古人总是喜欢隐居,难道他们的父母不会反对吗?古代人有学识的人总是喜欢隐居,不如谋求功名,作为父母不着急吗?这孩子白养了吗?古人总...
古人总是喜欢隐居,难道他们的父母不会反对吗?
古代人有学识的人总是喜欢隐居,不如谋求功名,作为父母不着急吗?这孩子白养了吗?古人总喜欢隐居,这是一个非三言两语就能说的明白的事情。而且古人隐居大多数都是弃官归隐,过着吟风弄月,纵游园林的生活。归隐深山老林中,享受田园生活。我认为不仅仅是古人喜欢的,也是我们现代年轻人希望的,向往的!
我们先来说说历史名人陶渊明。 陶渊明从29岁为州祭酒到彭泽令辞官为民共13年。因为他当时看不惯官场和政治的腐败,从而结束了他仕途的生涯。陶渊明隐居的二十多年的田园生活和其他的隐居者大不相同。
据记载,陶渊明的性格本质就是追求心灵最大的自由和舒适优雅的生活。官宦生活和陶渊明崇尚的特质截然相反。在他的《归去来兮辞》也透露出就任县令也是生计所迫,后来之所以辞职,是因为性格使他宁愿饿着肚子也不愿意违心的迎合自己的上司混迹官场。
我们都知道兵圣孙子,孙武成年之后,齐国发生了内乱,为了躲避国内的战乱,他逃到了吴国。 在这段时间内,孙武隐居苏州穹窿山(也有学者说孙武并非隐居于此)。我国古代一代兵圣孙武隐居此地著作出《孙子兵法》。后来帮助吴王攻破了楚国都城,后因为吴王膨胀终日沉迷于酒色当中,这时孙武决定离开吴王继续回到山林当中生活。(最后孙武决定离开吴国,独自回归山林当中隐居。)孙武也曾劝说自己的好友伍子胥跟自己一块归隐山林,可惜他的好友伍子胥没有听他的劝说,最后伍子胥也被夫差赐死。
这里只能举例两人说明,且那些萧何,刘伯温,诸葛亮,徐庶这样的名士不能一一举例。白居易曾说,小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。这些名震一时,流传千古的名流人士有些隐士难言之隐。有些则是韬光养晦,有要一日能出入将相;但是这些人大多为效力者取得天下后,功成身退,做一名隐士。正是因为他们看到了功高盖主,高处不胜寒。正所谓飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗亨,敌国破,谋臣亡。帝王心术,他们早已看的一清二楚。
但是,还有陶渊明,竹林七贤。这类人物亲见官场上的潜规则,最后不愿为五斗米折腰,心愿采菊东篱下,悠然见南山过着清贫日子也不愿入仕为官。
他们这么做的原因,要么是因为实现了自己的理想和抱负,要么就是看透了世事。也有部分隐居人士是被社会,政治,时代所迫。
怎样看待古人归隐现象
如题 , 500-800字其实古代的隐逸生活要比普通大众的生活强出许多,自己开几亩田,没有人管,没有赋税,没有劳役,逍遥自在,粮食蔬菜若有剩余,还可以下山去换点酒喝,或者干脆自己酿酒。
而今天隐居却是比较痛苦,因为相对来说,古代的隐居生活比大众生活要强,当代隐居的话,生活却不如普通大众,这在心理上会有对比。
在这个意义上说,隐居者的减少倒是一种进步,很多学者在叹息隐居者的丧失,认为是当代人的物欲太强,这话很有道理,但也不绝对,因为我们的社会生活很好,国家政策很好,没有人逼着去做劳役、兵役、没有苛捐杂税,而且生活很丰富,到处是乐子,根本不必避世。
至于修道者,隐居只是一种修行方式,真正得道后,最后还是会入世,因为他不忍心抛弃众生。
隐士文化是中国最重要的文化成分,即便隐士消失了,但是隐者情怀却会经常叩击我们的心灵,这便是安宁祥和。
有句话说“小隐隐于林、大隐隐于市”从而体现出陶渊明并未真正意义上归隐、他心中仍然想着上进
(((【这句话经典】不适应主流社会的潜规则就选择归隐,能在世上流芳百世的人多半不是潜规则的缔造者就是追随者。)))在我们今天看来他是在逃避现实,逃避社会,但是当时社会如此黑暗而自己又无法改变,只能独善其身。对古人的评价,不能以今天的价值取向去看待。事物都具有双面性
美女不是自己的,
还是到哪儿凉快哪呆着,省着触景生情
over
抑或是讨厌物欲追求自然
对古代人归隐的看法
陶渊明为例子一种是丁忧或者孝顺父母,这种情况多是强制性的,很多官员遭打压或者被忘了,直接丁好几年甚至一辈子。也有主动的像心学大师湛若水。
一种是有忧患意识,明哲保身,代表人物有范蠡、穆生。
一种是怀才不遇或被贬,代表人物孟浩然、苏轼、辛弃疾。
一种是生性闲云野鹤,真心不想当官,代表人物有陶渊明、林逋。
还有一种是国破家亡,怀念故国,不想出仕新朝,代表人物伯夷叔齐、谢枋得。
光说归隐好不好,未免有些武断。毕竟人各有志,有的人就不爱当官,就喜欢行吟山水,当然你也可以说他们不负责任,不肯济世安民,但是会写诗不见得能当好官;有的人相当却当不了官,是'被隐居'的,也不能说他们什么吧;有的人爱国,坚守气节不侍奉新朝,更不能说他们错了。
很多隐居都是有原因的,不过这些话建立在他们是真隐居的前提上
为什么古代那么好?还可以隐居
第二:科举考试失利,外力迫使归隐。相比于第一种归隐田园,这种归隐方式就显得很被动了。古人读书为了光宗耀祖,安定民生,朝廷需要人才,当然人才的数量也有限知。许多没有考取功名的人才变选择了隐居,从此远离官场是非。
第三:惧怕灾祸。语文课本上我们不难见到苏轼的身影,当然也了解他曾三次被流放。因为苏轼本身性情乐观豁达,所以后来我们才能欣赏他的词。有些文人就害怕自己会收到这样的折磨,才不愿意“出山”,选择了归隐。
第四:厌恶官场。官场如战场,可能一句话就会断送一整个家族的前途,也可能因为谄媚就得到了皇帝的赏识。官场需要极高的情商才能好好生存,这也是为什么有些喜欢直言不讳的文人选择归隐了。
第五:亡国归隐。一个朝代覆灭了,当然需要清除所谓的“乱党”,不给自己的江山留下祸根。所以前朝的有些谋士,大臣,没有为自己所用的或者说跟当代王朝“不一心”的就得归隐,要么会受到很严重的惩罚。
隐于坊市,需要自己做活。
隐于大山,需要自己打猎。
古代田地产量极少,自己种田累死你。
山上可以打猎的目标野物众多,但是猛兽也不少,极端危险。
坊市生活……形形色色的人以及各种上方的压榨,能吃饱饭就不错了。
你说古代隐居那么好?
有话说,小隐于山大隐于市。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站