屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

　　陈胜（?－前208），字涉，楚国阳城县（今河南登封东南）人。早年为人佣耕。陈胜年轻时就是个有志气的人。他出身雇农，从小就给地主作长工，深受压迫和剥削，心里“怅恨久之”，逐渐产生了反抗压迫、变革现实的思想，曾说过“燕雀安知鸿鹄之志哉”，并从小立志要干点大事业出来。 秦朝末年反秦义军的首领之一，与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。

　　曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。

　　杨业，本名叫杨重贵，其父杨信是麟州的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时任河东节度使的刘崇，派少年的杨重贵到太原。后杨信投靠了后周，杨重贵留在了太原。杨信死，以其子杨崇勋(杨业的弟弟)继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。虽然有这样的反复，但是由于处于五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。年少英武的杨重贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙，改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。

　　岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

　　文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

　　郑和，出生于明洪武四年(1371年)，原名：马三宝。洪武十三年1381年冬，明朝军队进攻云南。马三保10岁，被掳入明营，被阉割成太监，之后进入朱棣的燕王府。在靖难之变中，马三保在河北郑州（在今河北任丘北，非河南郑州）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和，任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。宣德六年（1431年）钦封郑和为三保太监。

　　郑成功（1624年－1662年），汉族，明末清初军事家，民族英雄。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。后与张煌言联师北伐，震动东南。郑成功一生，抗清驱荷，以赶走荷兰殖民主义者、收复祖国领土台湾的业绩载入史册，海峡两岸均立像树碑纪念。有《延平王集》行世。

　　林则徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

　　曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村（旧属湘乡县）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

　　贾德福是高四方面军妇女工兵营里年龄最大的一位。说是最大，其实当时也不过二十七八岁，她是妇女工兵营炊事班班长。由于她对年纪小的战士们特别爱护，日子久了，大家不知不觉中就把她的辈分抬上去了，都喊她“贾老婆”。
　　做长征前的准备时，“贾老婆”简直想把伙房都搬走。粮食、菜、油、盐统统装满后，还在自己的干粮袋子上缝了许多小口袋，里面装着姜、蒜、辣椒、胡椒等调味品。她一边使劲往里填一边还惋惜地唠叨说：“装不完，咋个办哟。”有人取笑她，这是行军打仗，不是搬伙房。她说：“妹子们哟，行军打仗也要吃饭嘛。”
　　渡过嘉陵江，走在剑阁古道，从石崖上凿出来的小路，上是望不到顶的峭壁，下是深不见底的山谷，又逢阴雨连绵，脚下路滑，稍不小心掉下去就会摔得粉身碎骨，加之头顶上敌机不断地轰炸、扫射，这时贾德福背着大锅真有点不堪重负了，一路上她总掉在队伍的最后。为此，大家要抢她的锅背，她却打趣地说：“背这个锅好处可多着咧!像背了乌龟壳，又落不到雨，又落不到鸡(飞机)蛋!”大家都忍不住笑起来，这一笑将紧张的气氛驱走了不少。就这样，“贾老婆”的锅成了长征途中妇女工兵营的一面旗帜。大家看到她的锅时，感到的是安全和希望。
　　春天的党岭山，时而大雪纷纷，时而飞沙走石。爬山前，贾德福把火烧得旺旺的，在沸腾的锅里将珍藏的辣椒和生姜倒进去。她搅着锅里辣辣的汤，边盛边吆喝：“快爬雪山啦!大家多喝一点，驱赶驱赶风寒。”大家喝过辣椒汤，身上添了热量和信心。
　　可是，一次惨烈的战斗过后，贾德福的那口大锅下，血殷殷地流着，她的生命悲壮地定格在这口铁锅下。

　　英雄董存瑞的故事
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　　全国著名战斗英雄、模范共产党员董存瑞，是东北人民解放军第十一纵队三十二师九十六团二营六连六班班长。1948年5月25日，在解放隆化的战斗中，他以身体当支架，手托炸药包，炸毁了国民党军据守的桥型暗堡，壮烈牺牲，时年19岁。
　　英雄牺牲了，英雄的光辉形象永存。

　　旱河上，巨大的桥型暗堡中向外喷吐着罪恶的火舌；桥型暗堡下，一个全副武装的年轻战士巍然挺立，单手托举着炸药包，导火索燃烧着，冒着青烟哧哧作响，战士高声呼喊着：“为了新中国，冲啊!”这喊声，震撼山河；这喊声，穿透硝烟，成了千万人的呼喊；这喊声，至今还回荡在我们的耳边。 董存瑞永远活在人民心中。1954年，隆化县委、县政府为纪念董存瑞烈士，修建了董存瑞烈士陵园，1982年河北省人民政府批准为省重点文物保护单位；1986年国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物保护单位；1995年1月中华人民共和国民政部定为“爱国主义教育基地”；1995年中共河北省委、省政府定为“河北省爱国主义教育基地”；1996年，解放军总政治部、文化部、民政部、国家教委、团中央、国家文物局联合定为全国百个青少年爱国主义教育基地之一；1997年，被列为全国百个爱国主义教育示范基地之一。

　　董存瑞烈士陵园，建在河北省隆化县城西北的苔山脚下，伊逊河东岸。1954年建成后，又于1957年、1960年、1967年、1975年先后几次扩建，初步形成了纪念体系。1987年，重建了烈士纪念碑，1991年，重建了董存瑞烈士纪念馆。现在，董存瑞烈士陵园共占地71000平方米，有9项纪念建筑。陵园平面布局为中轴对称式。在长396米的中央主轴线上，自南而北，依次是大门、牌楼、董存瑞烈士塑像、董存瑞纪念碑、烈士墓。大门横额上是萧克将军题写的园名“董存瑞烈士陵园”。董存瑞纪念馆有张爱萍将军题写的馆名。董存瑞烈士纪念碑碑体正面用金色大字镌刻着原中国人民解放军总司令朱德元帅的亲笔题词：“舍身为国，永垂不朽。”

　　1995年5月25日开展的董存瑞烈士纪念馆内，陈列着董存瑞烈士事迹图片、油画、烈士遗物，并陈展着重要的文献资料和有关董存瑞烈士事迹的文艺作品50余册、件；党和国家领导人、知名人士为英雄题写的诗、词100余件。由著名播音员方明解说的半景画，反映1948年隆化攻坚战的电动沙盘，采用了声光电等现代科技手段，生动地展现了隆化攻坚战的浴血奋战场面和董存瑞的英雄壮举。陵园外西南200米的地方，是董存瑞当年炸毁的敌桥型暗堡处，建有花岗石碑身、高4米的“董存瑞烈士牺牲地址”标志碑。为使人们能够更方便地参观朱德等老一辈革命家、党和国家领导人以及各界人士的题词，于1998年5月修建了对称的两座“名人题词碑廊”，将这些题词以石刻形式展出。省、市领导于1998年5月25日在董存瑞牺牲50周年纪念日上，为新塑的董存瑞铜像揭幕。

　　1929年10月15日，董存瑞出生在河北省怀来县南山堡的一个贫苦家庭。残酷的社会现实，铸就了他幼小心灵中朴素的阶级感情。1940年，董存瑞已经11岁。为了挽救国家民族的危亡，为了抗击日本侵略者，八路军开始在董存瑞的家乡一带开展抗日游击战争。1943年，董存瑞担任了南山堡第一任儿童团长。1945年，董存瑞参加了区小队，同年，被编入冀热察军区第九旅，成了一名正式的八路军战士。1947年3月，董存瑞光荣地加入了中国共产党，他向党宣誓：“我把这辈子交给党，要为共产主义奋斗终生!”1948年，董存瑞所在部队升编为东北人民解放军第十一纵队。5月，部队奉命向当时热河省省会承德的大门——隆化城挺进。

　　隆化是承德的屏障，国民党军在这里驻有一个团的兵力，周围筑有40多个永久性碉堡，由母堡、子堡组成碉堡群。在碉堡群周围，还设有很多副防御工事，如鹿砦、铁丝网、陷井、梅花桩、外壕等，各碉堡群之间都有火力联系，构成交叉火网。这些工事与隆化城依托的苔山、龙头山的有利地形结合起来，就形成了相当坚固的防御体系。因此，国民党认为隆化“固若金汤”。当解放军包围隆化之后，国民党军十三军军长石觉还在承德吹嘘：“共军能打下隆化，我就把承德白送给他们。” 5月18日，部队开到距隆化城不到5千米的土窑子沟，开始了紧张的战前准备工作。24日上午11点，全营召开“挂帅点将”战前动员大会，董存瑞第一个站起来，要求首长批准他挂帅。同志们都深知他机智勇敢，多次立功受奖，又是爆破能手，谁也不和他争，一致表示同意。董存瑞当上了“爆破元帅”，他点了郅顺义为“突击大将”，机枪班班长为火力掩护组组长，一班长为支援组长。然后，董存瑞代表大家表示决心，他激动地说：“我们练兵、诉苦为什么?去年打隆化我们一些同志牺牲了又是为什么?这回党把最光荣的任务交给我们了，没二话，天塌了也得完成!坚决响应党的‘五一’号召，打倒蒋介石，解放全中国!在这次战斗中，我负伤不下火线，牺牲了当个掩体，死也要把隆化拿下来!”

