如何发挥自己的优势和潜能鲁国有个人擅长打草鞋,,妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。有人对他说,:你到那里必定会变穷的。,...
如何发挥自己的优势和潜能
这个鲁国人问" :为什么呢? "
劝他的人说:" 打草鞋是为了给人穿的, 但越国人不喜欢穿鞋, 习惯于打赤脚走路; 织白绸子是用来做帽子的, 但越国人不喜欢戴帽子, 而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子, 要使自己不穷, 怎么办得到呢? "
在生活中, 我们要给自己找到一个合适的位置, 只有正确认识到自己的专长, 才能更好地发挥自己的潜能。
善于倾听的人才是真正会交际的人
从人性的本质来看, 每个人都有向人诉说的需求, 他们喜欢讲述自己的事情, 希望别人听到与己有关的东西, 这种心理导致某些人经常犯一种错误- - 不喜欢听人讲话, 他们要么滔滔不绝地说个不停, 要么在别人讲话的过程中心不在焉。这种习惯往往会严重阻碍人际交往。切记, 如果你希望成为一个善于谈话的人, 那就先做一个注意倾听的人。
倾听是一种谦虚的表现, 是一种尊重他人, 虚怀若谷的优秀品质。没有人能忍受聒噪不休的人, 也没有人愿意听一个人不停地说话。自以为是, 唯我独尊的人是绝不会去倾听的, 同时他们也得不到别人的倾听。只有谦虚的人, 才会倾听, 别人才会向他倾诉衷肠; 也只有谦虚的人, 才能听到真正的心声。
在交际场上, 人们总是认为能说会道的人才是善交际的人, 其实, 善于倾听的人才是真正会交际的人。一个冷静的倾听者, 不但到处受人欢迎, 且会逐渐知道许多事情。而一个喋喋不休者, 像一只漏水的船, 每一个搭客都会赶快逃离它。话说多了, 难免会有言过其实之嫌, 认真倾听就远没有这些弊病, 并且常常会有意想不到的收获。蒲松龄因为虚心听取路人的述说, 记下了许多聊斋故事; 唐太宗因为兼听而成明主; 齐桓公因为细听而善任管仲, 刘玄德因为恭听而鼎足天下。
在日常工作、人际交往中, 你不仅仅要做一个诉说者, 同时也要做一个倾听者。倾听别人是为了更好地向别人倾诉, 其实, 善于倾诉的人, 只是为了调节自己心理的不平衡, 希望理解, 希望支持, 而并不一定希望你为他解决点什么, 你是没有理由不去倾听的。然而, 在日常生活中, 不善倾听的人数不胜数, 当身边的人向他倾诉时, 他们总是不
湘剧的角色现行体制是怎样的?
湘剧的角色现行体制一般有12行,分别为头靠又称大靠、二靠、唱工、小生、大花、二花、紫脸、三花、正旦、花旦、武旦和婆旦。各行分别根据所扮人物的身份、生活、性格不同,在年龄、装扮、做派上表现各异,又有不同戏路之分。
头靠讲究“靠、唱、醉、死”之别,所以一般除扮演长靠老生,以把子、功架见长。如《水淹七军》中的关羽,《定军山》中的黄忠,《刀劈五虎》中的赵云,《九龙山》中的岳飞等。
唱做俱重的角色外,还要演《琵琶记》中的张广才,《鹦鹉记》中的潘葛,《西川图》中的张松,《醉写瞄蛮》中的李太白,《拜斗斩延》中的孔明,《打痞公堂》中的宋士杰等以唱、念、做见功的角色。
表演首重“位份”,讲究功架气派,沉着稳重,且有白须、麻须、青须之分,及解袍、靠子、胯衣、黄布袄、罗帽、纱帽、趿鞋等戏路之别。
二靠由于身份、职位、年龄都不及头靠的分量,表演上也不要求如头靠的功架沉稳庄重,表演的大多系身法戏。除讲究扎靠破把外,重跌扑武功,敏捷灵巧,有蟒靠、袍子、袍子、罗帽、纱帽等戏路之分。
如《借箭打盖》中的鲁肃,《表功》中的秦琼,《推弓结拜》中的薛仁贵,《花荣带箭》中的花荣,《一捧雪》中的莫成等角色。
唱工是以唱工为主的生脚戏,讲究嗓音嘹亮,口齿清楚,调高气足,唱做结合,有皇帽、蟒衣、折子、袍子等不同戏路之分。
如《金沙滩》中的卢俊义,《收姜维》中的孔明,《上天台》中的刘秀,《辕门斩子》中的杨延昭,《二进宫》中的杨波等。
小生戏中文巾、雉尾、盔靠、罗帽俱全,讲究穷、文、富、武之别。如《黄金印》中的苏秦,《赶斋泼粥》中的吕蒙正,《抢伞》中的蒋世隆,《赏荷》中的蔡伯喈,《桂枝写状》中的赵宠,《白门楼》中的吕布,《三讨战荡》中的周瑜。
