帝辛（前1105年―前1046年），是中国商朝末代君主，也是中国历史上记载中残暴的君主。

在位30年，后世称商纣王。子姓，名受或受德，商谥帝辛，周武王称其为“纣王”，部分文学小说则称其为“寿王”，夏商周断代工程认为他在前1105年―前1046年在世，都城于沫，改沬邑为朝歌（今河南淇县）。帝乙去世，应立长子启，虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立，而立少子辛为帝。帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。” 《史记·殷本记》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。
帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。毛泽东在评价帝辛时说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合，郭沫若在一首诗里说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。”
败因

帝辛之败有两说，其一，说帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。该段早已无法考究，由周武编写。

另一个说法是，帝辛重用奴隶，触犯贵族利益。周武一方给帝辛设立的六大罪状里，排前的便是“任用贱民为官”以及“以贱民辱贵族”。说白了就是纣王提前了一千年企图终结奴隶制社会，提前三千年想要玩民主……试想，商鞅七百多年后开启封建制都落了个车裂的下场，何况七百多年前呢？所以当时以周姬昌等为首的大奴隶主便一起联手杀了帝辛。
不管是因为什么原因，反正最后的结果就是：约公元前1046年，周武王联合西方11个小国会师孟津，乘机对商朝发起进攻，牧野之战，大批俘虏倒戈，周兵攻至朝歌。帝辛登上鹿台，穿上他缀有宝玉的衣服，投火自焚而死，商朝灭亡。
帝辛死后，葬于淇水之滨，今墓尚存。
帝辛和商纣王，是同一个人，都是商王朝末代君主的称号。一个人有两种称号，在中国历史上唯此一例。这两个称号之间差别是巨大的，对不同的人群来说具有不同的含义。
毛泽东对帝辛的评价耐人寻味，因为所处地位，毛泽东的着眼点和洞察力显然更令人信服：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。”“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢？主要是微子反对他，还有箕子反对他，比干反对他。纣王去打东夷，把那个部族征服了。纣王是很有才干的。后头那些坏话都是周朝人讲的，不要听。”“纣王那个时候很有名声。商朝老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”（《毛泽东读书笔记解析》，P1157，转引自高水然：《对纣王的评语》，淇园文萃）
可以对帝辛与商末帝国的状况做个完整梳理了。在周人充斥着污蔑、谩骂的历史记载之外，还有一幅真实的波澜壮阔的历史画卷。