　　25日凌晨，天还没亮，阵地上一片寂静。战士们焦急地等待着总攻的信号。随着三颗红色信号弹腾空而起，我军强大的炮火，把苔山上的敌人火力全给压住了。在硝烟弥漫、烈火滚滚中，苔山顶峰的砖塔，被我军的大炮轰倒了，炮楼也被打掉了，不一会儿，胜利的红旗就插上了苔山的顶峰。5时25分，命令下达，董存瑞所在的六连担任主攻，从城东北向隆化中学外围工事运动。敌人的机枪严密封锁着他们前进的道路。六连火力组、突击组、爆破组、支援组互相配合，很快地攻破了隆化中学东北面的旧衙门碉堡群。董存瑞带领爆破组连续爆破了敌人4个炮楼、5个碉堡，胜利地完成了扫清隆化中学外围工事的任务。

　　下午3点30分，第二次总攻开始。六连向隆化中学发起冲锋。突然，敌人的机枪像暴雨般横扫过来，把战士们压在一条土坡下面，抬不起头来。原来，这是隆化中学东北角横跨旱河的一座桥上喷出来的6条火舌。狡猾的敌人，在桥上修了一个伪装得十分巧妙的暗堡，拦住了我军冲锋的道路。这时，董存瑞和战友们纷纷向连长请战，要求把这座桥型暗堡炸掉。白副连长派出李振德等3名爆破手去爆破，李振德冲出不远，炸药包就被敌人枪弹打中，李振德牺牲，其余两名爆破手负了重伤。董存瑞看到战友的伤亡，再次挺身请战。白副连长说：“你已经几次完成爆破任务了……”不容副连长说完，董存瑞抢着说：“我是共产党员，我的任务不只是炸几个碉堡。现在隆化还没有解放，怎么能算完成任务呢?就是只剩下我一个人，也要完成任务。”这时，团部来了紧急命令，要六连火速从中学东北角插进去，配合已突进中学院内的兄弟部队，迅速解决战斗。白副连长和郭指导员商量了一下，对董存瑞说：“好，你去吧，千万要注意隐蔽。”董存瑞紧攥拳头说：“放心吧，不完成任务就不回来!”说着他从衣兜里掏出一个小纸包，递给指导员说：“如果我牺牲了，这就是我最后的一次党费。”指导员接过小纸包，紧紧地握住董存瑞的手，深情地望着他说：“你一定要回来，我们都等着你胜利归来!”

　　董存瑞挟起炸药包，弯着腰冲了出去。在郅顺义火力掩护下，他一会儿匍匐前进，一会儿又借着郅顺义扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，敌人的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时，董存瑞指着前面的一个小土堆，对郅顺义说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸了个稀巴烂。董存瑞趁这机会，冲进了开阔地，敌人的机枪更疯狂地朝这边射击，子弹打得他身边的尘土直冒烟。董存瑞沉着机智，他忽左忽右地爬着。敌人的机枪打紧了，他就伏下不动。敌人的机枪稍一停，他就飞也似的向前跃进几米。敌人的机枪又慌忙朝他打过来，突然，董存瑞扑倒了，郅顺义站起刚要向前冲去，只见他猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了敌人的火力死角。他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。如果把炸药包放在河床上，又炸不着暗堡，河床上又找不到任何东西代替火药支架。怎么办?郅顺义清清楚楚看着这一切，急得直攥拳头。

　　突然，身后响起了嘹亮的冲锋号声，总攻的时间到了。惊天动地的喊杀声由远而近，威震敌胆。大批的后续部队像潮水般地涌了上来。就在这个时候，桥型碉堡上的砖头一块块被推开了，子弹像急雨一样，“哗哗”地向冲锋部队射去。董存瑞不动了，他抬头看了看桥顶，又扭头向后望了一眼，略略愣了一下，突然身子向左一靠，站在桥中央，左手托起炸药包，紧紧贴住桥型暗堡，右手猛地一拉导火索。导火索“哧哧”地冒着火花和白烟!董存瑞巍然挺立，纹丝不动，像是一尊雕塑。看到这情景，郅顺义不顾一切地跳下旱河，朝桥下的战友奔去。只听董存瑞朝他大声喊：“卧倒，快卧倒!”紧接着，就听董存瑞高声喊道：“为了新中国，冲啊!”突然间，一声巨响，地动山摇。敌人的桥型暗堡被炸得粉碎。

　　“为了新中国，冲啊!”董存瑞的战友们高喊着这震撼山河的口号，冲进了隆化中学。

　　血一样鲜艳的红旗，升起在隆化城上空，高高飘扬。

　　董存瑞牺牲后，东北人民解放军第十一纵队党委决定：追认董存瑞为纵队战斗英雄、模范共产党员；命名董存瑞生前所在班为“董存瑞班”；7月10日，冀热察行署决定：“为纪念收复隆化战斗中英勇顽强自我牺牲的人民英雄董存瑞同志，特决定隆化中学改称存瑞中学，以志永垂。”

　　1950年9月，全国战斗英雄、劳动模范代表会议决定，追认董存瑞为全国战斗英雄。

　　董存瑞烈士陵园建于1954年，在河北省隆化县城董存瑞烈士战斗过的地方，由肖克题写园名。陵园内有大型烈士雕像、烈士墓及烈士纪念馆。纪念碑由朱德题词，纪念亭刻有碑文。参考资料：仅供故事，仅供参考

讲演稿的结构由标题、称呼和正文三部分构成。
（1）标题。
讲演稿的标题无固定格式，一般有四种类型。
1）揭示主题型，如《人应该有奉献精神》。
2）揭示内容型，如《在省科技工作会议的讲话》。
3）提出问题型，如《当代大学生应具备什么素质》。
4）思考问题型，如《象牙塔与蜗牛庐》。
（2）称呼。
提行顶格加冒号，根据受听对象和讲演内容需要决定称呼。常用“同志们：”“朋友们：”等，也可加定语渲染气氛，如“年轻的朋友们：”等。
（3）正文。
正文由开头语、主体和结语三部分构成。
1）开头语。开头语的任务是吸引听众、引出下文。有六种形式：A．由背景和问候、感谢语开始；B．概括讲演内容或揭示中心论点；C．从讲演题目谈起；D．从讲演缘由引起；E．从另件事引入正题；F．用发人深思问题开头。
2）主体。主体即中心内容。一般有三种类型：A．记叙性讲演稿。以对人物事件的叙述和生活画面描述行文；B．议论性讲演稿。以典型事例和理论为论据，用逻辑方式行文，用观点说服听众；C．抒情性讲演稿。用热烈抒情性语言表明观点，以情感人，说服听众，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3）结语。是讲演能否走向成功的关键，常用总结全文，加深印象；提出希望，给人鼓舞；表示决心，誓言结束；照应题目，完整文意等方法在激动人心的结语中结束全文。

演讲稿是一种实用性比较强的文体。是为演讲准备的书面材料。

那么，什么是演讲呢？演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动它的特点是：第一，它是在人与人之间进行的；第二，它有一定的时间性；第三，它是为了阐述某一问题或整理而开展的；第四，它带有一定的鼓动性和说服性。像演讲比赛、典礼致辞、会议发言、学术讲座、科研报告、竞选演说、就职演说、法庭陈述等，都带有演讲的性质。演讲稿是演讲用的文稿，也是演讲的依据。它是为演讲服务的，是体现在书面上的讲话材料。演讲有内容、目的的不同，演讲稿也具有不同的形态，有报导、有说明、有论辩、有答谢等。总的来说，它的特征可以概括如下：

1、内容上的现实性

演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。它的观点要来自身边的生活或学习，材料也是如此。它得是真实可信，是为了解决身边的问题而提出和讨论的。

2、情感上的说服性

演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿，一定要具有说服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演讲者，他们往往借肋于自己出色的演讲，为自己的政治斗争铺路。

