日本鬼子为什么有日本人？可归为以下几点：，心胸狭隘(容不得别的国家或人比自己好)、，小人行径(明明错了也死不认帐)、，阴毒无比(...
日本鬼子
为什么有日本人？心胸狭隘(容不得别的国家或人比自己好)、
小人行径(明明错了也死不认帐)、
阴毒无比(打丈爱偷袭别人)、
虚伪做作(表面友好暗地搞鬼)、
狂妄自大(经常歧视别人)、
某些方面动物化(日本人对性是最原始化的)、
一、日本人的“桃太郎精神”
在日本人心目中，桃太郎是一位无可争议的英雄，他人小志大，勇于进取，征服了鬼岛，获得了财宝。这种大无畏的开拓奋斗精神早已经成为日本人的一种人生信念。这个桃太郎，骨子里有一种不可救药的小家子气和阴暗心理。它长着两张脸，你比它强大的时候，它对你顶礼膜拜，谦恭有加，等它把你的本事学到手了，翅膀长硬了，就收起那张谦恭的脸，换上另一张不耐烦的脸，要和你分庭抗礼了，等到你实力不如他了，那就对不起，请你靠边站吧，要不然就对你不客气，那时它是一脸的傲慢和杀气。日本自古以来的对外关系史，基本上就是这样一种历史。
日本的精神结构中，没有西方人“上帝面前人人平等”的理念，这决定了日本人的崇拜强者，同时是恃强凌弱，决定了日本欺负起中国、朝鲜来，比起西方列强更加凶恶和贪婪，而且更加不讲规矩。当年，西方列强凭借坚船利炮来叩中国古老的大门，主要目的是通商，至多也是殖民，惟有后起的日本胃口格外大，不只在经济上掠夺中国，还想在军事上灭掉中国，把中国并人自家的版图，把中国人变成大日本帝国的三等公民。正因为如此，这个后起的强者面对战败的对手，才显得如此的残暴无情，而使西方老牌帝国主义瞠目结舌。恃强凌弱的自私性格，决定了日本对于邻国不存真正帮助之心，只有防范扼杀之意。骨子里的小气和自私，决定了日本永远成不了真正强者，而是一个跛脚的矬个巨人。日本人的这种“周期性摆动”，归根结底来源于种量小气窄的岛国根性，岛国严峻的生存条件，决定了日本人看重实利；岛国狭窄的空间，培养不出普遍的、平等的思想，超越国界的人道精神。因此，日本尽可以在科学上、技术上出色地模仿西方国家，却永远学不来一点西方人的自由平等精神。
令人生畏的桃太郎！
二、小日本与大日本
对于相扑的奥妙，外国人多不知晓。西方人不服气的是，相扑比赛不分级别，所有选手不分身体的轻重大小，参加只有一个级别的比赛；这等于承认以强凌弱的合法性，根本不符合奥林匹克公平竞赛的原则。崇尚平等的西方人，无法容忍这种光天化日之下的不平等竞赛。然而，日本人却如痴如醉地迷恋，相扑在日本被奉为国技，在所有体育项目中独享至尊。相扑大汉都是从无数矮小的芸芸众生中精选出来的，这些威风凛凛的大汉，实际上代表了日本人内心深处渴望伟岸、向往强大的愿望，就像日本政府过去同外国打交道时动不动就称自己是“大日本帝国”一样；日本人的自卑和自大的双重性格，由这些身材臃肿的大汉得到了最形象的表现。于是，那种渴望伟岸、向往强大的愿望就变成了一种在精神上超越矮小的动力，变成对弱小者的肯定和期待，变成了以小胜大的决心，甚至变成对庞然大物的藐视。在日本人看来，相扑手后天的技道和意志的磨练，比爹妈先天给予的身体更加重要；力量悬殊的对抗，比起势均力敌的较量，往往更饶有兴味。赛场上，大个子威风堂堂，固然赢得观众仰慕，小个子不畏强敌，更令人敬佩，尤其是当小个子选手凭借勇气和机敏将庞然大物的对手掀翻在地的时候，观众总是报以暴风雨般的掌声。日本最瞧不起的，是那种大而无当的草包，对其总是竭尽嘲讽之能事，而小个子选手即使败北，只要有出色的表现，观众也给以热烈的掌声。可见在情感上，日本人更倾向于同情和支持弱小者。当然，这也与日本人独特的平衡观有关。生活中，日本人素来不喜欢机械的对称和均衡，而倾心于不规则的构图，就像他们喜欢奇数而不喜欢偶数一样。他们欣赏的，是那种动态的平衡。
