为什么秦始皇要“焚书坑儒”？
秦朝不许学者们对朝廷的政治、经济等问题提出意见和批评，把很多书烧了，有谈论《诗》、《书》的人全都要处死，奉命求仙问药找不到还乱说话，秦始皇就将460多名方士和儒生在咸阳活埋在坑里了。
是秦朝建立专制主义政治体系的需要 ； 在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜 秦始皇在政治、经济上实行的改革，并不是一帆风顺的。还在统一之初，就在要不要分封诸子为王的问题上发生了一场争论。以丞相王绾为首的一批官吏，请求秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王。认为这样有利于巩固秦的统治。但廷尉李斯则坚持反对态度。认为，春秋战国诸侯之所以纷争，完全是西周分封制造成的恶果。只有废除分封制，才可免除祸乱。 秦始皇采纳了李斯的意见，认为立封国 ，就是树敌兵。于是在全国确立了郡县制。 事隔八年之后，到始皇三十四年（前213年），在秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴上，又发生了一场师古 还是师今 的争论。焚书之举正是由此引发的。在宴会上，仆射周青臣，面腴秦始皇，吹捧他自上古不及陛下威德.博士淳于越针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。他说： 臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。秦始皇听后不动声色，把淳于越的建议交给群臣讨论。丞相李斯明确表示不同意淳于越的观点。他反驳说：三代之争，何可法也.儒生 不师今而学古， 道古以害今，如不加以禁止，则 主势降乎上，党与成乎下①，统一可能遭到破坏。为了别黑白而定一尊，树立君权的绝对权威，他向秦始皇提出焚毁古书的三条建议：（1）除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以鲸刑并罚苦役四年；（2）谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；（3） 有愿习法令者， 以吏为师。秦始皇批准了李斯的建议。在宴会散后第二天，就在全国各地点燃了焚书之火。不到30天时间，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。留下来的只有皇家图书馆内的一套藏书。 在焚书的第二年，又发生了坑儒事件。坑儒不是焚书的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的。秦始皇在攫取到巨大权力和享受到荣华富贵之后，十分怕死。在统一中国之后，他异想天开地要寻求长生不死药。方士侯生、卢生等人迎合其需要，答应为秦始皇找到这种药。按照秦律谎言不能兑现，或者所献之药无效验者，要处以死刑。侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，而且诽谤秦始皇天性刚戾自用 ，专任狱吏 ，事情无论大小，都由他一人决断，贪于权势 等等。秦始皇听后，盛怒不可抑止，以妖言以乱黔首 的罪名，下令进行追查，并亲自圈定460余人活埋于咸阳。这即是历史上所说的坑儒事件.焚书坑儒在中国历史上是极其残暴的事件。秦朝统治者的目的在于打击复活的旧贵族政治思想，强化思想统治。但造成的后果极其严重深远：一是使先秦大批文献古籍被付之一炬，给中国文化造成重大损失；二是使春秋末叶以来蓬蓬勃勃发展起来的自由思索的精神，遭受了一次致命打击。最后落了个 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居（唐？章碣诗《焚书坑》）的结局。
当时的中国时值战国纷扰的时代，在思想及文化上亦是百家争鸣，而秦国正是推行实践法家思想与政策最力的国家，再加上秦始皇激情地投入其中，所以当兼并六国统一天下之时，为了加强专制统治和思想统制，而作了这么件让人胆寒又争议的“焚书坑儒”来。 史记里的秦始皇本纪里把这些事都一一记录下来了，我就针对前因与发展结果作个补充: 在当时的社会层级里，知识分子所兴办的私学是秦政府很头痛的，知识分子通过私学来评论和反对政府的法令；李斯曾经指出：“私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。(《史记秦始皇本纪》) 公元前213年时，博士淳于越提出上书秦始皇，建议分封诸子，而秦始皇则让大臣去讨论，而李斯认为这是在搞“私学”的人作“不师今而学古”,“道古以害今”的事，若不禁止，势必“主势降乎下，党与成乎下”,因而建议焚烧私人所藏的诗，书，百家语和秦记以外的各国历史记载，并严令：“有敢偶语诗书者”要“弃市”，“以古非今者”要灭族，其目的就是要禁绝“私学”，强制人们“学法令，以吏为师”，使国家法令能够“定一尊”，而也是法家商鞅“燔诗书而明法令”政策的具体化及扩大化。 事实上秦政府的这番作为，所打击的对象不单是儒家，也包括讲私学的“百家”，在当时的知识分子与士人层级里，稍有立论或者著书者都可以成一家之言，所以百家之兴，也就成了百家之难了。 焚书禁令下后的第2年，一些文学方术之士私下指责秦始皇“专任狱吏”，而“博士虽七十人，特备员弗用(秦设有博士七十人的编制)”，或“乐以刑杀为威”或“贪于权势至如此”，把秦始皇与秦政府骂得狗血喷头，秦始皇则下令追查，一共抓了四百六十多个“犯禁者”并坑杀之。 他们犯了什么禁呢？韩非曾经主张对“诽谤法令”与“乱上反世”的“二心私学”，要“禁其行，破其群，散其党”(《韩非子诡使篇》)，秦始皇会坑杀这些犯禁的文学方术之士(儒生)，也正是贯彻法家韩非所主张打击“二心私学”的具体作为，简而言之，有一种杀一儆百的味道。 " 整个焚书坑儒的事件也反映了当时的秦政府为了统制思想舆论，加强专制统治，对于当时百家争鸣的思潮是一个致命的打击，也对学术文化的发展起了非常严重的破坏，算是中国文化史上的一场浩劫。 当人类追求理想的天性与追求政治权力的把持互相矛盾之际，居于有力的一方会怎么做，而屈于弱势一方又该如何因应呢？有道是"上有政策，下有对策"。要不然，千百年来，人们又如何从这些化成灰的典籍里去耕耘智慧与开创文化新局面呢?
秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，加强思想控制 1．是秦朝建立专制主义政治体系的需要 2．一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政（只是对于坑儒，史学家们现在仍有争论。一般来说有三种看法：第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。持这一观点的人，是由于无任何经学根底的涵养，导致不认识术士的术字，而将术士与方士混淆。古籍多通假字，《礼记。学记》云：“蛾子时术之”，术述即是一例。术士即述士，古代学者遵从孔子“信而好古，述而不作”的信条，学述（学术）而不自造作（创作）。此亦“学术”一词的本源和本义；第三是秦始皇的确活埋了许多秦朝学术界、诸子百家的代表人物）。 3．在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
焚书坑儒”造就了中国“大一统”格局 ！，“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。
伟大的秦始皇，为什么他要焚书坑儒呢？
说起“焚书坑儒”这件事，你一定不会感到陌生了，这件事甚至被人们认为是秦始皇迫害儒家的表现。那么他到底烧的是什么书？埋的是什么人呢？
首先关于“焚书”，司马迁在《史记》中重点提到了两本，一本是《诗经》，另外一本则是《尚书》。而我们都知道，这两本书都是“四书五经”，五经中的前两本，因此很多人都以此来认为秦始皇焚书坑儒就是在针对和迫害儒家。
其次是“坑儒”，如果仅从字面意思上来理解的话，“坑儒”顾名思义就是迫害儒家。不过近年来还有另外一种说法，那就是秦始皇埋的并不是儒生，而是江湖术士，也就是那些为他去寻找丹药的人。值得一提的是，一些人甚至还以此来给秦始皇”正名“。
秦始皇
当然了，虽说这也并没有什么不对，但如果仅仅只是说秦始皇埋的是江湖术士的话，那就大错特错了。仔细读一下《史记》之类的历史文献，我们不难发现，实际上秦始皇埋的人中，有一部分是儒生，有一部分则是江湖术士，并不是单指哪一类人。
那么这样说来的话，秦始皇真的对儒家有成见？如果没有的话，那么他为何要活埋他们呢？
首先我们可以肯定的是，秦始皇本身对儒生是没有任何成见的，他虽然打击了一部分儒家弟子，但他对儒家也是非常重视的，甚至还提拔了一大批儒生，让他们能得以为国效力。
比如最典型的，便是秦始皇设立了“博士”这一官职。请注意，在当时“博士”是一个官职，而不是现在我们所说的“博士学位”，他指的是皇帝身边的高级顾问。如果想要当上秦国的博士，必须有大学问不可，毕竟他是需要随时给皇帝提意见的人，如果没有两把刷子，怎敢在朝堂之上随意开口？
秦始皇——剧照
除此之外，博士还可以收弟子讲学，其地位不言而喻！而秦国当时的博士中，就有一多半出自儒家。比如当时就有一个名叫叔孙通的大儒，在秦始皇去世后，他还受到了秦二世胡亥的重用。如果你熟悉这个人的话，你会发现，在秦国灭亡，汉朝建立之后，叔孙通甚至还帮助汉高祖刘邦制定了宫廷礼仪。
所以从这里我们就可以看出，在整个秦朝时期，儒家的传承根本就没有断绝，否则汉朝尊崇儒家思想也就无从谈起了。因此我们反推一下便可知道，儒家之所以能在秦国时期获得传承，这跟秦始皇的政策是分不开的。
所以如果你说秦始皇“焚书坑儒”就是在迫害儒家，那确实说不过去了！
那既然这样，秦始皇为何还要“焚书坑儒”呢？他的目的何在呢？想要解决这个问题，就得从这两件事情上去找端倪了。
焚书坑儒
秦始皇为何要“焚书”？
首先我们来看一下造成秦始皇“焚书”的原因是什么？
话说有一次秦始皇大宴群臣，宴会上有一个名叫周青臣的大臣拍秦始皇马屁，说：“陛下自从实行郡县制以来，天下太平，黎民百姓再也不用受战乱之苦了。这都是陛下您的功劳啊！”
关于“郡县制”，我们都很清楚，这里就不做过多的赘述了。周青臣如此吹捧秦始皇，秦始皇当然很高兴，但这时有一个名叫淳于越的儒生却看不下去了，于是便跳出来说：“当年商朝和周朝能延续那么久，都是因为实行了分封制，让诸侯王成为了天子的屏障。现在陛下把分封制给废除了，万一朝廷里有大臣要谋权篡位，那谁会来救援呢？所以为了国家能长治久安，陛下您还是得恢复分封制。”