帝乙在位九年而崩，次子辛即位。当此之时，帝祖甲的礼制改革已逐步取得了正统地位，嫡长继承制的王位传承已取代兄终弟及而成为主流。因此，微子启虽然是帝乙的长子，并与帝辛是一母所生，但因为其母生微子时地位尚低，故微子为庶出。而其母为后以后，生辛，故其为嫡出。此即太史所谓“妻之子”、“妾之子”的同来。帝辛的即位对微子启的打击可想而知。且微子启素有贤名，其朋党亦颇众，几与帝辛成抗衡之势。故而终帝辛一世，微子一派始终是最坚决的反对派，阴谋诡计，无所不用其极。在帝辛的强力打压下，铤而走险，通敌卖国，与周人勾搭而奸，不惜一切代价地颠覆帝辛政权。其手段卑鄙也面目可憎，只看商亡后的表面便一目了然：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵牛，右把茅，膝行而前以告。”这副无耻之极的奴才相，千百年来无人出其右者。司马迁如此揶揄，亦是鄙其为人。因而既然“微子启、胶鬲与周盟”，早已通敌作了内奸，又刻意作出如此做派，真可谓无耻之尤！
另一方面，由于祖甲礼制改革而受到打击，不仅仅是微子。王族中的箕子、比干亦是礼制改革的坚决反对者。因为按兄终弟及制，他们都是有机会登上王位的。而拜嫡长继承制之赐，则彻底断了念想。这些心怀怨念的王族大臣，在对待礼制改革上，是与微子一派同仇敌忾的。虽然目的未必尽然相同，但制掣肘、削弱、打击帝辛方面却是一拍即合。这些王族勋贵与微子一派或分或合，虽不象微子一派那样丧心病狂，通敌卖国，但却是帝辛实实在在的反对派。帝辛虽名义上是王族的最高代表，实际上在王族得到的支持是十分有限的。
此外，自盘庚以降，商族贵族离心离德已日渐难制，商帝的祭祠、行政、军事难以展布，因而至帝祖甲时，废贵族公议，形成君主集权，加大王族势力。但受商代以氏族为社会基本组织单元的社会现实的影响，贵族的势力仍是难以抑制的。这些贵族都有自己的基本势力，商帝亦难以拔除。故而在商帝强势力可以压服，一旦商帝稍弱便各自为政，乌烟瘴气。因此，自帝武丁以后，商王朝“圣贤之君六七作”，大部分时间商帝是强势力的。然而，帝辛继位时，由于王族的分裂和微子一派的疯狂，这些贵族亦蠢蠢欲动。
而整个商族，由于数百年的兴盛，疲态尽显，与古罗马帝国灭亡之前极为相似。奢侈享受、贪生怕死，自私短视，“朋家作仇，胁权相灭”，一派衰落腐朽的八旗模样。而且，商族好酒之风甚盛，自商帝、王公大臣以至庶民，无不酗酒成风，以至于“一国失日”。周人攻击帝辛“沉湎冒色”，孰不知这是商族整体的嗜好与行为，而“纣为长夜之钦”，在当时的环境下不仅是可能的，也是必然的。帝辛再英明，亦未能脱“俗”。
在如此情况下，商王朝中央已对周边的诸侯方面失去控御能力。诸侯方伯时附时叛，时时骚扰、袭击，尤其是东夷，竟多次涂入王畿( jī )掳掠。东夷原本商王朝盟友，后虽有龃龉，但不为大害。但自武功赫赫的帝武丁惩灭坐大的方伯大彭。豕韦后，东夷再无人可制。虽武丁一朝服贴，但给后世商帝留下隐患。帝武丁可谓为一时之忿而自毁长城。因此，六七帝而东南不宁。自帝武丁迄帝辛，对东夷用兵就未停过。而在西边，周人自帝武乙时已渐孳大。《竹书纪年》中的帝武乙“狩于河、渭，大雷震死”的记载相当奇特。现代人多数怀疑帝武乙的真正死因，但绝对与周人脱不了干系。至帝文丁，周季历继续骄横征伐，被帝文丁所杀、至帝辛时，周侯昌变本加厉，已成西方大患。
这就是帝辛继位后的局面，一个内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国。帝辛继位后的措施，因史料缺乏已以全面描述。但根据现有的简略记述，综合起来可勾勒出一个大致轮廓：一是对内部的驾驭。帝辛一方面对四分五裂的内部庞大的反对阵营进行分化、打压，不惜采取高压手段，杀比干，囚箕子，逐微子，另一方面，简拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队。此二人亦不负帝辛重望，飞廉为伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死。而恶来更是战死于牧野。至于内政，用费仲以对抗诸方势力。二是以战功稳局势，树威望，凝人心。帝辛即位元年即命九侯、虞侯，邗侯——这与周人历史命周侯昌为西伯要早五十年，而且原因、目的均不一样。四年，大搜于黎——即《左传》所谓“纣为黎之菟而东夷叛”者，在西边举行军事演习以震慑西部诸侯，尤其是周人。九年，伐有苏，获妲己。二十二年，大搜于渭，囚西伯昌——现代人认为，帝辛为解除西边威胁，于此时杀掉了西伯昌，而不是象周人说的那样因诸侯声援而惧而释之。
在解决了西部威胁后，帝辛掉头东征、南伐，对时常侵袭至王畿的东夷进行讨伐，倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患。商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战，经数十年方决出胜负。而此时商王朝所有的精华已消耗殆尽，虽然是战胜者，俘虏、财货无数，但帝国已成空架子。故而，以帝辛之英明强势，只能将周人在西部征伐视若不见，而是极力地消化战果，争取在最短的时间内抚平战争的创伤。而这时，一直被帝辛强势压制的反对派在关键时刻给虚弱的商帝国致命一击——大夫帝甲、内史向挚、微子先后逃到周，向周人出卖了帝辛极力隐盖的帝国真相，引导周人乘虚而入，煌煌大商顷刻间轰然倒塌，帝辛山河梦断，壮烈殉国。
回头来看看毛泽东的评语，便能理解为什么“纣王是个很有本事能文能武的人”，能够理解“纣王那时很有名声。商朝老百姓很拥护他。”因此，微子启从周人手中乞求而建的宋国的商人后裔，才会写出《玄鸟》那样的诗来纪念帝辛、赞美帝辛，称帝辛为无微不胜的“武王”。这篇短文，亦将在《玄鸟》的颂声中作结：
天命玄鸟，降而生商，宅殷士芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。