3、特定情景性

演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。

4、口语化

演讲稿的最终目的是用于讲话，所以，它是有声语言，是书面化的口语。因此，演讲稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口头语言变为书面语言，即化声音为文字，起到规范文字、有助演讲的作用；另一方面，演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语，以便演讲。同时，演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯，同演讲者的自然讲话节奏一致。

演讲稿对于演讲都有哪些作用呢？主要体现在以下几方面：（1）整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度；（2）引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容；（3）通过对语言的推究提高语言的表现力，增强语言的感染力。

由于演讲稿具有以上的特征和作用，它在写作方法上也有一定方法可循。

1、演讲稿的结构。演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。

开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。

演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中心语句。演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列，也可以平行并列、正反对比、逐层深入。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。

结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点；引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思考；反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。此外，演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。

大多数演讲稿如同一篇议论文，有主要观点，有对主要观点的论证。一篇演讲稿最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。在一个有限的时间段内，完全借助于语言、手势等向听众讲明一个问题或道理，同时又要说服听众，就要求在写作演讲稿时一定要突出主题、观点鲜明。

主题选定了，还要收集相应的材料对之进行论证。材料的选择要通俗，要选择大多数人都知道的、听得懂的，而不能选择太生僻的、很少有人知道的。因为演讲一即时表演，听众没有时间去验证或查找这些材料的内容或是出处。因此，在准备演讲稿之前首先要了解听众的情况：他们是些什么人，他们的思想状况、文化程度、职业状况如何，他们所关心的问题是什么，等等。掌握了听众的特征和心理，在此基础上恰当地选择材料，组织材料，是演讲成功的必要条件。

写作演讲稿还有一个特别要注意的，就是对演讲节奏和时间的把握。每一场演讲都是有时间限制的，少则一分钟，多则一两小时甚至一天，演讲者必须把握自己演讲的速度和内容，既不能时间到了，还没有讲完，也不能距离演讲结束还有一段时间，而演讲者已经无话可说了。演讲稿对于演讲速度和节奏的把握有着极其重要的作用。写作时，要不时地停下来，用自己的正常语速大声朗读，根据朗读的结果调整演讲的内容。另一方面，还要根据演讲时间的长短调整要讲的内容，做到整场演讲的音调有高低起伏、节奏有轻重缓急、情绪有高涨有低潮，波澜起伏、收舒有度。

最后，演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力，语言上做到生动感人。在没有时间限制的情况下，尽量做到短而精，在听众的精力分散前戛然而止，余味悠长。

岳飞的故事

一、
岳飞是中国历史上有名的大英雄，他生活在离我们很早很早以前的宋朝，隔我们有好几百年的时间。

那是在一个冬天的下午，外面吹着寒风，突然在一个农居的小房子里传出一阵又一阵婴儿的哭声，岳飞就在这天下午出生了。岳飞在妈妈怀里不停地哭着，小脸涨得通红，岳飞的爸爸在旁边来回走着不停地拍着脑门，哎，该给这孩子取个什么名字呢？正好这时候，小房的上面正好有一只大鸟嘴里哇哇叫着飞了过去，岳飞的爸爸脸上露出了微笑：对，就把这孩子叫做岳飞吧。希望他以后能象大鸟一样展翅高飞。

在岳飞出生只有二十八天的时候，这天早上岳飞爸爸要到镇上去办事，突然黄河发了好大好大的洪水，那洪水就象一个张着大嘴的魔鬼，从很远很远的地方呼啸而来，吞没了一个又一个村庄。当洪水来到岳飞的家门口时，岳飞的妈妈急中生智，抱着岳飞跳进了一个大大的水缸，就这样，洪水就载着这只水缶不停地漂啊漂，周围已经不见了村庄，全是黄黄的洪水。

终于，几天过去了，大水也退去了，岳飞和妈妈也漂到了一个小镇上。岳飞和妈妈便无家可归了，于是他们就在这个小镇上安家落户了。

岳飞小时候家里非常贫穷，所以他很早就跟随妈妈到田里劳动，夏天的太阳火辣辣地照在小岳飞的身上，可是小岳习却一点都不怕，因为他是一个非常坚强的孩子。岳飞还非常喜欢看书，喜欢学习。他常常看书到深夜。岳飞从书中知道了很多的知识，比如说要尊老爱幼，要懂礼貌。他还非常喜爱看打仗的书，他想长大以后做一个大将军，率领一支军队去保家卫国，去帮助国家不受到别人欺负。

由于经常参加劳动，小岳飞的身体长得棒棒的，吃饭一次就能吃三大碗，他还经常帮助邻居们干活，周围的大人们都说他是一个又健康又聪明的孩子。

二、

后来，小镇上来了一个叫周桐的老爷爷，他的武艺非常高强，但从来都不欺负好人。岳飞就和一些小朋友跟周桐爷爷练武术了。由于岳飞训练时不怕吃苦，从来不象一些小朋友那样偷懒，所以，武艺长进得非常快。周同爷爷的绝招是射箭，可是周同爷爷老是不教岳飞，却让他苦练基本功，蹲马步，头上顶一个小碗，一站就是半天。或是一个劲老让他踢腿下腰。为这事，小岳飞老不高兴了，小嘴成天噘得老高老高，都可以挂一个小水壶了。回到家里他告诉妈妈，妈妈这样给他说：练武术就象盖房子，得一块砖一块砖地砌上去，如果砌得不牢，这个房子要跨下来，所以老师让你练基本功，也是为了将来能够让你有一身过硬的本领啊。“

周桐爷爷也知道了这件事，有一天他特意将自已珍藏了多年的长弓取出来交给岳飞说：“你如果能拉开这张弓，我就教你射箭。”小岳飞满不在乎地看了看弓说：“行啊，我要拉开了你可不许耍赖皮”。小岳飞使出全身吃奶的劲去拉那张弓，可怎么也拉不动，周桐爷爷站在旁边抚着胡须哈哈大笑起来。从那以后，小岳飞练功就更加刻苦了，也不怕练习枯燥的基本功了。经过了几年的训练，小岳飞长成一个大小伙子，不不仅能很轻松地拉弓，而且射出去的箭也是百发百中。他能站在一个很远很远地地方把一年片柳树叶射中。有一天，他正在练习射箭，突然发现前面的小树林里有一只小白兔正在悠闲地吃着草，岳飞搭好弓箭对着小兔瞄准，小兔也抬起头用那双红红的大眼睛好奇地看着岳飞，岳飞使出全身的力气，正要将箭射出，这时就听有人喊“不要放箭，不要放箭”。他抬头一看，原来是周桐爷爷。周桐爷爷严历地批评了岳飞，因为他让岳飞明白了学武术不是用来伤害人或小动物的，学武术是用来保家卫国的。后业岳飞和小白兔成了对很亲密的朋友，再次岳飞在森林时练箭的时候，总有一只小白兔在一边悠闲地吃草，然后抬起那双红红的大眼睛望着岳飞咧嘴笑呢。

三、

又过了几年，岳飞也长成了大人，这时候在中国北方，有一个叫女真族的部落不断闯到中国来抢东西、杀人、放火。让很多很多人没有房子往，没有东西吃。而当时的皇帝，他成天吃喝玩东，大把大把地花钱，根本不顾老百姓的死活。为了修一座宫殿，他抓了很多人拴上绳子，让他们干活。女真族的部队也就是这个时候侵略中国。

岳飞在家里听到逃难的老百姓说了这些事后心里非常着急，于是他准备离家参军保卫国家。临走的前一天晚上，岳飞的妈妈舍不得岳飞离开家，眼泪在眼框里不停地打转，但为了祖国的安危，岳飞的妈妈给岳飞讲了很多要为祖国增光的事。最后岳飞的妈妈又取来针，让岳飞跪在地上托着小墨盒，在岳飞的脊背上刺了四个字“精忠报国“，她这样做是为了让岳习永远记住，要忠于自己的祖国和保卫国家。

就这样，岳飞含着眼泪告别了家乡，告别了妈妈来到部队参了军。

在队伍里岳飞只是一名小小的士兵，跟大家一起站在队伍了。他常常想，我什么时候能够成为一名大将军，带领大家去和敌人战计呢。其它的士兵也经常笑话他，说一个士兵怎么能成为大将军呢。

