1、源于中国南方的“粳”之说

民俗学家林河先生认为，梵文中的 Cina指的就是中国南方的粳稻民族，人类学家林和先生从基因的角度，论证了印度东部的阿萨姆邦等地区住有中国南方的自称为 Cina（粳）的粳稻民族，印度人就是依照粳民族的语言称他们为C i n a （粳）了。

重庆师范大学黄中模教授对于“cina”的考证认为，“支那”可能为古苗语。古印度通过南丝绸之路与三苗文化盛行的中国南方关系密切，史诗里的“支那”也是泛指古中国，这也是三苗文化在异域的表现。

无论哪种说法，对China词源由印度梵文而来，学术界并无异议。

2、信史时代中国的确是“丝国”

有关赛里斯国的丝绸在西方的许多文献中多有记载，希腊史学家克特西亚斯(Ctesias)远在公元前四世纪就提到的赛里斯国(Serica)。再如《希腊拉丁作家远东古文献辑录》([法]戈岱司编耿升译 《中华书局》1987年)中，从公元前四世纪到公元十四世纪期间九十多部希腊文和拉丁文著作中有许多关于塞里斯国的记述。

Seres丝国也称塞里斯，意指“中国”，古希腊和罗马对中国西北地区及其居民的称呼，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。

长久以来，华夏一直是世界上唯一能够织造轻柔美丽丝绸的国家。汉代通过陆上和海上丝绸之路，向世界各国大量输出丝绸。西方史书记载，古罗马共和国末期的凯撒大帝穿着中国丝绸袍子去看戏，引起了剧场的轰动，被认为是空前豪华的衣裳。

近现代的China(中国)在许多历史文献的记述里，那个生产丝绸、贩卖丝绸的赛里斯国(Serica)代表的并不是同一个概念，但“中国”的“丝绸”影响巨大，在信史时代里的确有许多国家认为中国是“丝国”Seres也称塞里斯。

3、“China”词源于印度“支那”意“智巧”

英文中国“China”的使用始于1912年。据柳无忌先生完稿于1968年、出版于1972年的英文本《苏曼殊传》(注：三联书店1992年3月第1版)所记,早在本世纪初,精通古梵文、编著过《梵文典》的曼殊大师在阅读古印度史诗《摩诃婆罗多》时,便弄清了“支那”一词在梵文中的意思是“智巧”。

因为印度人羡慕中国商朝繁荣昌盛的文化而首先给予中国这个称号,时间大约相当于公元前1400年著名的印度王婆罗多统治的时期。据考证,“支那”一词确也最早出现在古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部典籍里。公元前4世纪的古印度乔胝厘耶的《政事论》中“Cina”也有出现；“Cina”在公元前5到4世纪的波斯赞美弗尔瓦丁神的诗中也出现过；《旧约全书》中也有关于“Sinoa”的记述。

由印度梵文记录中国的“Cina”而衍生出的英文是“China”，波斯文是“Chin”，阿拉伯文是“Sina”，拉丁文是“Sinae,” 法文是“Chine”，德文是 “China”，意大利文是“Cina”。

“支那”一词音译，是古印度梵文“cina”，在唐宋时也译作脂那、至那、震旦、振旦、真丹等。后来，西方各国流行的对中国的称谓“China”，实由此演化而来。这一名词在戊戌至辛亥时期的中国却曾作为时髦的新名词一度流行。

不少进步青年和爱国志士，都曾乐于以此词来称呼自己的祖国。了解“支那”一词的由来及其在近代中国的使用与消亡.对于今天的国人认识那个从屈辱到奋起的时代，或许不无微益（注：黄兴涛《文史知识》）。

4、“契丹”的描写暴露了马可·波罗没来过中国

Китай俄语，直译就是“契丹”。在中世纪从中亚直到西欧，“契丹”一直是对中国的一个通称，“契丹人自从建国以后,即利用和发挥了历史上比较宽泛的"中国"概念,根据自己的需要,在不同时期取"中国"一词的不同涵义而自称"中国",形成了他们的"中国"认同观念”

（注：赵永春、张喜丰契丹的“中国”认同《俄语学习》2021年06期）。契丹的影响巨大曾横跨欧亚，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。

契丹族建立的辽朝在中国历史上长达200 余年，12 世纪，律大石率领辽国残部西进中亚、西亚，以至于亚欧大陆中西部国家只知道契丹不知道偏安江南的宋朝。“契丹名声远播,因此,尽管它早已从历史舞台上消失,国外和国内有些民族的语言却至今仍把中国或汉人叫做‘契丹’”（注：张正明契丹族《历史教学》1982年04期）。