以弱胜强，以小胜搏大，从本质上说就是一种精神信念，凭借这种信念，在适当的时机可以创造奇迹，滥用这种信念，则会造成灾难。日本得之于此，也失之于此。这种决心和信念，作为个人自我越超的精神动力，当然是可贵的，一旦与狭隘的爱国主义和极端的民族主义联系到一起，就非常令人恐怖，它会爆发出可怕的能量。然而，在东瀛岛国这样一个特殊的背景里，它注定会转换成这样的精神资源。
三、岛国主义情结
日本人爱国，早已名扬四海，这种爱国心完全是国民的一种自发的情感，而不是宣传教育的结果。比较一下中日两国的爱国主义，是件有意思的事。两者最大的差异，表现在“国”的确定性上，由此反映了中日两国不同的文化背景和国情。在中国人的心目中，“国”是一个宽泛模糊、似是而非的概念。事实上，在过去漫长的时间里，中国人只有“天下”的概念，而没有“国家”的概念，中国人的爱国主义，同时是一种国际主义、人类主义，最不排外，可以说在各式各样的爱国主义中品位最高。但正是这种根深蒂固的“天下”意识，消解着中国人的国家意识，加上中国内部存在诸多不安定因素（如军阀混战、种族冲突、中央与地方的矛盾之类）使中国人的爱国主义缺乏一种真正的凝聚力，因此在很长的时间里，被外国人称为“一盘散沙”。中国人的爱国，是以爱族、爱乡的方式表现出来的。然而，在非常时期，爱族、爱乡常常与爱国发生抵触，甚至尖锐的冲突，这是最令我们中国人感到悲哀而无奈的事了。中国大约是世界上出“汉奸”、“卖国贼”最多的地方。我们一边高叫中国人不打中国人，一边大打特打。
而在日本，“国”却是一个非常明确的概念，这是由日本位于极东大海一隅，地理环境彻底孤立、民族高度单一，这样一种特殊的文化地理背景造成的。正是这种孤立，使日本人产生了强烈的、异乎寻常的民族自我认同感和一体感，并使他们在思维、行动方式上高度一致。日本人的精神世界里，缺少一种具有超越性的思想观念，由东瀛列岛特殊的文化地理风土孕育的日本民族宗教——神道，就是一种宣扬神国优越、绝对排斥个体，具有极强的凝聚民族共同体的功能的宗教，它不具备印度的佛教、欧洲的基督教的那种普世的性质，外来的具有超越性的思想观念输入日本后，通常只有两种结果：或者被消化改造，或者遭到弹压取缔，前者典型地表现在佛教、儒教在东瀛的传播过程中逐渐演变成非超越性的日本式的佛教和儒教，后者典型地表现在基督教在日本的坎坷命运。由于缺乏人类意识、世界意识的基础，日本人的爱国心总是与不可救药的排外心理结合在一起的，表现为彻头彻尾的岛国主义。日本人的排外，却有点离谱，简直到了残忍的地步，它针对的不仅是外国人，而且包括自己的同胞。这种不敢越雷池一步的爱国，既然已发展到如此极端的地步，其结果必然是日本在国际社会上的空前孤立。从某种意义上说，日本人的爱国心，正是“村八分”心理的扩大和延伸。在日本，个人对集团，除了绝对服从，没有独立存在的余地。