可是机会终于来了，一天岳飞所在的小分队从山里演练回来，突然在道边遇上了女真族的大队人马。为首女真族将领看见，岳飞他们哈哈大笑，手里着狼牙棒：兄弟们快上，把宋朝的几个小兵给我拿下。金兵一拥而上将岳飞他们团团围信，岳飞他们的小队长在战斗中牺牲了，正在危急的时刻，只见岳心手里拿着长抢突发神威，骑着白马直接奔金兵将领而去，金兵将领见岳飞挥马来到手里握着狼牙棒猛砸下去，岳飞抬头大喝一声用枪挑去，狼牙棒嗖一声就不知飞到哪里去了，金兵将领吓得头发都竖起来了，拍往回跑，只见岳飞从后赶上噗一枪正扎在他身上将他挑入马下。金兵看见自己的将领被杀，吓得一哄而散，岳飞就领着宋军将金兵杀得屁滚尿流。

岳飞因为这次打仗勇敢，被提升为小队长，虽说官小了点，但岳飞却没有一丝恕言，他想更大的努力来实现他为国家效力的诺言。

四、

很多年过去了，岳飞因为打仗勇敢，肯动脑筋终于被提升为大将军了。可是那时候中国已经有很多地方都被金兵占领了，皇帝于是就派岳飞去攻打金兵。

金兵的将领是个叫金兀术的人，平常戴着尖尖的帽子，两条狐狸尾巴做的飘带拴在帽子上。金兀术还是一个非常阴险的人，打仗时他常用铁链把许多马链上，后面跟着很多用铁甲包成的车，用这些办法他经常打赢宋朝的军队，他的这种战术就被称为“铁拐马”。

岳飞为了对付金兀术的“铁拐马”，几天都没有睡着觉。岳飞的队伍里有一名叫牛皋的军官，他和岳飞是非常好的朋友，平时打仗时非常勇敢，而且武艺强，一支长矛被他耍得用水都泼不进去。他见岳飞老是不派兵去打金兀术，于是就闯进岳飞住的中军大营里说：“岳元帅，怎么老不打那个金兀术老狐狸，把俺都憋死了”。

岳飞说：“你有什么办法可以打败金兀术的“铁拐马”“。

“你、你给我三千人马，看我不拿金兀术老狐狸的人头来见你。”牛皋胸脯拍得啪啪直响地说。

岳飞点头答应了。原来岳飞是看平时中皋打仗时不爱动脑筋！故意让他去打这一仗，好让他吃点苦头。

第二天，岳飞大军的营房之声炮响“通、通、通”中皋骑着他的大黑马提着长枪得意洋洋上地出来了，后面是岳飞给他的三千人马。

金兀术的大军也早已摆好了阵势，为了让牛皋进入他的埋伏圈，还故意派几个小兵去骂牛皋：牛、牛、牛……

牛皋非常生气，满脸大胡子全竖立起来，拿起长矛大喊：“金兀术老狐狸你等着，兄弟们冲啊、杀啊……”

牛皋率先就冲进了金兀术的大军里厮杀起来，这一下正好中了金兀术的奸计，就看金兀术冷笑一声拿起一面黑旗往空中一舞，以牛皋的两侧突然出现了栓着铁链和包着铁皮的“铁拐马”，黑压压的一片向牛皋扑来。牛皋身边的士兵一看这个情景都被吓坏了，嘴里喊着救命转身就往回跑，都恨自己没有象小兔子那样多长两条腿，有的边鞋都跑掉了。牛皋却哈哈大笑，冲着“铁拐马”就冲过去，谁知道牛皋用抢去扎“铁拐马”时却怎么也扎不进去，原来”铁拐马“都是用铁皮包上的。牛皋这下可慌了神。“妈呀，这家伙怎么这么硬呀“连紧拨转马头就往回跑，在“铁拐马”的追赶下，牛皋一个劲往回跑，脑门上嗑了一个大包，门牙掉了两颗，鼻子也摔肿了，最后一瘸一拐地回到了营房。

他看见岳飞非常羞愧，赶紧用手捂着自己的大鼻子。岳飞对他说“以后打仗要多动脑打了胜仗也不能骄敖”。牛皋连连点头。

后来岳飞想出了破“铁拐马”的方法。打仗的时候竹杆上缠上镰刀勾马的小腿、这样“铁拐马”就成了“拐马”了。金兀术的大军被岳家军赶得好远好远，从此岳飞的军队就被人称 为“岳家军”，而它们的大名就被很多人知道了。

五

岳飞由于经常打胜仗，传到了一个叫秦桧的人的耳朵里，秦桧是宋朝的宰相，除了皇帝就数他的官最大了。他非常嫉妒岳飞，怕岳飞将来超过自己。而这时候打败仗的金国由于害怕岳飞的厉害，就派人化了装来到了京城也给秦桧送来了很多很多金银珠宝。

于是秦桧就整天闷在屋子里琢磨怎么陷害岳飞。他找了好多好多人要他们去告岳飞，可是他们都没有干，因为他们知道岳飞是一个好人，是一个对国家有贡献的人。

这时候岳飞儿子岳云也长成了一个大小伙，岳云长得浓眉大眼，非常好看，而且武艺高强经常跟着父亲岳飞去打仗，还立了好多好多战功。

后来秦桧终于找到一个人，这个人收了秦桧很多的钱然后答应去告岳飞。就这样，岳飞和岳云都被抓起来了，他们的脖子上都挂了好沉好沉的铁链，连押他们的牢头们都放声大哭。他们知道，岳飞和岳云都是国家的忠臣，都是被人陷害的呀。

秦桧找了一个他的好朋友何铸去审讯岳飞岳飞，可是何铸查来查去也没查出岳飞的一点点证据，但为了向秦桧交差，他还是审问了岳飞。在大堂上岳飞的脸因为饥饿而廋了不少，但他还是那么坚强。何铸要岳飞招供为什么要“谋反”，岳飞撕开衣服，露出了他母亲在他背上刺的四个字“精忠报国”何铸被深深的感动了，眼泪顺着脸颊就流了下来。

回去以后他告诉秦桧岳飞没有罪，秦桧说“我们是朋友，我要你给他定罪”何铸说：“我不能给岳飞定罪呀，因为岳飞没有罪。我这么做不是为岳飞，而是为了整个国家才这样做的”。于是秦桧就在皇上面前说了何铸的坏话，降了何铸的官职，让何铸去一个很偏僻的地方当了一个小官。

后来秦桧又找了两个爪牙（解释：秦桧的走狗），把岳飞打得满嘴吐血，身上全肿了，但岳飞都没有屈服。最后没有办法，他们就偷偷在牢房里将岳飞杀害了，岳飞临死前仰天长叹“天日昭昭、天日昭昭”希望历史能给他一个公正，一代英雄岳飞就这样被杀害了。

杀了岳飞以后，很多人为岳飞不平，都问为什么杀岳飞。秦桧咪着小眼睛说：莫须有，莫须有……。秦桧在杀害了岳飞之后又将岳云处死了，因为他害怕武艺高强的岳云要为父亲岳飞报仇。

就这样，一代英雄就这样离开了人世，但永远为很多人所敬仰，都学习他为了忠于国家保卫国家的精神。而秦桧呢？秦桧则成了千古罪人，后来的人们建了很多纪念岳飞的庙宇，每天那里有很多人去看望岳飞，岳飞站在那拿着长枪可好看了。而纪念岳飞的庙宇门口，却垂头丧气的跪着一个石头做的人，小朋友们猜猜看，那个人是谁呀。当然答案很简单，他就是那个秦桧了。

明武宗时，东西厂千户百户档头

刘瑾和“八虎”等等是大头目，他们不是“档头”，
“档头”的数目太多(100多人)，是小角色，很难在历史上留下记录。

东西厂均由一个提督负责(西厂设立过两次，但时间都不长)，由宦官担任，主持东厂的太监被厂内的人称为“督主”或者“厂公”，他的底下设掌刑千户一名，理刑百户一名，这两个人都是从锦衣卫选拔过来的。
再下面是掌班、领班、司房四十多人，分为子丑寅卯十二颗，颗管事戴圆帽，着皂靴，穿褐衫。其余的人靴帽相同，但穿直身。
实际在外面侦察缉访的是役长和番役，役长又叫“档头”，共有100多人，也分子丑寅卯十二颗，一律戴尖帽，着白皮靴，穿褐色衣服，系小绦。役长各统帅番役数名，番役又叫“番子”，又叫“干事”，这些人也是由锦衣卫中挑选的精干分子组成。

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东厂和西厂和锦衣卫关系

锦衣卫是皇帝私人卫队，但却负有侦察京师官民的职责，由一个指挥使主持，所有明代特务机关不由宦官主持的，仅此一个。

锦衣卫是皇帝的私人卫队二十二卫之一，它的来源是朱元璋所设的拱卫司，后来单独设立锦衣卫，它一方面继承了“侍卫”的责任，一方面又担负了仪銮掌管卤簿仪仗的任务。它的职务是朝会、巡幸、则具卤簿仪仗，率大汉将军等侍从扈行；宿卫则分番入直；每逢朝日、夕月、视牲，锦衣卫就穿着飞鱼服，佩戴绣春刀，侍从左右。