意大利人马可波罗在《马可·波罗游记》中将元朝称“契丹”。这也是马可波罗没有亲自到过“中国”证据。

欧洲人既仰慕马可·波罗介绍的契丹，却不知其究竟在何处，当然也不明白契丹与中国的关系。

拉达是西班牙地理学家，他是认为契丹即中国的欧洲第一人，他在介绍中国地理的报告中说: 我们通常称之为中国的国家，曾被马可·波罗称为契丹王国。

真正使欧洲人为中国给定统一专名的是意大利人利玛窦，他是通过其著述《中国札记》向西方世界公布的。他在1605年寄给意大利的信函中断定: 现在无疑可以肯定中国就是马可·波罗的“契丹”。

欧洲人大多对利玛窦的这些新见持怀疑态度，教会特派遣葡萄牙人鄂本笃考察入华路线，他证实了利玛窦的发现，说“契丹确为支那，无可疑也”。

蒙古语历史上称中国北方为契丹“Китай”

从词源上讲来自蒙古语“乞塔”( Kitat、kidat 或 hitat) ，原来专指中国北方的少数民族契丹，这一词义因 13 世纪蒙古的西征逐步扩大，泛指中国（注：参见 陈训明．莫斯科中国城与伊凡雷帝的母亲［J］． 俄罗斯文艺，2005 ( 4) ；孙进己，孙泓． 契丹民族史 ［M］． 桂林: 广西师范大学出版社，2021）。

5、“粟”在梵语中为“Cina-ka”即“中国”之意

在晚唐以前，西方“国家”是怎么称呼和“了解”东亚“中国”的呢？该案是：谷子（小米）。

内蒙古赤峰市敖汉旗东部兴隆沟聚落遗址，1500多粒炭化植物种子这一考古发现证明，我国乃至世界上发现了最早的小米遗存，不论是年代还是种属鉴定都确定无误，“小米起源于中国”，这一观点如同“中华文明延续5000年”一样重要。

稷的本义为稷谷，稷为百谷之长，因此帝王奉稷为谷神：社稷（指国家）：由此，也能看出黍粟在中国古代的地位，它是和江山社稷联系在一起的。

“粟”在梵语中叫“Cina-ka”即“中国”之意，印地语称“Chena”或“Cheen"，孟加拉语称“Cheena”，古吉拉特语称“Chino”，都只是语种上的拼音不同。这些语言学方面留下的痕迹，证明了当地文化与中国外传粟的某些联系，也说明传统文化中的粟符号具有世界意义。

事实上，中国的“粟”已经通过史前的“玉石之路”南下和西传至古印度，“粟”是外界对“中国”的最早了解。

考古人员在哈萨克斯坦东部地区发现了距今4500年前的黍子，也就是说黍传播到中亚地区之后，继续向西传播到了高加索地区和欧洲。而另一方面，粟则从中国北方向南传播，最迟在距今4000年时便于泰国和印度的遗址中被发现（中国社科院赵志军研究员语）。

距今8000年前，粟作农业取得了一定程度的发展。此后，旱作农业技术逐渐向西、向南传播，大约与此同时，粟向南传播到了东南亚山地。为其他地区的文明的形成提供了重要基础（中国社科院考古所王巍所长语）。

参考资料：百度百科-china

有很多种说法，至今没有定论。由于在英文中，中国和陶瓷都是同一个词汇（china），因此，很多人认为“中国”这个词就是来源于“陶瓷”。这种说法很普遍，几乎成为不假思索的定论。我搜索了下，现摘录几种说法。

1. 现在英文中的“china”一词，产生很晚。由于英文是从拉丁文演化出来的，因此，英文“china”这个词源头应该是“sina”，而非英文自己的创造词汇。严格来说，“支那”这个称呼早于陶瓷的出现，先有“支那”，后有陶瓷，因此，如果说这两个词后来变成同一个词，那也是“陶瓷”靠向了“支那”，而非“支那”因陶瓷而得名。“支那”这个名字更合适的解释，应该是来自丝绸。

2. 起源于印度古梵文“支那”。这个支那又作脂那、至那。文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文，曾撰有《梵文典》。他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina。他研读三千年前的古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，发现支那一词最早见于这两部著作，其原义为“智巧”。他认为，这是三千四百年前印度婆罗多王朝时彼邦人士对黄河流域商朝所治国度的美称。“智巧”与慧苑所说之“思维”内涵略有不同，想系词义因时代而演变所致。

