死人。

易子而食原指春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换子女，作为自己的食物。这种现象在清代末年也出现过，在饥荒时候也出现过。

孩子对于他们来说就是工具，在吃的饱的时候，孩子被当做所谓的香火用来传宗接代（根本不考虑孩子想不想结婚生子），一个没有思想和人权的人早就被当成牲畜了。

所以在吃不饱的时候，他们眼里的孩子自然就与可以食用的牲畜无异，毕竟自己都活不下去了，连人性都可以泯灭还管它什么香火不香火。

历史上很多易子而食的。

每个人都是从自我开始出发的。所谓的阴暗面在不利己的大环境下很容易被激发。仅存的那么丢丢内疚羞愧和理智在当大家都聚集起来的时候就烟消云散了。他都做了 那我也来吧。

在这种前提下食子都可能何况易子而食。易子只不过满足自己的羞愧感罢了。易子相食那是史书上为了维护作为人的最后尊严能写这个的史官都是背着莫大的骂名的。在饥荒的时候其实吃人是很常见的。死人甚至是活人。

1、“宣公十五年，楚伐宋。宋人不降。“敝邑易子而食，析骸以爨”。(《左传 宣公十五年》）。

注释：宣公十五年，楚国攻打宋国，宋国的人不投降。百姓不忍心杀自己的孩子，俩家交换，你杀我们家的，我杀你们家的，作为自己的食物。被围日久，粮尽柴绝的困境，剖下尸骸而炊食。

【故事】

春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派执政华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骨而炊也不投降。

2、三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中悬釜而炊，易子而食。（《史记·赵世家》）。

注释：三国攻打晋阳有一年多，引用汾水淹了晋阳。城池被淹没只剩下三版高，城中便交换孩子吃。

【故事】

三家分晋的时候，韩、魏、赵三家把晋哀公围在了晋阳一年多，后来把晋水灌向晋阳城，城墙没有被淹没的只有三版高了。城里的人都把锅挂起来做饭，互换子女吃掉。

3、长平之战

【故事】

秦赵长平之战后赵国国力大损，几乎就没了能耕地的青壮年，可谓是家家办丧事、户户有哀鸣，并且当时邯郸被亲和列国包围，城内百姓易子而食。

4、乱世吃人图

【故事】

汉末天下大乱，军阀混战，对中原汉民族来说是一次大劫难。汉献帝时，连续一百二十天无雨，颗粒无收，粒米寸金，人民相食。郭汜、李催争战，长安城成了一片废墟，几百年的繁荣，遂成流水落花。城中老弱病残，无以为食，煮人为食。

东郡太守臧洪因袁绍不肯发兵救自己的恩人而与袁绍绝交。袁绍派兵攻臧。臧洪有贤名，得民心，率军民固守城池。城中粮尽，臧洪杀爱妾分给将士吃。后因袁绍猛攻，城中不支，终被攻破，臧洪也被杀。

5、华元登床劫子反（《东周列国志》）

【故事】

春秋时期，楚庄王攻打宋国，大军围城，宋都粮草已尽，情况危急，这时宋国的右师华元急中生智，半夜单身去到楚军营中挟持楚国大夫子反（公子侧）。华元登床劫子反，告诉他宋城内已经“折骨为炊，易子而食”，结果司马子反回去后要求楚王退兵，楚庄王不忍，于是“引师而去”。

扩展资料

易子而食

指春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换子女，作为自己的食物；后来用来形容灾民极其悲惨的生活。

参考资料：百度百科—易子而食

1、易子而食的故事典故来自春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换子女，作为自己的食物。这是“易子而食”最早的历史记录。（《公羊传·宣公十五年》）

2、三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中悬釜而炊，易子而食。

翻译：三家分晋的时候，韩、魏、赵三家把晋哀公围在了晋阳一年多，后来把晋水灌向晋阳城，城墙没有被淹没的只有三版高了。城里的人都把锅挂起来做饭，互换子女吃掉。

（《史记·赵世家》）

其他，也有些相关传言，但是没有历史记载，如长平之乱后的赵国、靖康之乱、河南大饥荒、1960年大饥荒（1960年湖南刘家远杀子食子）等。易子而食是在战乱、饥荒时才可能出现的特殊情况。

电影《一九四二》剧照

《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”也就是说，除了易子而食，还伴随着“析骸以爨”，指被围日久，粮尽柴绝的困境，剖下尸骸而炊食。

现在，这两个成语都是形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

百度百科——易子而食