同样是开国皇帝，为何宋太祖赵匡胤能够杯酒释兵权，兵不血刃的让手下的将军放弃兵权，而朱元璋却只能将自己的开国将军屠戮殆尽？

一是因为两人的威望不同，赵匡胤起义之前就是手握重兵的将军，在军中威望极高，他常年带兵征战，将士们对他非常信服。朱元璋草根出身，在军中的威望并没有那么高。

二是相比于朱元璋，赵匡胤更有计谋，他有把握降伏这些将军。

三是因为朱元璋生性多疑，他担心就算杯酒释兵权能够成功，这些将军也可能发动叛乱，不如一刀切来的省事。

在后周时期，赵匡胤和他的父亲在朝中就有很大的话语权，赵匡胤的父亲是护圣都指挥使，他们父子俩都手握重兵，而且赵匡胤在后周时期就经常带兵打仗，在军中有极高的威望。

赵匡胤夺取天下之后，他的那些开国重臣丝毫没有反叛的心思，因为他们知道赵匡胤强大的实力，最终赵匡胤来了一个杯酒释兵权，用高官厚禄，荣华富贵换取了将军们手中的军权。

朱元璋草根出身，他在军中的威望远不及赵匡胤，朱元璋的军中有多名大将，其中郭子仪更是红巾军的领袖，在军中威望极高，甚至超过了赵匡胤，其他将军如徐达，汤河都是跟着赵匡胤一步一步打天下，在军中威望也不输朱元璋，所以朱元璋担心如果自己使用杯酒释兵权的方法，可能激起将军们的反抗之心，到时候局面就不是自己能控制的了。

赵匡胤的谋略远超朱元璋，看似简单的杯酒释兵权，其实要考虑的方面很多，如果将军们不同意放下兵权怎么办？如果他们假意放下兵权，暗中与军中联络怎么办？这些都是赵匡胤要考虑到的，最重要的一点是赵匡胤有把握降伏这些将军，而朱元璋则想不了那么深远，而且他也没有把握降伏这些将军。

草根出身的朱元璋更加珍惜这来之不易的皇位，所以为了坐稳自己的皇帝之位，任何不利因素都要扼杀在摇篮里，所以朱元璋就把目光放在了这些开国重臣上，朱元璋的开国重臣几乎被他屠戮殆尽。

朱元璋的多疑不仅仅体现在他对待这些开国重臣上，朝堂上的臣子他几乎都不信任，所以在对官员的管理上，朱元璋非常残暴，动不动就是杀头，他认为只有这样才能永绝后患。

朱元璋和赵匡胤同为开国皇帝，但因为两人的威望，谋略，性格不同，对待开国重臣的方式也就不同，赵匡胤的开国重臣几乎都得到了善终，安享晚年，而朱元璋的开国重臣几乎被他屠戮殆尽。

无可否认朱元璋是一个拥有雄心壮志的枭雄，贫苦出身的他深深了解底层劳动人民的需要，当社会逼迫他连一个和尚都做不成的时候，多年的流浪生活让他养成了坚毅果决的性格，也为他骨子里的残忍嗜杀埋下了伏笔。朱元璋加入起义军之后，对于派系斗争感到深深的厌恶，在无形之中坚定了他集权的决心。正至十三年，李善长的出现对于朱元璋来说无疑是天大的际遇，二人一见如故，李善长向朱元璋提出了一系列的政策，为朱元璋今后的大业奠定了基础。就是这样一位重臣，最后的境遇也是着实凄惨。

这也就不难看出，每一个开国皇帝都是踏着尸骨过来的，然而嗜杀成性的养成基本是个人性格的原因，朱元璋一路经历了太多坎坷，他的心理在一路的征伐中渐渐扭曲，从他对儿子的态度也可见一斑，朱元璋二儿子死前有劣迹，然而下葬之时朱元璋不仅不悲伤，还列举其十大罪状，命令其地下有知，定要痛改前非。此时的朱元璋在身居高位之后，已经开始养成了可怕的精神洁癖，他的王权地位是不容许别人染指的，所以当他将屠刀伸向一起打天下的开国功臣，并且在“胡惟庸案”，“蓝玉案”一举株连几万人的举动也就不奇怪了。