帝辛的功过，封神榜早已解释清楚。否则一个平凡的人间帝王为何死后能获得天喜善神的封号，毕竟人家是功劳远大于过失，很多的罪名是后人出于政治目的恶意歪曲的，帝辛无愧是一位难得的明君，千古流芳。

是个英雄。但是被群小所趁，楚霸王式的人物吧。历史是胜利的人写的。所以要用心去读书啊。

当时的历史记载、文献太少，可信的更少，且混杂着大量神话和传说，所以对事件的真实性难以判断，对商纣的判断更难以得出结论。

你认识历史是通过电视剧吧
帝辛主张废除奴隶制，改革经济制度，如果没有比干，微子，箕子和其他奴隶主贵族守旧势力的阻挠我们国家能提前一千年进入封建社会，更早的进入资本主义社会，能比西方列强更早的实现生产力变革，更发达。到底是谁教给你这样的思想，培养疑心？质疑权威有何不对？史书记载的不一定是事实，事实也不等于真理，史实是要考文物和文字记载双重验证的，而不是靠电视剧编剧瞎编教坏人，我说句大实话，我们国家许多电视人的在各个方面远不如动漫制作人。要真想知道历史，自己抱着二十四史看去，分析去，电视剧编剧知道的还没你多呢。
这些对帝辛肆无忌惮的抹黑，早就引起一些有识之士的置疑与反驳。在现存的典籍记载中，首先旗帜鲜明地指出这一点的，是孔子著名的大弟子子贡。针对一拥而上抹黑帝辛的现象，子贡一针见血地指出：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。[8]
子贡作为孔门弟子中政治成就最高的人，“常相鲁卫”，以其丰富的政治经验和敏锐的政治感觉，一语道破了“千年积毁”现象的本质：“天下之恶皆归焉”，所有的曾经见过的罪恶和所有的人们能想象到的罪恶，都“归”于帝辛的头上。所以“君子恶居下流”，千万别当失败者，其结果是极其可悲的。在中国历史上，亡国之君的下场都极可怜，但象帝辛这样被肆意抹黑的却绝无仅有。
宋人罗泌在《桀纣事多失实论》中认为：“帝辛大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀受不分，这些都是出于模仿。”翻开《尚书》、《史记》等，桀有的罪恶帝辛都有，而桀没有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想象的罪恶的集大成者，亡国是其罪有应得。
但是，亲身经历了家国沦丧、山河破碎的明末大知识分子、抗清义士顾炎武在亡国之后沉思细想，深刻地认识到一个残酷的现实：一个帝国的衰亡，是各种势力相互作用的综合结果，以至于积重难返，非革故不足以鼎新。因此，在研究历史时，但颇有一些政治家的意味：前人多言殷商亡于“受德之不仁”，“吾殊谓不然”，顾氏如是说。并列举了自盘庚以降，商王朝贵族离心离德的种种行经，得出一个惊世骇俗的结论：商亡是必然的，帝辛只是适逢其会，换了任何人，都无法拘救商王朝的命运。在这一点上，帝辛与崇祯帝有惊人的相似之处：比起前几任帝王，都勤政、英明的多，但都“适逢其会”，做了亡国之君。无怪乎崇祯帝临死前仰天浩叹“君非亡国之君，臣是亡国之臣。”大厦将倾，独木难支，家国沦丧，众叛亲离，此恨曷极！故帝辛自焚，崇祯自缢，英雄末路，无限悲凉。
现代质疑
到了现代，置疑与反驳声势愈演愈烈。胡适做了一篇论文《说儒》，指出《诗经·商顷·玄鸟》诗中“武丁孙子，武王靡不胜”，“肇域彼四海，四海来假，来假祁祁”，“殷受命咸宜，百禄是荷”，是歌颂商族中的一个伟人，但武丁之后无人有此武功，于是便将之作为“悬记”而安在了孔夫子的头上。这一来引起大争论。冯友兰指出，武丁之后是存在一位武功极盛的君主的，且以考古、甲骨等材料佐证，但未言其姓名。而郭沫若亦着《驳说儒》，予“悬记”以批判。郭氏指出：这个人就是帝辛。“帝辛对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商朝末年有一个很宏大的历史事件，便是经营东南，这几乎完全为周以来的史家所抹煞。”在牧野大战后“，商人被周人压迫，道路是向着帝乙、帝辛两代经略出来的东南走。”“更透辟地说一句，中国南部之所以早被文化，我们是应该纪念帝辛的。”因此，“在殷商人心目中一定不会把帝辛看得来和周人所看的那样。他们就要称他为‘武王或武帝’，要纪念他，其实都是说的过去的了。“解放后，郭沫若亲临殷商故地，更是感慨不已：“殷辛之功迈周武，殷辛之恶莫须有。殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”并大声赞扬：“百克东夷身致殒”，“统一神州肇此人。”“中原文化殷创始，商人鹊巢周鸠居”，彻底为帝辛翻案并疾呼。