   从时间上来看，景德镇的陶瓷出现于东汉，秦朝建立于公元前221年。从专家们提供的资料看，“Cina”一词在印度梵文中的出现的最迟时间也在公元前5世纪，中国茶叶的出口也要晚于这一时期。由此可见，印度梵文中的“Cina”和中国的“茶”、景德镇的“瓷”及中国秦国的“秦”并无关系。

关于赛里斯国的丝绸在西方的许多文献中有许多记载，如在《希腊拉丁作家远东古文献辑录》一书中，囊括了从公元前四世纪到公元十四世纪期间九十多部希腊文和拉丁文著作中关于塞里斯国的记述。希腊史学家克特西亚斯（Ctesias）在公元前四世纪就提到的赛里斯国（Serica）。专家们认为，由Serica演化出来英语的锡尔克（silk）、俄语的旭尔克，均来源于中国“丝”字的谐音，是这些国家对丝绸的称呼。但在印度梵文中记录中国的名称是“Cina”，而由此衍生出的英文是 “China”，波斯文是“Chin”，阿拉伯文是“Sina”，拉丁文是“Sinae,” 法文是“Chine”，德文是 “China”，意大利文是“Cina”。俄文的“中国”名称是根据公元九世纪的辽国“契丹”（KITAN ，kitai）的音译得来的。很明显，在许多历史文献的记述里，那个生产丝绸和贩卖丝绸的赛里斯国（Serica）和古印度梵文中的“Cina”，代表的并不是同一个概念，所指的并不是同一个国家或地区，也就是说，“Cina”与“丝”并无关系。

3. 西方瓷器原本是从中国输入的。明朝的时候，大批的中国瓷器产品就开始输往西方世界。波斯人称中国的瓷器为chini，欧洲商人在波斯购买中国瓷器也同时把一词带回了西方。后来，他们又把chini改为china，并且把生产china的中国也一并称为China。欧美人谈到China的时候，往往联想到China(中国)是china(瓷器)之乡。

4. 和秦朝有关。《美国遗产大词典》的解释是，“China”一词与公元前三世纪的秦朝有关，“China”是秦国的“秦”的译音，这一观点首先是罗马传教士卫匡国（Martini,
Martin）在1655年最早提出来的。

5. 在公元前五世纪，东方的丝绸已成为希腊上层社会喜爱的衣料，因此，有学者认为“Cina”一词由来于丝绸的“丝”，其依据是希腊史学家克特西亚斯（Ctesias）在他的著作中提到了赛里斯人（Serica），由此认为“赛里斯”是由“Cina”转变而来。持这一观点的学者是成都理工大学刘兴诗教授和上海东华大学教授周启澄先生。刘兴诗教授曾在论文《CHINA释义新探》中不仅提出， “China”一词源于丝绸，还认为：古时西土各国认定的“Cina”所在正是古蜀国，即今天的成都地区。“丝国”并非指今日中国的全境。

中国的英文名称“China”一词的词源，最早来源于公元前10世纪(有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪)的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中出现的“Cina”一词.

为什么中国的英文叫China？它其实来自于中国古代的一个地名昌南镇(现在的景德镇),昌南镇生产的陶瓷闻名欧洲，深受欧洲人的喜爱，纷纷来到昌南购买陶瓷，久而久之欧洲人就以“昌南”代指瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）。

大致有七种说法：

1.秦朝说

春秋战国时期的秦国，统一六国之后的秦朝，在当时的中国西部乃至亚洲西部，都有很大影响力，所以老外取秦字的发音，将中国称为China。

2.晋国说

春秋战国时期，晋国也是一个举足轻重的大国，China来源于晋字的发音。

3.丝绸说

中国古代的丝绸远销世界各国，深受外国人欢迎，古代波斯人将中国称为“丝国”，这个发音慢慢演变为China。

4.瓷器说

China，在现在除了代表中国，还有瓷器的含义。而中国的瓷器之都景德镇，在宋真宗景德元年（1004年）之前，都叫作昌南。从唐朝开始，昌南的瓷器就畅销海外，而昌南的谐音，就是China。

5.契丹说

契丹族建立的辽朝，在中国历史上长达200 多年，他们在北方有着不可低估的影响力，因为契丹人曾经西进中亚、西亚，所以当时很多亚欧大陆国家，只知道契丹而不知道偏安江南的宋朝，他们把契丹当成了中国。

意大利人马可•波罗在他的《马可•波罗游记》里，就将元朝误称为“契丹”。

俄语里中国这个单词Китай，音译就是“契丹”。所以，China这个英文词，来自契丹的音译。

6.戎狄说

古代北方有个少数在民族叫作戎狄，他们以狼为图腾，经常打着狼旗远征中亚和西亚。戎狄人的语言和现在蒙古语有点像，狼发“赤那”的音，所以西方国家将戎狄人称为Cina, 然后演变成China。