小生中有一路胯衣戏,如《狮子楼》中的武松,《兄弟酒楼》中的石秀。含有娃娃生戏如《打猎回书》中的刘承佑,唱做兼重,少年英姿中略带稚气,舒眉亮眼,转带飞翎钢,是湘剧小生行中很有特色的角色。
大花人物众多,文武兼有。如“封神戏”中的纣王,“三国戏”中的曹操、董卓、张飞,《装疯跳锅》中的蒯彻,《大进宫》中的赵炳,《薛刚反唐》中的薛刚,《打龙棚》中的郑子明,《金沙滩》中的阮小七等。
大花除袍带、靠子、短打诸戏路外,还有部分中军戏,如《审假旨》中的张守信,《打弹鸣冤》中的牛谨等;以及部分草鞋戏,如《战荡》中的张飞,《摘梅推涧》中的侯上官等。
大花在表演上文武唱做俱全重叫跳鸣嚎,用嗓讲究炸音、虎音霸音,身法要求功架凝重舒展,脸部重眼功与动脸子功。由于人物不同,脸谱各别,又有水白脸、黑脸、花脸等戏路之分,表演上各具特色。
二花重跌打翻扑,表演矫健敏捷,须具扎实的武功底子。在戏路上亦常分靠子、袍子、胯衣、粉脸与和尚戏等。
如《五台会兄》中的杨五郎,《七郎打擂》中的杨七郎,《摸鱼闹江》中的李逵,《战长沙》中的魏延,《狮子楼》中的西门庆等。
三花即丑行。三花人物繁杂,表演上大都讲究幽默风趣,身法短小灵活,轻巧敏捷,有的朴实自然;亦有解袍、官衣、折子、袍子、丑衣、烂布子等不同戏路。
如《九锡宫》中的程咬金,《昭君和番》中的王龙,《双下山》中的本悟和尚,《写状》中的何乙保,《拦马》中的焦光普,《打草鞋》中的王子能等。
正旦表演首重唱工,身法端庄稳重。如《琵琶记》中的赵五娘,《打猎回书》中的李三娘,《秦雪梅》中的雪梅,《烂柯山》中的崔氏,《昭君和番》中的王昭君等。
花旦表演上首重做工,念白讲究爽朗甜润,身姿讲究灵活轻俏。由于人物类型的不同,又有花衣戏、背搭戏和大脚婆戏等不同戏路。特别是大脚婆戏,动作粗犷洒脱舒展大方,念白清脆,具有浓厚的湖南乡土气息,是湘剧做工花旦中独具特色的一路戏。
如《琵琶记》中的牛氏,《偷诗、赶潘》中的陈妙常,《写状三拉》中的李桂枝,《赠剑斩巴》中的百花公主,《坐楼杀惜》中的阎惜姣,《扇坟吵嫁》中的贾氏,《翠香下书》中的翠香《背娃进府》中的表嫂等。
武旦表演上以武功为首,矫健敏捷,特重腰腿和把子功夫。传统演技有特设的身法,如《打围》中的穆桂英须连踢四十八脚。扮演原花旦行中一部分武戏的角色,如《打围》中的穆桂英,《杀四门》中的刘金定,《十字坡》中的孙二娘等。
婆旦是演各种身份的老年妇女,如《摸包认母》中的李后,《辞朝》中的佘太君,《牧羊卷》中的朱母,《春秋配》中的乳母,《乌龙院》中的阎婆,《骂鸡》中的王婆等。重唱做及面部表情,且有贫、富戏路之分。
湘剧的紫脸是湖南地方大戏中一个独特的行当,以开紫色脸谱人物为主,为净行中的唱工角色。如《二进宫》中的徐延昭,《沙陀搬兵》中的李克用,《牧虎关》中的高旺,《斩信哭头》中的单雄信,《观星借头》的高鹞子等。
紫脸也兼演生行中的唱工开脸戏,如《打龙棚》中的赵匡胤。其表演艺术特色主要表现在唱工上,音调高亢洪亮,用脑腔共鸣,兼以“假嗓”也叫做“夹音”。
紫脸虽然是在唱工花脸和唱工生脚的演唱技法基础上发展的,但又有别于二者,而形成自己的独特唱派。
紫脸行盛于20世纪前期,名角辈出,最著名者数罗裕庭、蒋福雷等。罗裕庭体态魁梧,音高气足,唱腔高亢激越,造诣较高;落福雷因系女性,独具特色,她嗓音圆润浑厚,行腔婉转自如,影响颇大。
在行当应工上,湘剧还有不同于别的剧种的地方,例如:《空城计》中,生扮司马懿;《沙陀国》中紫脸扮李克用;《哭祖庙》中,小生扮刘湛;《装疯跳锅》中,净扮蒯彻;《琵琶宴》中,净扮赵炳,颇具特色。
草鞋怎么做
打草鞋,又叫推草鞋。①稻草草鞋的做法:推草鞋的师傅一般是骑坐在一个长条木凳上,凳前木齿上系着的数根麻绳是草鞋的经,
制鞋师傅会以稻草为纬,搓、拧、交织,用拇指推紧挤压,制成厚实的鞋底,然后再把麻绳结股成束,以绳代帮儿,制成简单的草鞋。
②玉米皮草鞋的编织方法:先将清洗熏蒸过的玉米皮编织成辫子,再一圈一圈的缝制出鞋子的底,把鞋底缝好以后,
再把编织好的带子缝上,这样一双草鞋就做的差不多了,再修剪一下边角和线头,一双普普通通的玉米皮草鞋就做好了。
有些简单,希望对你能有所帮助。听说有个摩卡小镇也有介绍草鞋的编织方法的,有空你可以去找一下。
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