我不认为武庚纪颠倒历史，因为我觉得书籍上记载的历史就是一定程度上的以讹传讹，既然用作对比的依据不一定可靠，又如何判断出真正的历史呢。书上记载着周灭商了，武庚纪也有这个情节，至于原因，谁都没在那个时代经历过，又有谁能分的清。
至于培养大家的疑心，说实话，如果不是历史学家，不是初中高中生，不是作家或者漫画家之类的，有多少人会在意这些过去的历史。我感觉很多人就是想多了，一部动漫是否遵循书中的历史对大家的生活并没有多少影响，平常没有事谁又会对其他的历史产生疑心呢。
最后一句，武庚纪不是给小孩子看的，不是让初中生高中生看着学历史的，何不去看纪录片。作为一个大学生，历史早就学过了，是是非非自己心里已经有了一把秤，并不需要从一部动漫中学到什么，也就都没关系了
一样大家多多支持玄机的武庚纪，里面对于角色的刻画，尤其主角，非常现实且立体，绝对是一部好动漫。

不是。
对于动画本身来说，你要把他与真实的历史区别开来。当看动画，看到里面的人物想到历史人物时，你就已经想错了，比如姜子牙，真实历史是个老头，而动画中是个少年奴隶。不难看出武庚纪的人物关系大多都是杜撰的，跟历史完全不符合，跟历史没关系，因此无所谓颠倒历史。这是一部玄幻剧，不是历史剧，找历史瑕疵没有意义。

不是，这种风格一直都是郑健和专有的，有反叛才有斗争，有斗争才有戏看，武庚纪就是根据他的作品封神纪改编的，延续了一贯的郑氏风格，你可以看看原作，真心不错，你也可以看看他其他作品，像大军阀，封神纪三部曲，风雷三部曲，还有最新出的西游，都是离不开反叛与混乱历史，大量的反叛精神，使得剧情都是斗争为主，但都含有丰富的个人想象和心力，说实话，港漫和港漫画家可以说是精益求精和离奇的标榜，是值得大陆漫画家学习的

郑健和是谁？有于正出名吗？于正有抄袭的风格，尚不能证明抄袭是正确的。不是好看就可以掩盖篡改历史的事实。我就是想问问，如果周武王活着，如果多点人替他们说点话，你们还敢不敢篡改，那么多的先烈为了人民的幸福抛头颅洒热血，最后还要被你们因一个“好看”诬陷，我是个平凡人，不会为国为民做出多少贡献，只能像这样付出些绵薄之力，唉。