7.梵语说

从大约公元前5世纪开始，印度的一些经典书籍，包括《政事论》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等，已经出现了Cina的说法，用来指代中国。

这个时候，中国处于东周时期，秦朝还没成立，丝绸之路还没建立，瓷器还没有出境，契丹还没建国呢。

印度梵文随着宗教和文化传播，影响了全世界，从Cina这个词，逐渐衍生出英语的China，还有拉丁文（Sina）、法文（Chine）、德文（China）、意大利文（Cina）等类似的单词。

这种梵语起源说，历史年代最古老，也是目前最让人信服的理论。中国被称为China，大概率是从梵文来的。

“China”最常见的解释是“秦”或者是“契丹”的音译。

“秦”这个国名先通过贸易渠道传到天竺，后进入梵语。然后从天竺传到波斯，然后在13世纪传到马可波罗。

要说到“China”，欧洲诸语言都是15世纪以后才有这个词以及其变体的，之前的称呼是更早的“契丹”，马可波罗意大利原文用的是catai, 英语翻译成cathay，是从“契丹”音译过去的。

契丹在保加利亚语，俄语里是对中国的称呼。在古典英语里有cathay，而现代英语是China。 类似的还有意大利语catai/cina, 葡萄牙语catai/china，西班牙语catay/china。

扩展资料：

十七世纪的英国人直接用“中国货”（Chinaware）指称来自中国的瓷器。英国女王玛丽二世也醉心华瓷，在宫内专门设置许多玻璃橱以陈列各式瓷器。于是英国社会以华瓷装饰和日用的风气便流行起来，瓷器渐成客厅和内室必不可少的陈设。

另据《英汉词海 The English-Chinese Word-Ocean Dictionary》（王同亿主编译，国防工业出版社，1987年）China词条介绍，China做为瓷器的涵义，是源于波斯语chini（中国的或中国人），由于受到China表示中国这种表示法的影响，产生了元音音变，由chini变为china，成为瓷器的专有名词。

至于这种变化最终在何时最后确定下来尚不得而知，但可以肯定的是，正是基于中国古代陶瓷的辉煌成就，以及由此而引发的陶瓷传播之路，使得这种独具中国特色的物品被世界人民所喜爱，将中国与瓷器永远地结合在了一起。

参考资料：百度百科-china

China，现为“中国”和“瓷器”的英文译名。陶瓷最初的称呼是“Chinaware”，直译：中国瓦。陶瓷产品，古称瓦器（古时凡以土烧制成的陶土器皿，皆可称“瓦”）。

China放在ware之前，可知China初无瓷器一义；后来省略ware，小写其字头，简称瓷器为china；学界基本认定其作为瓷器的双关含义远远晚于“China”作为中国的本意，所以China最初的意思就是指中国。

还有一种观点认为，Cina 来自中国古代的某个国家或地区。比如先秦时代位于今云南东部的滇国，或者南方的楚国，或者西方的秦国，以及西汉时代位于今越南中部的日南郡。

这四种观点的核心证据是：在当时中国与印度的交往中，这些国家或地区拥有重要的地位或者是最关键的中转站，所以成为印度人眼中的中国象征，印度也因此有了起源于这些国家名称或者地区名称的Cina 名称。

查阅英语词语字典Barnhart Dictionary of Etymolog关于China词条下有两个指向。

其中指向瓷器的词条说：根据1570年的记载，瓷器进口自中国，China是中国器皿的简写，词本身来自国家名。

指向中国的词条说：这个亚洲国家名China最早见于1550年左右，根据不太靠谱的记载可能来自于梵文 Cina-s ，而 "the Chinese" 一词在欧洲最早的使用者是意大利的马可波罗。 Cina-s 可能是来自于朝代名秦。梵语的拉丁化是Sina。

根据这两个词条可知，瓷器的名字是由中国国名而来。而且英国人为了避免麻烦说瓷器时，更多是用porcelain，这个词来自意大利语porcellana，来源是地中海里的一种白色有光泽的鹦鹉螺。

China一词起源问题，学界曾经讨论，众说纷纭，未定一是。文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文，曾撰有《梵文典》。他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用来指中华。

“China”一词的出现，不晚于辽金宋、不早于先秦；大致出现在隋唐时期。学界基本认定其作为瓷器的双关含义远远晚于“China”作为中国的本意，所以China最初的意思就是指中国。

