 强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。中国人的婚姻相对来说比较稳定。这是因为中国人把婚姻当作人生的头等大事, 每个人都谨慎对待, 认真选择,一旦决定了, 就不会轻易改变。而且, 中国人一向把婚姻当作一个严肃的道德问题, 喜新厌旧被认为是极不道德的。五、生存环境方面语言的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国, 历史上航海业曾一度领先世界; 而汉民族在亚洲大陆生活繁衍, 人们的生活离不开土地。比喻花钱浪费,大手大脚, 英语是spend money like water, 而汉语是“挥金如土”。英语中有许多关于船和水的习语, 在汉语中没有完全相同的对应习语, 如to rest on one’soars( 暂时歇一歇) ,to keep one’shead above water( 奋力图存) , all at sea( 不知所措) 等。在汉语的文化氛围中, “东风”即是“春天的风”。夏天常与酷暑炎热联系在一起, “赤日炎炎似火烧”“骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球, 北温带,海洋性气候, 报告春天消息的却是西风, 英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨宜人的季节, 常与“可爱”“温和”“美好”相连。莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天, Shall I compare thee to asummer’sday? / Thou art more lovely and more temperate.六、宗教信仰方面佛教传入中国已有一千多年的历史, 很多人相信有“佛主”在左右着人世间的一切, 与此有关的语言很多, 如“借花献佛”“闲时不烧香, 临时抱佛脚”等。在西方许多国家, 特别是在英美, 人们信奉基督教, 相关的有“God helpsthose who help themselves.”( 上帝帮助自助的人。) “Go tohell.”( 下地狱吧! ) 这样的诅咒。七、历史典故方面英汉两种语言中有大量的词语是由历史典故形成的。这些习语结构简单, 意义深远, 往往是不能单从字面意义去理解和翻译, 如“东施效颦”“名落孙山”“叶公好龙”等。英语中Achilles’heel( 致命伤, 最大的弱点) , meet one’swaterloo ( 一败涂地) , Penelope’sweb ( 永远完不成的工作) , a Pandora’s box( 潘多拉之盒——灾难, 麻烦, 祸害的根源) 等。总之, 中西方的文化存在着很多差异。在教学中, 不能只单纯注意语言教学, 也必须加强语言的文化导入, 重视语言文化差异对语言的影响。只有这样, 才能在实际中正确运用语言。

东南西北