因为是皇帝贴身卫队，负责保护皇帝之责，他们事前就必须有所防备，于是便时时四出，做秘密调查工作。《明史·职官志五》中规定锦衣卫的任务是“盗贼奸佞，街涂沟洫，密缉而时省之”。很明显，锦衣卫已经被皇帝给予了侦察、抓捕等特务任务，不仅仅等同于一般的保卫部队，身穿象征皇帝尊严的黄色官服便是他们区别其他卫队的特殊标记。

他们由于直接听命于皇帝，任何人都可以逮捕，皇帝要逮人，也通过锦衣卫去抓并且让他们审讯。锦衣卫还设立监狱，这就是锦衣狱或诏狱，特务机构的监狱与明代的司法机构的监狱比起来，当时的官员与百姓都把司法机构的监狱视为天堂，而把锦衣卫与东厂的监狱看成地狱，可见这两大机构监狱的残酷。

锦衣卫的长官叫做指挥使，它的下面领有十七个所，分置官校，官的名目有千百户、总旗、小旗等，死后他们的魁梧才勇的亲子弟可以代替，无则选民户充之。校是校尉力士，挑选民间丁壮担任，他们除了侍卫掌管卤簿仪仗以外，便专司侦察，当时名为“缇骑”。驻在各地的锦衣卫指挥衙门同样按照这样的机构设置。

由于锦衣卫的权力很大，在执行任务时就无所顾忌，无恶不做了。按明朝刑法规定：凡是抓人，必须人赃俱获，或者有确切的证据才能够去抓。但锦衣卫抓人多是扑风捉影，事实不清，有时仅仅是姓名差不多，锦衣卫就去抓人。

锦衣卫抓人后，先不带回衙门，而是找一处空的庙宇，将人毒打一番，名曰“打桩”，被抓的人必须将自己的钱财贡献出来向他们行贿，钱少了，这些小特务自己留着，钱多了，小特务就与大特务平分。但是被抓的人钱财不多或者不能满足这些特务们的需要，即使花了钱也还是要被带回特务机构百般拷打，在屈打成招后，再送到司法机构。由于锦衣卫这样的特务机构深受皇帝重视，地方司法机构根本不敢对他们说不，所以明知许多人是被冤枉的，也不敢纠正。被冤屈的人最后落个人财两空，甚至还搭上无辜的性命。

明代为何设立锦衣卫

明代设锦衣卫，乃是著名的酷政。其实，明代有许多朝廷官僚以外的、直属皇帝的专设监察、刑狱系统，包括锦衣卫、东西厂、镇抚司狱等，这类系统，自己有军队、有监狱，又直接向皇帝负责，基本上贯彻于整个明皇朝的始终。《明史·刑法志》把它们与廷杖（皇帝在朝廷打臣僚板子的肉刑）加在一起，称之为：“明之自创，不衷古制”。一语道破了贯穿明皇朝的特别专制的酷政性质。

明之锦衣卫，《明史·刑法志》明确说，近于汉武帝时之诏狱。所谓诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子。汉武帝与匈奴作战多年，将国家拖入了战时体制，多用法家酷吏，严刑峻法，《史记·酷吏列传》等篇说，汉武帝晚年，诏狱多达二十六所，关押有郡守、九卿一级高官前后达百余人，牵连对象至十余万人。不过，在汉代，这类酷政依然只是汉武帝晚年阶段较短时期的现象。

了解了诏狱的性质，明太祖朱元璋何以要设置锦衣卫也就容易明白了。《明史·职官五》说：“锦衣卫掌侍卫、缉捕、刑狱之事，恒以勋戚都督领之……盗贼奸宄，街涂沟洫，密缉而时省之。”明太祖担心自己死后，下一代皇帝驾驭不了文武功臣，所以他几兴大狱，假借了若干由头，连杀带整，把辅佐他打天下的文武功臣差不多灭了个干干净净。这类案子，事出有因、查无实据，如果交给朝官们按法办理，就有可能旷日持久，甚至定不了案。所以就把这些案子作为诏狱交给锦衣卫办理。这样来看锦衣卫，性质就十分清楚明白了。“侍卫”，本就是皇帝的亲兵；“刑狱”，自己可以断狱；加之“密缉”，则又说明其特务机构性质。汉武帝时的诏狱，仍是由朝官办案，只是严刑峻法的政策失误；明太祖的锦衣卫，则以消灭功臣为目的，罗织罪状，置无罪者于死地。《明史·刑法志》说：“胡惟庸、蓝玉两（大臣）案，株连且四万（人）。”足见其酷烈程度。作俑之始，就是皇帝心术不正的产物，所以其后遗症也特别严重。

自然�明太祖自己也知道，此类酷政不可以为常，所以，在蓝玉案以后、也即是功臣都已杀得差不多后的洪武二十六年（1393年），他就下“诏内外狱无得上锦衣卫，大小咸经法司”。不过，始作俑时心术已坏而造成的弊政，是难以断根的，到他的儿子燕王朱棣，借着京城文武功臣已经杀光、大伤元气的特殊机遇，起兵夺了明太祖嫡孙建文帝的帝位，是为明成祖，不免又要大杀忠于建文帝的正直官僚，这却又需要特务机构了，所以，明成祖手上，锦衣卫重又灿烂辉煌。明初两代重用锦衣卫，其后，有明一代，此弊终难去矣！

说清了锦衣卫的性质，东西厂、镇抚司狱等机构的性质，也就容易说明了。东厂始于明成祖，一开始就是从收买建文帝身边的宦官、刺探消息起家的机构，其特务性质更为明显，所以正式建立后即专以宦官负责，“缉访谋逆妖言大奸恶等”，其后明宪宗又增设西厂，东西厂下面则用了一批干事，“京师亡命，诓财（敲竹杠）挟仇（报私仇），视（东厂所属）干事者为窟穴”，这也就是说，东厂干事成为流氓头子，“自京师至天下，旁午侦事，虽王府不免”，“冤死者相属”。镇抚司狱也是明太祖时建立的诏狱，其后亦由宦官负责。明代的刘瑾、魏忠贤等专权的宦官，大多倚靠锦衣卫、东西厂、镇抚司狱等类带有特务性质的专设监察机构，不断陷害、诬杀正直大臣，多用酷刑，魏忠贤的狗腿子们，拷掠杨涟、左光斗等正直官僚时，械、镣、棍、拶、夹棍，五毒俱用，血肉溃烂，即是一例。这终于使整个明代成为中国历史上罕见的专制黑暗的皇朝。

锦衣卫与东厂在天津设立机构后，就开始按照皇帝的意思私下打探军情民意，凡是有一点对皇帝不利的言论都逃不过他们的耳目，当地的官吏也不敢随便过问他们的事情。只要流露出对他们的不满，都有可能被抓去受刑，而一旦被特务们抓去，那就是九死一生，最轻也要落个残疾的下场。

据明史记载，东厂、锦衣卫常用的刑具有18套，什么夹棍、脑箍、拦马棍、钉指等等都包括其内。其中有一项刑罚叫做“杖刑”，特务对于“杖刑”的执行非常有讲究，对一般的犯人行刑官只说“打着问”，意思是不必太重；要求打重一些的，就说“好生打着问”；要求狠狠打，不论死活的就说“好生着实打着问”。一般来说，只要犯人被抓进来，18种刑具都要受过一遍。

相对于杖刑、夹棍等刑罚，厂卫不常使用的几大酷刑可就令世人不寒而栗，在几大酷刑中，刷洗、油煎、灌毒药、站重枷能把人折磨得死去活来，生不如死。

刷洗：就是将犯人脱光衣服按在铁床上，用滚烫的开水浇在犯人的身上，然后趁热用钉满铁钉的铁刷子在烫过的部位用力刷洗，刷到露出白骨，最后直到犯人死去。

油煎：类似于后来的铁烙铁。将一口平的铁盘烧热后，将人放在上面，不到片刻，将犯人烧焦。

灌毒药：特务们灌一次毒药，然后喂一次解毒药，然后再灌另一种毒药，直到将犯人毒死，目的是使犯人尝遍了死的恐怖和痛苦，特务们从旁观赏。

站重枷：明代的这一刑法却很特别，戴枷之人必须站立，不准座卧。枷的重量超过常人体重，最重曾经做过300斤的大枷，给犯人戴上后几天就得活活累死。据明朝野史记载，厂卫杀人的酷刑还有剥皮、铲头会、钩肠等刑罚，据说，这些刑罚又要胜过以上所说的几种酷刑。