印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。

同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。

英文在对“中日甲午战争”的翻译中，中国被译成“SINO”，这与拉丁文中的“丝”比较接近，而在梵语中，“中国”被称为“Cina”。

梵语虽说称呼中国为丝绸“Serica”，但若说Serica是china的祖先太过牵强，发音仍有区别。何况西方与东方的交流，印度也不是必经之路，西方没必要从印度借词，并且英文、拉丁文的china也未必一定就是从梵语演化而来。

目前为止，“China”的词源从未有过确切证据，均属推断；即使是引用的古代文献，其作者也是根据中国历史推断“China”源于某种音译。

不过有一点可以确定，“China”一词绝非源自英文，必定是中国史上某种标志性名词的音译，至于源自哪种音译，在未有确切证据之前皆是根据文史规律进行逻辑推理。

中华历史悠久、幅员辽阔。历史上和周边各国均有贸易、文化、政治往来，甚至军事冲突。所以名称肯定是不拘一格各种各样，如：Cina、Chin、serica、chine、sino、tabac（拓跋）、kitai（契丹）等。

北边的沙俄、西南的天竺对于中华的称呼反差明显。直到今日，俄语仍然称呼中华为：Китай（契丹），可见中华各民族都分别把自己的文化灌输给周边国家，但周边国家把中华各民族都视为中国人。

所以各种中华的词语来源各不相同也就不奇怪了；如认为这些国家的词源都是一样的，那就大错特错了。China一词的来源还需就事论事，不必拘泥于周边天竺、沙俄、波斯等文化影响。

百度百科--china

先需要纠正一下：瓷器china其实是得名自中国China。英文中早就有瓷器一词（porcelain），为了突出这种瓷器来自中国，后来就由porcelain of china简化成了china。并不是说中国China得名于瓷器。

首先可以确定的是China一词并不是起源自英文。二十世纪之初，学界就曾讨论过China一词的起源。精通英、法、日、韩诸文的文僧苏曼殊指出，China一词起源于古梵文。就是古印度的语言，支那就是古梵文Cina的音译。

最早见于三千多年前的古印度史诗《摩诃婆罗多》、《摩罗衍那》和《摩奴法典》中。苏曼殊认为这是三千四百年前对黄河流域的商朝的美称。Cina的意思是智巧，因为古印度人羡慕商朝繁荣昌胜的文化。这点在中国古代佛教的一些论述里也有提及。

除此外，古印度还用Chinasthana来称呼秦地。Cina已经和China很接近了，而Chinasthana的前面更是一模一样。古代印度毕竟是四大文明古国之一，对欧亚都是有很高影响的。

从古印度的梵文Cina慢慢发展出法语的Chine和英文以及德文中的China，同时在《牛津英语大词典》中，也认为China作为国名是起源于古印度人指称邻国中国的，但并无确切把握，因此同时认为该问题尚不明朗。毕竟几千年的事了。

扩展资料

除上面起源于古梵文之外，可信度较高的还有一种说法是，起源于秦朝。通过战争，民族迁徙，文化传播啊这种途径，在波斯语中出现了Chin一词来代指秦国（秦朝）。

后来印度也受到了波斯这一词语的影响，比如上面提到的Chinasthnana一词就有可能受到了波斯语的影响。而且古印度很清楚在东亚有秦国这个国家，佛经中的震旦一词指的就是秦国。关于这一种说法，有个例证就是俄罗斯至今在俄文中还在用契丹来称呼中国。

但有一点很值得怀疑的就是，公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王赐赏了秦（今天水），在古梵文中出现Cina这个词的时间要比秦国的诞生年代还早700年呢。

China一词起源问题，学界曾经讨论，众说纷纭，未定一是。文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文，曾撰有《梵文典》。他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用来指中华。

“China”一词的出现，不晚于辽金宋、不早于先秦；大致出现在隋唐时期。学界基本认定其作为瓷器的双关含义远远晚于“China”作为中国的本意，所以China最初的意思就是指中国。

印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。

扩展资料：

中华历史悠久、幅员辽阔。历史上和周边各国均有贸易、文化、政治往来，甚至军事冲突。所以名称肯定是不拘一格各种各样，如：Cina、Chin、serica、chine、sino、tabac（拓跋）、kitai（契丹）等。

北边的沙俄、西南的天竺对于中华的称呼反差明显。直到今日，俄语仍然称呼中华为：Китай（契丹），可见中华各民族都分别把自己的文化灌输给周边国家，但周边国家把中华各民族都视为中国人。

所以各种中华的词语来源各不相同也就不奇怪了；如认为这些国家的词源都是一样的，那就大错特错了。China一词的来源还需就事论事，不必拘泥于周边天竺、沙俄、波斯等文化影响。

参考资料：百度百科---china