（以下的日本人性格分析详见《暧昧的日本人》）
四、神国的自醉
五、日本在沉没？
六、台风的性格
七、技与道
八、东瀛工蜂族
九、洁癖之邦
十、装饰的世界
十一、无常之美
十二、飘散的樱花
十三、狗的象征
十四、服从之道
十五、名片的国度
十六、“和”：日本的生存之本
十七、“和魂”的威力
十八、“以和为贵“的内部性
十九、菊与刀：日本的绝活
二十、外语低能的背后
二十一、外来语防线
二十二、恶魔的语言
二十三、汉字的圈套
二十四、礼仪森严的语言共同体
呵呵，好多好多的缺点啊，你满意了要选为最佳答案……
这样的感情，仇视和憎恶，也许也包括我。我门
骂完了，好像心情就好受些了。日本和我们隔着近海，谁知感情竟是这样的远。这当然有历史的原因，但是这不是全部。要知道我们憎恶的只是
那些歪曲历史，美化侵略的右翼分子，还有就是，近年来，日本经济不景气，那些右翼分子更
是挑起中日矛盾，来转移国内民众的视线。日本短期内换了几位首相就是例证。我听
说中日是经济热，政治上冷，可能是这样的。
日本确实值得中国学习，日本国土面积狭小，
多地震，资源匮乏，人口1亿多，但能成为富有的国家，原因
是劳动素质高，工业化程度高。而我们靠什么
致富啊，我们有资源，人口13亿，有一个强有力的政府，有持续稳定的周边环境，我们还需要
民族自信心，和团结。
我想 日本二战后，面临的问题，要超过现在的
现在的中国。所以，希望中日着眼与未来。
日本的《桃太郎》属于民间传说吗？ 谢谢！
日本的《桃太郎》属于民间传说吗？n谢谢！动漫，关于桃太郎
桃太郎带着狗、猴子和雉鸡变成人类，鸡是美女，其他是帅哥，在校园了除鬼，不是黑乃奈奈绘的那本，是近年的，还有一个鬼后来帮他们，很帅学校，漫友有载过，求高手桃组plus战记
1、简介
桃组plus战记
漫画 桃组プラス戦记，译为《桃组plus战记》，是日本漫画家左近堂绘里的动漫作品。于《Asuka》连载。
2、故事
漫画情节截面图(20张)16岁的桃园佑喜和其他孩子一样在《斩鬼桃太郎》这个老掉牙民间故事的熏陶中长大，生得一副可爱面孔，却被天生招惹麻烦体质弄得几乎精神崩溃（无端被碎裂地窗玻璃扎，被横空飞出的球砸……），转学！再转学！佑喜咆哮：“这一切究竟是为什么啊！”
因为——你前生正是那桃太郎呀！
当由犬、猿和稚鸟分别转生而来的美形三人众（或者应该说是“兽”？）面若桃花地向佑喜揭示这一真相的时候，佑喜毫不犹豫的选择了转身就跑。左手背上的桃状胎记这么有渊源也就罢了（虽然一直被佑喜当成臀部和红心……|||||），竟然还被告知18岁前不将今世的鬼诅咒解除自己便要归西？这一股脑的涌过来完全让人摸不着头脑嘛！
身为桃太郎转世的佑喜，因为鬼的诅咒而成为了招引麻烦的体质。如果他不在18岁之前，把潜伏在神秘的大型学校爱谭学园中所有的鬼全部治退的话，他就只有死路一条。
1、桃园佑喜（桃太郎）
桃园佑喜（桃太郎） CV：皆川纯子
日文写法：桃园 佑喜（ももその ゆうき）
漫画人物形象照(12张) 罗马拼音：momosono yuuki
佑喜
18岁之前不将所有的鬼全部治退就只有——死。
普通科国文科一年级学生。桃太郎的转世，因为鬼的诅咒而成为了招引麻烦的体质。
1.天生背负[灾难吸引体质]
(凡是有飞过来的球必会砸中，坐在窗边窗户会被打破，必定会被餐厅服务生泼到水......)