为了巩固统治，只有百姓都变成“愚民”，才能不造反，才能一直统治他们。
统一文化，坑杀术士。秦始皇统一六国后需要统一文化，才会烧掉不利于统一的文化书籍，他杀的是一些行骗的江湖术士。
因为当时很多儒生都谈论“以古非今”，这严重影响了秦国的统治。因为秦始皇追求长生，被很多方士忽悠。于是就有了“焚书坑儒”。
秦始皇为什么要焚书坑儒?
同上秦朝不许学者们对朝廷的政治、经济等问题提出意见和批评，把很多书烧了，有谈论《诗》、《书》的人全都要处死，奉命求仙问药找不到还乱说话，秦始皇就将460多名方士和儒生在咸阳活埋在坑里了。
焚书坑儒是秦始皇从公元前213年开始的焚毁书籍、活埋儒士方士的事件。
焚书
中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入青铜器时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况，希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定，百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说，并撰写出无数著作，史称诸子百家。
公元前221年，中国历史上第一个大一统的专制王朝－－秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”（《史记》卷六《秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。）。
隋代牛弘提出“五厄”之说，论中国历代图书被焚毁，首当其冲即为秦始皇焚书，二是西汉末赤眉入关，三是董卓移都，四是刘石乱华，五是魏师入郢。
坑儒
而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称“坑儒”。另有一说，秦始皇力求寻找长生不老之药，派遣徐福、侯生、卢生等方士求仙问药。但侯生、卢生不满秦始皇的统治方式，私自逃跑（亦有史料记载为侯生、卢生多年寻药未果而出逃），导致秦始皇大怒，下令拷问咸阳400多名书生，欲寻侯生、卢生。事后，将相关460名书生以巨石掩埋。
影响
嬴政的极端做法，导致的是秦王朝的短祚，仅持续了15年。晚唐诗人章碣在其《焚书坑》一诗中写道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
因为他的一个大臣李思说,想要巩固国力,人民必须统一,而实行了一系列政策,如中央集权,统一货币,统一度量衡,统一文字后,秦始皇觉得人民并不是十分统一,所以必须要统一他们的思想,可是在当时原七个国中有很多学派,说法和推广的东西都不同,所以要统一学派,统一成一个有利于统治的学派,造成焚书坑儒
焚书坑儒的实质是文化专制，它表明秦朝不仅要取缔与当局政策相抵触的不同政见，在政治上不准“以古非今”；而且要在学术上严禁产生不同政见的思想渊源“私学”，即以儒家为主的诸子学说在民间的流行，而进一步确立法家学说的官学地位，实现学术思想的统一，以巩固秦政权。焚书坑儒虽对巩固维护统一的封建集权新制度有一定的积极作用，但在整体上看却适得其反，因为不同学派、学术观点不是单靠行政高压手段所能统一的。焚书坑儒这种野蛮做法造成了当权者与知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾，开创了封建皇权摧残文化、迫害知识阶层的先例，给我国古代文化造成了巨大损失。同时用来巩固统一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇没有认识到守成与进取不同，应变换指导思想，采取不同的统治手段，反而日益迷信法家学说，一味强调法治，结果愈益加强了对人民的压迫剥削，导致阶级矛盾激化，秦很快灭亡。
焚书是因为作为当时百家争鸣的一支,儒家掌握了当时治国最先进的思想,而李斯和秦始皇又都属于阴谋家,都不想自已成为别人的思想奴隶
本文标题: 为什么英文维基百科里的秦始皇词条里说一般认为秦始皇焚书坑儒，但他将先秦的书偷偷藏在帝国图书馆里
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