1368年明太祖朱元璋在应天称帝，国号“大明”。同年明军攻占元朝首都大都，元顺帝北逃，中国进入明代统治。看似开始稳定发展的大明其实背后还有一些不安定因素。蒙古人虽然北逃，但是朱元璋还是不放心。怕给了蒙古人喘息的机会，让他们卷土重来。明朝刚刚建立，国内也不安定。明初起义规模较大的是洪武十四年广州人曹真和苏文卿联合山区里的单志道、李子文等人发动的起义。起义者据险立寨，有众数万人，战船一千八百余艘，占领了番禺、鹿步、清远大罗山等处，又攻打东莞、南海及肇庆、翁源诸县，声势浩大。面对于如此的内忧外患，老朱倘若真的给这些老将放假回家。那这大明朝靠谁打仗啊？朱元璋只有一个，他暂时还是不能放这些人回去的。

赵匡胤杯酒释兵权奏效了，将领们都把权力交出来了。而这些将领们也被许诺了一生的富贵。可是他们还是不放心。因为之前战功赫赫，威望太高，怕皇帝对自己痛下杀手。于是有很多人为了让皇帝放心。他们便故意做一些坏事来自污。赵匡胤想：既然已经解除了他们的兵权，已经对我没有什么威胁了。一些小吵小闹总是难免的，由他们去吧。于是这些享受着富贵的人，更加猖狂了。

比如有个名叫王继勋的武将，是彰德军节度使王饶之子，王皇后的胞弟。据《宋史》记载，这位国舅爷性情残暴，是个贪财渔色“专以脔割（将活人身上的肉割成一片一片的）奴婢为乐”的食人魔王。一天，王继勋府中围墙因大雨坍塌，大量奴婢逃出牢笼，跑到宋太祖面前告御状，把王继勋骇人听闻的罪行全都捅了出来。但是太祖前脚刚对他判处流放的处理，后脚他就又被封为右监门帅府副帅。据统计，直到太宗即位后王继勋被处死时，仅在973年到977年这短短的五年时间里， 王继勋亲手杀掉和吃掉的奴婢就多达100多人。

威胁解除了，然而黑暗的祸根便从此埋下了。一朝天子一朝臣，同样的方法，用到不同的朝代不一定有效。

我们都知道，在宋太祖赵匡胤建立北宋政权之后，便开始着手于对武将的军权管理上。因为宋太祖本身的皇位来源就缺乏一定的正当性，是自己自导自演的一场“黄袍加身”大戏，才成功当上皇帝的。他心里很清楚，自己既然能被这些武将推上皇位，那么也能将自己从皇位上拉下来。所以，为了稳固自己辛辛苦苦建立起来的政权，他必须得对这些武将的兵权进行削夺。

后来我们也知道了，宋太祖杯酒释兵权，将兵权从武将手中收回到中央，并给予这些武将提供各种福利待遇，让他们享受荣华富贵。

杯酒释兵权

当然了，不得不承认，宋太祖这样的做法确实很好，他以一种柔和的手段来收回权力，这样既避免了大规模的流血事件发生，同时也能给世人展现出良好的君臣关系。但这同时也埋下了一个很大的隐患，那就是中央政府缺乏懂军事的人才，军营中的将领也没有什么实际权力，在战争来临的时候就会缺乏有力的抵抗能力。如果熟悉宋朝兵役制度的人应该都知道，宋朝的军队规模很大，但是战斗力却很低，究其原因还是因为没有皇帝没有对武将放权，重文轻武的战略使得宋朝在兴盛之中慢慢走向了灭亡！后来的靖康之乱就是典例。