2.18岁前没有打倒所有转世的鬼，就会死亡。
觉醒具：鬼美弹护
桃太郎的同伴（基兽）
2、雉乃木雪代（雉鸡）
雪代
雉乃木雪代（雉鸡） CV：后藤纱绪里
日文写法：雉乃木 雪代（きじのぎ ゆきしろ）
罗马拼音：kijinogi yukishiro
国文科一年级学生。拥有想到佑喜就会喷鼻血的特殊体质！蓝发美少女。
桃太郎的最忠实支持者，也是三基中最早觉醒的。
觉醒具：螺钿
3、高猿寺咲羽（猴子）
高猿寺咲羽（猴子） CV：寺岛 拓笃
日文写法：高猿寺 咲羽（こうえんじ さわ）
罗马拼音：kouenji sawa
咲羽
体育科一年级学生。性格毛躁易怒。金发美少年。与桃园佑喜是表兄弟
攻击力最强且具有领导能力，神秘外加腹黑！狗是他最佳的捉弄对象
觉醒具：红莲
4、犬饲雅彦（狗）
犬饲雅彦（狗） CV：岸尾だいすけ
日文写法：犬饲 雅彦（いぬかい まさひこ）
罗马拼音：inukai masahiko
雅彦
数理科一年级学生。被敲诈的角色。眼镜美少年。
嗅觉灵敏，视觉糟糕，虽然外表很冷静，其实内心很狂热，尤其是有关桃太郎的事！
三基中唯一从家里通学的人，理由是不敢开口要搬出去
内心的愿望：希望让佑喜梳梳毛 散散步（爱的表现？）
觉醒具：牙岩
桃太郎与恶鬼温罗的童话背后隐含了怎样的日韩秘史？
桃太郎一行，1885年英文版本，由长谷川武二郎出版
第二个：这里的“鬼”很匪夷所思，童话里面，“反派”通常也只是坏人、妖怪这种的，“鬼”属于另一个世界的“灵物”，怎么会生活在人类社会的“岛”上呢？
不过，如果仔细考究这两个问题，很可能得出一个令人震惊的事情，现在日本所流传的“桃太郎”神话，其背后很可能是体现出1000多年前日本和朝鲜半岛之间的一件很隐秘的历史！
这究竟是怎么一回事？咱们回到“桃太郎”童话本身，先解释一下刚刚的两个问题，第一个问题好解释：桃太郎故事之所以如此丰富，是因为在千年流传过程中被不断加工完善了，现有版本的桃太郎故事其实时间并不长。而第二个问题就很令人意外了：根据日本学者的考证，“桃太郎”故事中的“鬼”并不是一般人理解的那种鬼，而是一种特殊的“人”——中世纪流亡到日本的朝鲜半岛百济居民，当时的日本人习惯称呼他们为鬼！
百济遗民与桃太郎童话有什么关系？
一开始，这两者并没有什么关系，“桃太郎”故事最初的原型是在室町时代初期（14世纪中期），不过后来在传播时，剧情出现分化，有版本是老人夫妇吃了桃子之后，返老还童了，于是生下了孩子（日本成为“回春型”）；而还有版本则是桃子中生出了孩子（“果生型”）。在江户时期的文献（草双纸等）中，吃桃子恢复年轻的夫妇完成生孩子的“回春型”桃太郎是主流，明治维新后，“果生型”才成为了主流。
“桃子”这种水果在中国和日本的神话中都有一种特殊含义，属于“灵物” ，可以驱鬼辟邪，中国也有蟠桃等传说，日本的“桃太郎”故事可能和中国古代的“桃文化”也有关系，而古人对桃子敬畏的原因，根据推测可能是和远古时期人类的生殖崇拜有关，因为桃子的样貌像女性的性器，
不过，此时的“桃太郎”传说无论从哪个角度来看，和“日韩秘史”都扯不上关系，最多只能说，由于此时日本和明朝和朝鲜的贸易发达，使得很多日本人对于大海有了一种幻想，于是出现了“勇士出海寻宝”的传说，这并没有什么奇怪的。不过，这之后，桃太郎的故事渐渐就有些变化了，而这些不断的变化，也使得这个故事出现了变味。