为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”洪武十五年（1382年），设立“锦衣卫”，专掌缉捕、刑狱和侍卫之事，直属皇帝指挥。

锦衣卫官员有指挥使一人，正三品，同知二人，从三品，佥事二人，四品，镇抚二人，五品，十四所千户十四人，五品，下属有将军、力士、校尉、有法庭和监狱，其中，“经历司”掌文移出入，“镇抚司”掌本卫刑名，兼理军匠，即“诏狱”。锦衣卫平日为皇帝爪牙，镇压臣下时则罗织大狱，捕人，审讯和处刑。太祖大杀功臣，许多案件就是通过锦衣卫执行的，“幽絷惨酷，害无甚于此者，太祖时，天下重罪逮至京者，收系狱中，数更大狱，多使断治，所诛杀为多。”

和锦衣卫有密切关系的一种刑法，叫“廷杖”，即殿廷上责杖进谏触怒或有过失的大臣，以提高皇帝的威权。洪武年间，公侯如朱文正、朱亮祖，大僚如工部尚书薛祥等，都是受廷杖致死的。

明清两朝,是我国历史上距离我们最近的两个封建王朝,也是我国持续两千多年的封建社会走向没落的最重要的一段历史.在这两个朝代,封建君主的中央集权到了从所未有的一个程度,其中一个标志就是明朝臭名昭著的特务机构---------锦衣卫和东,西,内厂,统称为厂卫.厂卫的出现标志着皇帝对自己权力的控制度加强,可以说是封建社会中央集权制度不断完善的一个必然.谈到这个问题,就不能不说说我国封建集权制度的发展史.封建君主专制中央集权制经历了如下几个阶段：战国时期初步形成。以商鞅变法为代表的一系列变法行动，使其初步形成。废除奴隶主贵族特权和建立县制是两个关键。秦汉时期确立和巩固。就中央集权而言，秦代推行郡县制、车同轨、书同文，西汉推行“推恩令”、实行严密的监察制度，巩固了中央集权，实现了专制主义的决策方式和中央集权政治制度的有机结合。隋唐时期的革新。隋文帝综合汉魏以来的官制，在中央确立了三省六部制，唐太宗时进一步明确划分三省职权、分工合作，相互监督，使封建官僚机构形成完整严密的体系。此外削弱相权，加强皇权，创立和完善科举制都加强了中央的统治力量。革新后的政治制度为历朝沿用。宋元时期中央集权的强化。宋太祖以“强干弱枝：内外相制”为宗旨，全面实行分权制，强化相互牵制，基本上解决了地方割据的问题，军权、行政权和司法权都收归了中央。但是以分权达到过分集权也给北宋种下了积贫积弱的祸根。元朝大一统局面形成后，元世祖实行行省制度，有效地统治了空前辽阔的疆域，使中央集权制有了新的发展，同样对后世产生了深远影响。明清达到顶峰。君主专制的空前强化是这一时期专制主义中央集权制的最大特色，明初废丞相，设三司，置五军都督府，实行特务制度，都是为了强化君权，清朝沿用明制，增设军机处，使议政王大臣会议名存实亡，标志着我国封建君主专制主义中央集权制度发展到顶峰。君主专制强化的时期也是封建制度走向衰弱的时期。

其实特务机构并不是明的首创,历朝历代都有,如汉武帝的直指绣衣使者,但权柄最重为祸最烈无疑是在有明一朝,始做俑者就是明太祖朱元璋.为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”洪武十五年（1382年），设立“锦衣卫”，专掌缉捕、刑狱和侍卫之事，直属皇帝指挥。
锦衣卫官员有指挥使一人，正三品，同知二人，从三品，佥事二人，四品，镇抚二人，五品，十四所千户十四人，五品，下属有将军、力士、校尉、有法庭和监狱，其中，“经历司”掌文移出入，“镇抚司”掌本卫刑名，兼理军匠，即“诏狱”。锦衣卫平日为皇帝爪牙，镇压臣下时则罗织大狱，捕人，审讯和处刑。太祖大杀功臣，许多案件就是通过锦衣卫执行的，“幽絷惨酷，害无甚于此者，太祖时，天下重罪逮至京者，收系狱中，数更大狱，多使断治，所诛杀为多。”

锦衣卫的残酷和猖獗是不必说的,他们由于直接听命于皇帝，任何人都可以逮捕，皇帝要逮人，也通过锦衣卫去抓并且让他们审讯。锦衣卫还设立监狱，这就是锦衣狱或诏狱，特务机构的监狱与明代的司法机构的监狱比起来，当时的官员与百姓都把司法机构的监狱视为天堂，而把锦衣卫与东厂的监狱看成地狱，可见这两大机构监狱的残酷。由于锦衣卫的权力很大，在执行任务时就无所顾忌，无恶不做了。按明朝刑法规定：凡是抓人，必须人赃俱获，或者有确切的证据才能够去抓。但锦衣卫抓人多是扑风捉影，事实不清，有时仅仅是姓名差不多，锦衣卫就去抓人。锦衣卫抓人后，先不带回衙门，而是找一处空的庙宇，将人毒打一番，名曰“打桩”，被抓的人必须将自己的钱财贡献出来向他们行贿，钱少了，这些小特务自己留着，钱多了，小特务就与大特务平分。但是被抓的人钱财不多或者不能满足这些特务们的需要，即使花了钱也还是要被带回特务机构百般拷打，在屈打成招后，再送到司法机构。由于锦衣卫这样的特务机构深受皇帝重视，地方司法机构根本不敢对他们说不，所以明知许多人是被冤枉的，也不敢纠正。被冤屈的人最后落个人财两空，甚至还搭上无辜的性命.

作者： 冥凰 2005-11-22 18:16 回复此发言

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2 漫谈明清两朝特务机构
"卫"之后就是"厂",东厂，官署名。明成祖时期为清除建文帝余党和体察民情，一方面恢复和加强锦衣卫，一方面于明永乐十八年(1420年)设立东缉事厂(简称东厂)，由宦官提督但任。权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开宦官干政之端。 西厂，官署名。明宪宗时为加强特务统治，于明成化十三年(1477年)设立西缉事厂(简称西厂），由大宦官汪直提督厂事，其权势超过东厂。汪直以西厂为据点，勾结一些朝官结党，排除异己，陷害忠良，威势倾天下。西厂特务侦缉各地，引起朝野反对，后被迫撤销。明武宗时大宦官刘瑾专权，又恢复西厂，后刘瑾倒台被凌迟后又被撤销。 大内行厂，官署名。明武宗时大宦官刘瑾专权，乃设大内办事厂，即大内行厂，简称内厂，由其亲自统领，比东厂、西厂尤为酷烈。武宗以前，厂、卫分立，更迭用事。此时，东厂首领丘聚，西厂首党谷大用，锦衣卫指挥史石文义，皆刘瑾死党，以致厂、卫合势，特务遍天下，并创立重刑，令官吏军民谈虎色变，人们视宦官如虎狼。明正德五年(1510年)，刘瑾以谋反罪被杀，西厂、内行厂被撤销。

当时的天津城，总可以看到厂卫特务的身影。虽说是特务机构，但他们的服饰非常显眼，让人一眼就可以认出。东西厂均由一个提督负责(西厂设立过两次，但时间都不长)，由宦官担任，主持东厂的太监被厂内的人称为“督主”或者“厂公”，他的底下设掌刑千户一名，理刑百户一名，这两个人都是从锦衣卫选拔过来的。再下面是掌班、领班、司房四十多人，分为子丑寅卯十二颗，颗管事戴圆帽，着皂靴，穿褐衫。其余的人靴帽相同，但穿直身。实际在外面侦察缉访的是役长和番役，役长又叫“档头”，共有100多人，也分子丑寅卯十二颗，一律戴尖帽，着白皮靴，穿褐色衣服，系小绦。役长各统帅番役数名，番役又叫“番子”，又叫“干事”，这些人也是由锦衣卫中挑选的精干分子组成。所以，当身穿东厂服装或锦衣卫服装的人出现时，老百姓与当地的地方官都躲得远远的，生怕被这些人找茬抓起来。
明代宦官设有许多衙门，主要有：十二监、四司、八局，总称二十四衙门，其中司礼监是明代宦官二十四衙门的首席衙门，是明代特务机关最高指挥机关。东厂特务直接受皇帝指挥，派去主持东厂的宦官都是皇帝的亲信，颁发的关防(也就是工作证)比起其他宦官衙门也有权威的多，其他宦官的奉差关防都是“某处内官关防”几个字，惟独东厂的篆文是“钦差总督东厂官校办事太监关防”。
东厂除侦察京师官民外，连锦衣卫也在侦察范围之内。由于东厂还要负责调查全国各地的情况，临时派遣的特务最为广泛，派出去的宦官或去监督军队，叫做监军；或去征收税赋，叫做税监；还有提督京营，监督仓场，采办货物等，遍于全国各地，全都负有侦缉的责任。
三厂的危害比起锦衣卫尤甚.首先,他们的职权在锦衣卫之上,权大为非作歹起来危害也就越大.再加上掌权的都是些身体和人格上都不健全的太监,行事之乖张酷烈也就可想而知.有人说太监阴毒是因为"女性化",其实不是这样,这完全是中国数千年男尊女卑思想的流毒.太监阴毒是因为被人为的压制了本性,就是变态.男人女性化会变态,女人男性化又何尝不会?"最毒妇人心"的封建思想可以休矣.