但是你知道吗，虽然宋太祖这样的策略有误，但是他杯酒释兵权的手段却被一位伟大的帝王沿用，只是最后没有成功而已。此人便是大明帝国的开国皇帝——朱元璋。

朱元璋——剧照

那么问题来了，宋太祖杯酒释兵权能够成功，可为何朱元璋就不行呢？原因其实很简单。

首先从两人的背景来说；宋太祖赵匡胤原本就是后周的臣子，在征战南唐的时候屡建战功，深受后周世宗柴荣器重，随即被封为殿前都点检，掌管殿前禁军。显德七年的时候，又受命抵御北汉和契丹联军，随即便在发动了陈桥兵变，逼迫后周恭帝退位，同年改元称帝，建立北宋政权。

综上我们可以看到，赵匡胤是有一定背景的，且还是后周的臣子，他的所有兵马都是归属于朝廷的。而这些将士其军事素质都比较高，跟随赵匡胤也不过是朝廷的命令而已。当然，这些将士对赵匡胤都是毕恭毕敬的。所以在赵匡胤搞杯酒释兵权的时候，这些武将才能乖乖的将兵权交出去。但更重要的一点是，他们心里很清楚，自己虽然是帮助皇帝夺得皇位的功臣，但是自己本来就是他的下属，夺权也是上司的意思，自己只不过是一个跟随者而已，还是乖乖地将兵权交出去吧！这样还能换得荣华富贵。

宋太祖赵匡胤——剧照

但是朱元璋的情况就大不一样了。他的那些将领，大都是他的死党，像汤和、徐达、常遇春这些人，基本上都是从小和朱元璋一起光着屁股长大的，是明帝国的首批创始人。再者来说，朱元璋之所以能够起家，完全是因为这些文臣武将的帮助。朱元璋和其部下所经历的是从0到1的过程，所以在取得天下之后，这些武将则大都想分一杯羹，巴不得朱元璋将天下分给他们一半。虽然两者都是部下，但是宋太祖和部下和朱元璋的部下性质是大不一样的。

为何呢？因为他们会想，以前你朱元璋啥都没有，臭乞丐一个，要不是我们帮你，你根本得不了天下，现在你当皇帝了，就应该分一点给我们。所以说，朱元璋想通过“杯酒释兵权”的方式来将这些骄兵悍将的权力收回，根本不太现实。所以他的办法就只有一个——彻底清除。

宋太祖——赵匡胤

其实总的来看，朱元璋和宋太祖在对待武将的方法不同，但是其效果都是差不多的，造成的结果也都大同小异，同样是削弱了武将的力量，增强了文官的力量。当然了，明朝时期还有一个第三势力集团，那就是——宦官。

一、各人的出身不同年代不同，同样的方法也不会同样奏效

　　战争是残酷的，生存是不易的，在和平年代的我们同样有着种种压力和不幸。自古至今，白手起家的开国之君很少，大多数都是有根基的。比如唐高宗李渊原本就是隋朝的皇亲，地位显贵，隋文帝杨坚原本也是北周的世家贵族。在这个世上要想出人头地真的很难，没有几代人的努力，单靠那些所谓的心灵鸡汤，毫无意义。

原生家庭对一个人影响极大，要分析一个的所作所为，那就得了解他的童年经历、家庭环境等等因素，出身不同导致性情不同。于是赵匡胤可以平常心来对待开国大臣，但是别人就不一定了。

二、秉性各异，性格也是影响的一大因素

　　赵宋从赵匡胤开始，君臣关系是相当和谐的。赵普以半部论语治天下，他为赵宋天下立下大功，君臣二人不分彼此。赵匡胤性格温和、宽厚，经常出入大臣府邸。赵普也知道皇帝的这个习惯，所以经常在下班之后也不敢脱掉官服。

三、历史与后世所处环境的不同

　　后周太祖郭威、后周世宗柴荣是五代中少有的英明君主，正是在他们的努力下，分崩离析的割据局面才开始有统一的迹象。大树底下好乘凉，站在巨人的肩膀上可以走得更远，赵匡胤正是继承了后周的天下，也可以说后周为大宋的天下打下了坚实的基础。

总而言之，同样的招数相比前人而言，结合天时地利人和，不得不说招数是可行甚至完美的。但是，在对于后人而言，事实却大不相同。可见，古有古人因地制宜见招拆招，后有后人借鉴古人但并不能完全效仿的原因是情有可原的。