封建社会的最高统治者称天子，意思就是天的嫡长子，代天牧民。但在封建社会之前的奴隶制社会里，我们的最高统治者其实根本不屑做天的儿子，因为在他们看来自己跟天是平等的，所以称自己为皇，最早称泰皇，后来改成人皇，而我们华夏大地上最后一位人皇就是史书三大黑之首，一连被黑了3000多年的殷纣王——帝辛！
纣王是上任商王的第三子，商王朝的第32任君王。这位英明神武的人皇继位之初就一心想要改变早在自己父亲手中就已经开始走下坡路的商朝。帝辛即位后做的第一件事情就是增强国力，具体体现在鼓励农桑，削弱贵族，解放奴隶（你没看错，就是在奴隶制社会解放奴隶）。
'长巨姣美，天下之杰也；筋力超群，百人之敌也。帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下'。这两句话是荀子跟史记中对帝辛的记载，我们可以试想一下，这样一个人可能会因为宠信一个女子而擅杀大臣导致亡国吗？说到这里小编也可以给大家解释一下，这个苏妲己其实不是什么侯爵的女儿，而是帝辛在开疆拓土的时候顺手推平的一个小部落首领的女儿。当时的帝辛已经近乎60岁，而妲己不过是一个十几岁的小姑娘而已，之所以传出苏妲己狐狸精也是因为那个部落的图腾是狐狸而已。
帝辛在商朝国力有所改善的时候就已经有了开疆拓土的决心，再加上当时的东夷部落已经发展起来且屡次犯境，因而帝辛决定彻底解决这个历任商王都在打压却没解决的麻烦。经过长年征战帝辛终于将东夷部落彻底解决，但随着帝辛回到国内才发现自己的下属周国已经发展起来，对于这个眼前的隐患帝辛自然不会坐视不理，所以就有了姬昌食子的故事。根据史料记载，帝辛在位期间疆域一直拓展到了江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海，这是华夏种族第一次到达那里。说个小知识，商朝灭亡后这些东夷部落总共五十几个小国在帝辛后代的领导下再次起兵反周，而那时距离周朝建国不到二十年，试问，如果帝辛真的残暴，这些小国会为他报仇？
帝辛之所以失败小编总结了三个原因，首先是商人喜欢用青铜器祭祀和吃饭，但青铜提炼技术不纯有很多危害，导致当时商朝人口下降国民素质降低。其次，帝辛废除奴隶制损害了当时大部分贵族和奴隶主的利益，所以在牧野之战中这些奴隶才会大规模哗变（奴隶的直接领导人是奴隶主），最后就是帝辛常年征战大军疲惫不堪且部分军队屯驻在外，所以才被周朝趁势入侵。

我个人认为华夏最后一位人皇一开始是一代雄主，最后被黑了3000年，是因为不管是在古代还是在现代人，一旦优秀总会引来嫉妒心的。所以会被人陷害，遭到被黑。

华夏最后一位人皇是殷纣王——帝辛，虽然他功在千秋，但却被黑了3000多年。主要是他废除了奴隶制损害了大部分人的利益，再加上他是最后一位人皇，肯定会被黑很久。

首先是商人喜欢用青铜器祭祀和吃饭，但青铜提炼技术不纯有很多危害，导致当时商朝人口下降国民素质降低。其次，帝辛废除奴隶制损害了当时大部分贵族和奴隶主的利益，所以在牧野之战中这些奴隶才会大规模哗变（奴隶的直接领导人是奴隶主），最后就是帝辛常年征战大军疲惫不堪且部分军队屯驻在外，所以才被周朝趁势入侵。

没有。一般认为中国的奴隶社会是从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束，也就是说中国奴隶社会经历了夏商西周和东周的前半期春秋时期，这几个阶段。

没有。
希望采纳！谢谢！

商朝就是因为架空祭司权贵奴隶主利益被群起攻之被师出有名的,本身其他地也存在奴隶体系且以奴隶生人祭为多,不敬鬼神啊说的就是他帝辛,鬼神邪说祭司集团利益直接被他架空了,生人祭被他废立,改为舞祭即为歌舞祭天,但他还是失败了,他之后的所有人都失败了,包括时至今日,奴隶制度依然存在,他之后学他最像的就两人一个是隋炀帝,过在当代功在千秋,轻则修渠通流建宇,重则应对周边敌的侵害,一位是始皇帝,因为儒在属地之争上影响到了秦的国体,而对儒下罚顺道真就借儒之手系统化的清理了鬼神邪说的术士书,因在当代儒名望高为了有效发展思维禁锢等维系国体与拿捏人心的管束,儒收下了不少被称为祸害的旁系术士派系也是其中一支,他们虽然也失败了,但是这种两极造化,导致了四千年文化底蕴的过度走不出奴隶制度,帝辛用自己,后者都是用他人,没有相互理解的境地下,就会出现焚书坑儒与当代之过,帝王将相追逐帝辛之为百年,雄才竟被看做旁系的铁木真一人效仿,但铁木真的结局不好后世影响也不好,还将他比作麦克阿瑟太上皇,实质上朱元璋都认可他,拜会的也是三皇五帝,时至今日潜规则灰色言论丑闻攻陷这都是姜尚的功劳,活到老学到老被贯穿至今,从试图淡化利益到被利益沦陷,他们也被成了昏君