明治维新后的1887年，桃太郎的故事被标准化并被编入日本的小学教科书中，而且，故事的重心发生了变化，由“海外寻宝” 变成了“征伐鬼岛”，并且“桃太郎”也由童话人物向着理想化、英雄化方向发展变化。
而同时，日本各地方也蠢蠢欲动，欲争夺“桃太郎”故乡以打响地方人气，而冈山在这份争夺中拔得头筹，成功将桃太郎和冈山的地方传说——吉备津彦命征伐鬼岛联系到了一起。甲午战争时期，当地一家点心公司“吉备团子”的产品声称为桃太郎传说里的团子，1930年的时候，昭和天皇去冈山，雕塑艺术家难波金之助撰文，将桃太郎的原型和冈山地方神仙“吉备津彦命”联系到了一起，使得“吉备津彦命”成为“桃太郎”原型成为一种主流声音。
冈山车站东口前有桃太郎一行的雕塑，现在的冈山县基本认死了“桃太郎”源于冈山的地方传说
那这个“吉备津彦命”是何人？这个吉备津彦命是日本历史中孝灵天皇的第三个皇子，不过孝灵天皇日本第七代天皇，属于“阙史八代”，所谓“阙史八代”指日本史书上自第二代绥靖天皇到第九代开化天皇之间的八代天皇。虽然这八位天皇各有年表（即位、系谱），然而没有任何治理事迹的记载，有极大概率属于神话传说。因为7世纪后期日本大化改新后，成为一个封建国家，当时为了神化皇室，编造了很多关于皇室的传说。这个“阙史八代”很可能就是此时编出来的历史。
吉备津彦神社
而吉备津彦命涉及一个“吉备温罗妖鬼传说”，据说日本的吉备国（日本在设置令制国以前存在的一个国，别名吉备道、备州。其地域为今冈山县全境、广岛县东部、香川县岛屿部分以及兵库县西部，吉备国曾与筑紫国、出云国、大和王权、越国、毛野国等国同时并立，为当时日本较为强大的地方势力政权，后来服属于大和王权统治。）突然来了一个异国的妖怪，名叫“温罗”，此人在山顶筑城，以劫掠过往行人和船舶为生，为害一方。
当时当地人称“温罗”据点为鬼城，于是吉备津彦命带了犬饲健、乐森彦、留玉臣三个随从征伐恶鬼温罗，并取得了胜利。
冈山县位置，可以看到位于对着朝鲜半岛的“西日本”
这个“温罗”真的是鬼怪吗？并不是，根据考证，此人很可能是百济的遗民，百济是古代朝鲜半岛西南部的一个国家，属于大和王朝的盟国，百济和日本的交流一直很密切，公元660年，百济被唐朝和新罗联军灭亡，部分百济遗民便流亡到了日本。
而吉备国当时处于日本西部，和百济联系很紧密，百济遗民流亡到这里，如果形成盗贼团伙，也是有可能的，由于这些百济人的语言、文化、风俗和日本人差异很大，在当时的日本人眼中，这类人很怪异，于是他们被称为“鬼”，就和中国人早期称呼白人为“洋鬼子”一样。“温罗”就是这些百济人的领袖。
从传说中的很多地方，都能察觉到一些不寻常之处，比如传说中“温罗”筑造了山城，实际上古代日本的筑城技术就是从朝鲜半岛，主要就是百济传过去的。此外，中国的汉字、佛教、制陶技术和其它文化都通过百济传入日本。同时，百济得到了日本的物资和军事援助，根据《日本书纪》记载，百济向日本天皇称藩进贡，并获得日本的支持，以对抗新罗。许多百济王族和贵族成员与日本皇族通婚也是被广泛承认的，即使是明仁天皇也承认这个事实。据《续日本纪》记载，桓武天皇的母亲高野新笠是武宁王的嫡系子孙，而明仁天皇是桓武天皇的后代。