"厂""卫"的出现,代表了封建中央集权制度的进一步加强,权力更加全面的集中到了皇帝手里."厂""卫"自己拥有司法,审判,执行的权力,不受任何部门制约,直接对皇帝负责,令普通百姓和官员谈虎色变.从另一方面,也表明了皇帝对控制手下的官员已经失去了信心,靠正常方法已经无法达成目的,只好借助特务手段.而这一方法的弊病也显而易见,庞大的机构只有皇帝一个人可以直接控制,显然无法面面俱到.在忠实执行了皇帝下达的任务之外这些位高权重的特务的作为根本没有人可以制约,皇帝也不可能事无巨细事必躬亲,也就无法杜绝公报私仇以权谋私等等行为的产生.事实上明朝的皇帝对自己这些爪牙的胡作非为基本上是不闻不问的.好比有人养了一条恶狗,用的时候就让他看家护院或者去攻击对手,不用时候就放出去让他自己觅食,会不会乱咬人他是不管的,何况厂卫特务远远不是一条狗这么简单,堪比豺狼虎豹.屈死在厂卫手中的良善百姓和正直官员不计其数,厂卫特务制度已经成为了明朝政治形势昏暗残酷的一个象征.

作者： 冥凰 2005-11-22 18:16 回复此发言

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3 漫谈明清两朝特务机构

然而皇帝为了控制自己的权力而建立的厂卫制度显然没有起到什么好效果,昏暗残忍的政治制度,加上连着几个皇帝的无稽荒唐,千创百孔的大明帝国终于走到了尽头.没有活路的百姓们忍无可忍起来造反,崇祯皇帝口中的"流寇"们攻入北京自己做了皇帝.可惜这些不想饿死而起来造反的"流寇"们一吃饱饭就忘了本,在北京城中烧杀掳掠无恶不作,在根基未稳隐忧尚存之时就飘飘然准备要做皇帝做王爷好好享受一下了.一个女人成了导火索(陈圆圆之事是否是吴三桂降清的主要原因还有争议,但肯定是原因之一),前明山海关总兵吴三桂举军降清,引满清入关,山海关一片石一场大战,闯王大军全军覆没,这也就是"冲冠一怒为红颜"了.大顺王朝昙花一现,继元之后的另一个大一统少数民族政权----清登上了历史舞台.

清朝入关初期是相当血腥残忍的.野蛮落后的民族发现自己好象突然闯进了天堂,而且天堂里的一切好象都可以据为己有,烧杀掳掠的强盗行为也就不可避免(这在他们看来根本天经地义,关外的女真部落尚处在奴隶制社会,部落之间的战争一向如此),"扬州十日""嘉定三屠"惨绝人寰.但满清毕竟不是傻子,终于认识到了这样非长远之计,于是颁布剃发令压制汉族人民的抵抗意识,"留头不留发,留发不留头",当无数高贵的头颅带着汉族传统的发式纷纷落地的时候,满清的目的达到了,清朝统治开始了.

清朝最杰出的一个皇帝是康熙,这位皇帝未成年便登基,年纪轻轻便不动声色的剪除了把持朝政的权臣敖拜,显示出了高超的政治才能.这位皇帝天资聪颖,是历朝历代很少见的多才多艺但又不误正事的一个皇帝.从敖拜事件中他意识到了权力集中的重要性,但高度集权的制度却又让他感到以一人之力操控百官的力不从心.怎么办呢?建立以自己为核心的特务机构是不可行的,前明的厂卫特务机构太臭名昭著,前车之鉴,绝不能冒天下之大不违.于是,这位皇帝搞了一个小发明,这就是清朝的"密折奏事"制度.

"《鹿鼎记》的故事中说到，康熙在韦小宝的部属中派有密探，所以知道了韦小宝的许多秘密行动。小说的故事有点夸张。清初政治相当清明，取消了明朝东厂、西厂、内厂、锦衣卫等特务制度，皇帝并没有私人特务。一直到清亡，始终没有特务系统。从康熙朝开始，清廷建立了“密折奏事”的制度。原来的制度是朝廷有一个“通政使”机关，凡是京官奏本，地方官的本章、题本，都先交到通政司，经审阅后再行转呈。康熙觉得这方式会导致壅塞，泄露机密，所以命令特别亲信的臣子专折奏闻。专折不经通政司，直接呈给皇帝，密折的封面上并不写明奏事者的姓名，只写“南书房谨封”字样。奏事者亲自送到御书房，面交太监，等皇帝批复之后，又亲自到御书房领回。

后来这奏折制度的范围扩大。并不限亲信臣子才可密奏，一般地方督府、京中大员都可用折子向皇帝直接奏事。到了雍正朝，更规定科道等官（中级官员）每天一人以密折轮流奏事，事无大小，都可照实奏告，即使没有什么事可说，也须说明为什么没有事可说。这种方式扩大了皇帝的权力，同时使得各级官员不敢欺骗隐瞒。

从康熙朝的奏折中看来，奏折的内容主要是各地粮价、雨水、收成、民间舆论、官员的清贪。可见康熙最关心的是百姓的经济生活，以及治民的官员是否贪污。当然，各地的造反叛乱，他也是十分注意的。

康熙在奏折上用朱笔批示，大多数是写“知道了”三字，有时也有详细指示。从批示之中，可以见到康熙英明而谨慎，同时对待臣下和百姓都很宽仁。"

到了雍正即位,形势就很不一样了,同他的父亲不同,雍正是位苛察而御下极严的皇帝,大臣们在面对他的时候往往战战兢兢,生怕说错话,那是肯定要不留情面的斥责一顿的.雍正强化了"密折奏事"制度,允许官员"风闻奏事",就是说可以不要证据只是听说就可以报告皇帝知道.这无疑方便了皇帝的耳目,但也有很大的弊端."风闻奏事"给捕风捉影大开方便之门,一些官员莫名其妙被捕入狱,既不知道是谁告发也不知道因为什么,很是制造了一些冤案.因为弊端太大,"风闻奏事"后来被禁止.

作者： 冥凰 2005-11-22 18:16 回复此发言

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4 漫谈明清两朝特务机构

至于民间流传极广的"血滴子",说它完全是胡编乱造也并不是事实,其实它是有原型的,血滴子的原型就是一个雍正早期的准特务机构---粘竿处.北京夏季知了很多,发出噪音扰人休息,粘竿处的任务顾名思义就是人手一根长竹竿把树上乱叫的知了"粘"下来消除"噪音污染".但雍正给了这个机构一个额外的任务,就是出没于大街小巷茶楼酒肆听取民间议论回报朝廷,在雍正未登基前也肩负着收集其他皇子的情报为雍正争位做准备的任务.为什么说他是"准"特务机构呢?第一他只有情报收集权,没有任何行动和处置的权力,这点和明的厂卫系统不同.第二他的存在时间并不长,雍正登基不久就消失了,原因不明,也许是因为知道雍正太多早期争位时的秘密不宜保留.小说中对于"血滴子"的血腥描写就完全是艺术发挥了,雍正在位期间对官僚知识分子的管束极严,"摊丁入亩""官绅一体纳粮"又大大的触动了官僚士大夫阶层的利益,历史的书写权往往就掌握在他们手里,雍正就难免在他们口中成为一个残民以逞的暴君了.其实雍正的施政方针是很高明的,下层人民的生活也不错,只因为御下严厉就被称做"暴君"的确是有点冤枉.当然他的暴君名声还有很大原因是因为臭名昭著的"文字狱",这点和我们的话题无关,但的确是雍正的一大污点.

清朝一直没有设立严格意义上的特务机构,密折奏事制度客观上起到了一些特务机构的部分作用,但毕竟不是特务.有鉴于明朝几次宦官专权祸国,清朝皇帝对这方面也十分注意,对太监的管理是极其严格的,经常对犯规的太监动用"非刑",也就是非常规手段处死.太监在清朝是十分没地位的,在宫中再红一些正直大臣也没把他们放在眼里.慈喜身边的大红人安德海在济南犯事,山东巡抚丁宝桢"前门接旨后门杀人",连慈喜也救不了他的小命,也从一个侧面反映出了清朝宦官的地位.清朝皇帝在宫中立有铁牌:"嫔妃太监妄言干政者杀无赦",可惜执行的并不彻底.先是一个孝庄皇太后,这个是个英明的女性政治家,为满清早期政权的稳定立下了很大的功劳;最后出了慈喜老佛爷,把中国推入了万劫不复的深渊.

太监不可干政绝对正确,这些身体人格都不健全的人一但掌权必然祸国.但嫔妃不可干政有人觉得不公平,觉得是对女性的歧视.其实并不是这样.由于中国女性长期处于受压迫地位,受教育机会也少,即使有也不会有人去教育她们如何治国理民而是学习一些<女儿经>什么的,客观条件决定了古代女性中很难产生有眼光有能力的政治家.武则天等杰出的女性政治家的地位本身就是奋斗而来,能取得这个地位本身就证明了她们的能力,所以并不具有普遍性.这个和"男女平等"思想是两码事,规定嫔妃不准干政还是一个正确的政策.

客观的说,仅仅就特务机构来讲,清朝比明朝进步得多,直到清亡,一直没有完全意义上的特务机构的设立(倒是民国后期蒋介石的统治下出现了大家耳熟能详的"中统"和"军统).有鉴于明朝的宦官祸国,清朝对太监的管制也非常严格,无论在宫中如何当红,想干预政事还是不大可能的.但是,没有特务机构并不意味着言论和政治上的清明自由.为了压制汉族对异族统治的反感,清朝在禁锢思想方面不遗余力,历史上最大规模的"文字狱"等措施造就了一大批没有自主意识的顺民,对知识分子思想自由的禁锢导致了清代"考据"之风的兴盛.以思想学术界的成就而言,清不如明,思想和科学技术的发展陷入了停滞状态.笔者以为,这是历史发展的一个必然,明朝的厂卫和清朝的文字狱其实都是封建制度到达顶峰阶段为了延长自己的寿命阻碍社会变革而采取的一种措施,对思想的压制言论的禁锢维护了封建社会统治的稳固政体的延续,但是也同样延缓了发展为中国近代的落后埋下了祸根.然而,蒙住自己的双眼并不等于世界就不存在了,故步自封的结果只能是被时代抛弃.当西方的坚船利炮惊醒天朝上国的美梦,厂卫制度和文字狱也就必然被抛弃进历史的垃圾堆,写进人类文明的耻辱史.

据我所知，明武宗时，东西厂千户百户档头：
1.刘瑾曾同掌东厂、西，还在东厂、西厂之外,设一个“内行厂”监视东西厂。权倾一时。
2.太监张锐掌过东厂
3.马永成;八虎之一,掌管东厂。

1.汪直掌管西厂
2.范缜一时为西厂千户
3.谷大用;八虎之一,掌管西厂

除此之外，刘瑾又于正德三年(公元1508年)在荣府旧仓创立了“内行厂”,亲自管理以监督东、西二厂。...

明武宗时有个宦官叫江彬,是他建立的西厂.江彬,出身于北方万里长城的宣府,他常对武宗谈宣府有许多乐师和美女,偷偷地带武宗至宣府,他精灵乖巧,得到万贵妃和明宪宗朱见深的宠信,于是利用这种宠信建立了另一个秘密警察机关“西厂”。

武宗曾下旨命刘瑾入掌司礼监,邱聚提督东厂,谷大用提督西厂。

附："八虎"是指：刘瑾、马永成、高凤、罗祥、魏彬、谷大用、邱聚、张永等八位近侍。

魏忠贤、李孝廉（名字都起的挺正直，实际上都是心狠手辣）

明清两朝,是我国历史上距离我们最近的两个封建王朝,也是我国持续两千多年的封建社会走向没落的最重要的一段历史.在这两个朝代

僵尸在上世纪八十年代的香港电影中是很受欢迎的题材。在电影中，僵尸身着清朝官服，双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨别方位，另外一个显著的特点是用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。因为僵尸总是跳跃前进，所以在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15厘米高的门槛，用来阻挡僵尸跳进家中。

在《正牌韦小宝奉旨勾女》中，张卫健看见清朝回来的梁朝伟(韦小宝)时一顿海扁之后问:“我一直找的僵尸装，你是在哪里找到的?可见在当时那个年代能拥有一套僵尸装是很风光的事。

可是为什么僵尸总是穿清朝的衣服呢?这可以从很多角度来分析。

经济学角度:清代的戏服多，便宜，僵尸片一般又都是低成本电影，为成本考虑，所以制片们让僵尸集体换成了清朝的衣服。

时间角度:死亡时间小于100年成不了精，死亡时间超过500年就成了魔头了，所以只有死亡时间在100～500间的才可能成为僵尸。如此算来只有出生在公元1500～1900年的人才可能成为僵尸，这个时间段出生的人差不多都是清朝人，而且传说清朝人下葬的时候都穿着官服，体面。照这么估计，若干年以后影视作品中出现的僵尸应该是穿着中山装、西装或NIKE，带三块手表，使用牙防组推荐的牙膏的形象了。

民族感情角度:在清初，满人入关时，大肆杀戮，很多平民百姓死在他乡，于是出现了运尸人的工作，将尸体运回老家安葬。后来传说出现了四川、湘西的赶尸人，尸体会自己跳着走。反清复明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清复明的志士，贬低满人，因此这些会跳的尸体就被安上了满人官员的样子。而且香港是在清朝手上被英国割据的，因此香港人心里有怨恨，于是拿清朝调侃，这是香港文化的一部分。至于为什么选择官服，则是因为民间反清、反贪的表现，是士大夫文人的想象和社会寄托。

影视学角度:清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服颜色可能较浅(如白色)、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在里面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代汉服，才有《倩女幽魂》等一系列经典女鬼。试想让聂小倩穿清朝官服，那该是一种什么效果?

民俗角度:清朝有种道士叫“训尸人”，他们具有引导尸体行动的一种法术。有很多有地位的以及有钱的人，在死去以后，希望落叶归根，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬，这时候就需要做尸体处理，道士一般会用他们的手艺把尸体做得僵硬，以便行走，然后打扮一下，这时候给它们穿上官服也是很摆谱的事。赶尸人被称为“赶尸匠”，大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天亮前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

文学史角度:僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清朝一方面是对于僵尸事件的记载更多，对于僵尸的研究更多，更重要的是，清朝的小说和读本等文学形式兴起了一个高潮，民间通俗文学对于这类身边的怪事会做出不同的鬼怪等等的解释，僵尸就是其中一种。这些东西也被更多的书籍和民间传说记载，被用到现在的一些电影的取材上了。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”。香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服

其实很多人都了解的不彻底，从我个人来看，为什么是清朝官服，原因如下：
首先，我们看的僵尸片大多是香港拍摄的，作为代表的是林正英的僵尸片，香港在古朝历代，是什么时候开始人口兴盛发展起来的？答案就是清朝，清朝时，从内陆迁移到香港的人越来越多，香港对清朝历史的认知比其他朝代要深得多，特别是鸦片战争时期，清朝和英军在广东香港一带打仗也是让香港人记忆深刻的，总之为什么要以清朝官服作为僵尸的服饰，因为清朝官服有种很特别的严肃性，仔细观摩让人觉得严肃拘谨，加上清朝官服的颜色和样式，是最适合给僵尸当服饰的，你想想看唐朝，宋朝，明朝那些官服，和清朝的相比你认为哪种更具威严性呢？所以清朝官服搭配僵尸片是很合适的，而且香港对清朝统治时期的历史尤为深刻，所以很多历史方面的想法都会从清朝开始考虑

这个问题网上很多了，僵尸是这样主要是一种艺术效果，清朝的官服大多数色调都比较沉，给人一种心情很不舒服的感觉，而且很多都是跟风的，颇有先入为主的意味！

你看的僵尸片是不是都香港拍的？ 香港那边对满清没啥好感，拍僵尸电影都是恶搞清朝。 就连他们三合会的前身都是洪门的后代