注：倭城，百济灭亡，很多遗民流亡到日本，引入新的筑城技术，筑起朝鲜式山城，这便是现代日本城堡的来源，如今日本西部地区，还保留了很多“山城”的遗迹，这是当时日本朝廷防止唐朝军队在灭亡百济后，进一步攻打日本本土而设置的防御工事，图为冈山县总社市的神笼石式古代山城鬼之城的复原建筑，现在的冈山县府一口咬定这就是“温罗鬼城”的原型，目的当然是打响地方知名度
所以，“吉备讨伐恶鬼温罗”的传说，很可能反映的事实上是7世纪某时期，日本朝廷派军队征讨了流亡过来，且和朝廷作对的百济流亡的盗贼团伙。由于时代久远，这个故事传着也变了，时间也转移到了日本的“传说时代”。
“温罗神社”
在这个传说中还有后记，即恶鬼温罗的头颅被砍下后，继续嚎叫了十三年，根据推测，这很可能也是一种“隐喻”，即温罗被杀后，其残部仍然和日本官兵抗衡了十三年。
虽然没有证据能证明，流传在以冈山县为中心的“吉备津彦命在吉备讨伐了恶鬼温罗”这一传说和日本的国民传说“桃太郎”之间有关系，这应该是原本并不相干的两个传说，但在明治维新后，在日本官方和民间的有意推动下，现在大部分日本人基本都已经认同了这两者之间存在着继承关系。
《桃太郎.海之神兵》，二战时期日本海军省为军国主义张目的宣传动画，这也是日本历史上第一部长篇动画，
“桃太郎”的传说原本是正常的日本童话，然而明治维新后由于日本国内军国主义盛行，“桃太郎”童话也染上了浓厚的军国主义色彩，比如“桃太郎”被表述为“猛将”，“探险寻宝”被变更为“征伐鬼岛”，昭和16年 (1941) 日本《小学国语读本》版本中甚至出现了“老夫妇手摇太阳旗迎接桃太郎凯旋”的场面。
好好的和谐童话，其气氛也变得相当肃杀
当时日本政府这一做法毫无疑问是意图为军国主义张目，对此，中日两国一些有识之士都有所觉察，1921年，章太炎对采访他的芥川龙之介表示他最厌恶的日本人是征伐鬼岛的桃太郎，日本一代文学巨擘芥川受此启发，1924年改写了桃太郎，将桃太郎描绘成掠夺他人财富的一个侵略者，无端的侵略“鬼岛”，打扰完全无辜的“鬼”的正常生活。这实际是一个有良知的作家对当时日本侵略成性的做法进行了尖锐讽刺。
此外，鲁迅先生的好友内山完造、日本进步人士也曾著书指出：桃太郎征伐鬼岛，带回金银财宝，是地地道道的军国主义行为。
在芥川的小说中，“桃太郎”根本不是为了拯救百姓而去鬼岛攻击“鬼”的，而且“鬼”没有任何劣迹，反而热爱和平，性格温和；而桃太郎仅仅是因为觉得自己是“日本第一的桃太郎”就去残忍侵略“鬼”的家园，掠夺鬼的财产，肆意残害生灵，这是芥川对于当时日本狂热情绪的怒斥。
二战结束后，日本军国主义被清算，但“桃太郎”传说由于影响太广，所以已经不可能恢复到原有的剧情了，尽管美国占领当局曾经禁止了这个传说一段时间，但毕竟这是日本数百年流传的国民童话，这个禁止不可能成功。于是，现有版本的桃太郎就成了一个“隐藏着日韩关系秘史的童话”，但是，也许是二战的教训过于深刻，又或者是芥川这些有识之士的努力有了成效，现在日本也经常会出现“桃太郎实际上是侵略鬼岛的坏人”的辩论。
“桃太郎”是干什么的？
1、《桃太郎》在日本是一个家喻户晓的民间故事，桃太郎是桃子里藏着的一个孩子。
桃太郎！民间传说故事
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