古代的读书人是不是都会读诵且非常理解《四书五经》所以内容？四书五经是古代读书人必读的内容，因为古代科举考的一部分就是四书五经的内...
古代的读书人是不是都会读诵且非常理解《四书五经》所以内容？
古代读书人必读书目有哪些？
昨日看了 红楼梦 贾琏说宝玉四书还没有都会 就会在先生面前卖弄了 所以 我也想读下古代读书人必读之书 最好是 TXT的 我想全部看看 或者学习 毕竟是古代人经典 谢谢 最好寄到我的QQ邮箱里面 谢谢 一定要哦 很好奇 很想丰富自己的知识四书五经
读书无用论？读《春秋》的关二爷为何被大明粉上天？
现今社会，读书无用的言论愈演愈烈，仿佛突然变的好有道理的样子，但这绝对大错特错。读书无用论，这个话题从来不新鲜，从古至今，都在不断的抬头，仿佛是华夏文明的一个魔咒，但是关二爷的例子绝对可以华丽丽地反驳这个荒唐的言论！
千古流行的关羽的塑像或画像,多为一手捧《春秋》，一手持青龙偃月刀刀，为什么会这样呢？青龙偃月刀是关二爷无敌猛将的象征，《春秋》则是关二爷读书人的象征。汉末三国时期，若论儒将，世人多称赞周瑜，唯独曹操一眼看出关羽那拜倒在《春秋》之下的读书人身份，周瑜有儒将风流之相，而云长有儒家忠义之骨！可惜直到明朝时期，关羽读书人的身份才被广泛认可，并成为全体大明人的国民偶像！
关羽，位居蜀汉“五虎上将”关张赵马黄之首，凭着胯下赤兔马，手中青龙偃月刀，是一位战功赫赫的万人敌，其实武将只是工作，关羽的真实身份是一位读书人！
关羽熟读《春秋》绝不是无稽之谈，是有可靠的史籍记载的。
南朝宋国的著名史学家裴松之，在为《三国志》注《江表传》中说: “羽好《 (春秋)左氏传》,讽诵略皆上口”，为关二爷读《左传春秋》提供了明证。清康熙十七年(1678),山西解州关羽故居曾出土了一块关记载关羽祖父的碑刻，清代著名史学家赵翼便以此考证：关羽祖父已经攻读《春秋》，关羽是典型的《春秋》三代!
那么让关二爷手不释卷的《春秋》究竟是一本什么样的神书呢?
两汉时期，《春秋》作为儒家“六经”之一，其实有三本，分别是《春秋公羊传》、《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》，而关羽攻读的便是《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》。
《左氏春秋》在汉末三国是一本神奇的书，历史名人无不以读《春秋》为荣，为什么一本书有这样的魔力呢？《左氏春秋》属于古文经学，有两个特点：一、其文化底蕴极其深厚，文化、历史、战争、谋略等领域无所不包，熟读此书，可以让普通人跻身古人的文化沙龙，在古人眼里，不读《春秋》等于不读书。二、孔子作《春秋》绝不是是当做教材的，是让世人通过此书，来实践儒家大同社会的，所以有很强的现实操作性的。比如，曹操挟天子以令诸侯，刘备、孙权、袁绍等诸侯，不得不捏着鼻子承认曹大丞相的地位，就是因为曹操高举《春秋》大义之旗。蜀汉丞相诸葛亮大意失街亭，为了服众善后，斩杀马谡后，更是以春秋大义惩罚自己。
古代读书人苦读四书五经到深处，通常以一本经书作为读书人的“本经”，并以书中道理指导自己的为人处事。关羽经过几十年的苦读，是读通了《左氏春秋》，将其作为自己的本经，并将春秋大义执行到底！关羽的著名事迹，如明珠散落在散落在官史、野史之中，如温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、千里走单骑、水淹七军、刮骨疗毒、败走麦城等脍炙人口的传说流传不绝，关云长一生的忠义无双，皆是《春秋》大义的践行！
将军难免阵上亡，关羽可以亡，当亡于谁手，却是一件极大的讲究事。吕布被擒于醉酒，典韦葬身于乱兵，张飞丧命死于庸将， 上天是厚待关羽的。打败关羽的是吕蒙，吕蒙经孙权劝学后，从武入文，和关羽算是同类。读书人亡于读书人，讲究。当然关羽死后仍能带走仇人吕蒙这一神操作，也是读书人的小心眼嘛！
什么是真的读书人? 读儒家经典，笃信书中道理，行忠义之事，这才是真正的读书人！而关云长夜读《春秋》不辍，一生崇尚微言大义，有忠义无双的事迹，他不是读书人，谁才是真读书人？
朱元璋虽然没有在《御制皇陵碑》这类的皇帝自传中表达对关羽的高度崇拜，但朱元璋绝对是关二爷的大明王朝第一铁杆粉丝，这来源于朱皇帝特殊的人生经历。
朱太祖少时家贫，从一介放牛娃，先转行为和尚，再转行为军人后，最后迎娶大脚马皇后，走上人生巅峰！开挂的人生背后，据当事人朱元璋在《御制皇陵碑》这篇皇帝自传中说道：无他，只是向偶像关二爷学习而已！
原来朱元璋还是一个不识字的大头兵的时候，最爱听的故事便是元代很流行的民间话本《三国志平话》，对书中的关二爷迷得不能自拔，并发现关二爷成功的秘诀——读书，并立志向偶像统统看齐。所以白天勇猛打仗砍人，夜中灯下手不释卷，便成了朱元璋向关二爷“秉烛夜读”的致敬，当然结果是喜人的：朱元璋逐渐可歪歪扭扭地亲手写一些半文半白的文书，重要的是开启心智，启迪智慧，善于用人，最终成为一名合格的军事统帅。
日有所思，夜有所梦，朱元璋在鄱阳湖之战的前夕，曾梦到关二爷显圣助战。果然，偶像的力量是无穷的，受偶像加持的朱元璋，一鼓作气大败对手陈友谅。
解锁偶像福利的的朱元璋，逐渐打败了不读书的对手，在南京登基称帝开创大明王朝。朱元璋自感向关二爷学读书而成功，制定著名的“偃武修文”国策，更把偶像关二爷安利给全体大明国民。1388年，“我是皇帝我任性”的朱元璋，下诏废黜武庙之主--“武成王”姜太公的祭祀，将作为陪祀的关二爷以前的封号全都去掉，将“汉寿亭侯关公庙”第一次定为朝廷官方祭祀。皇帝是最现实的，偶像要追，但是宣扬关二爷的忠义来加强朱明王朝的统治，这不香吗？既然我朱元璋都开始祭拜关二爷，下面的官员、百姓自己看着办呗！
明成祖朱棣发动靖难之役将侄子赶下皇位后，不敢面对老爹的孝陵，所以迁都北京。朱棣的靖难之役，名为清君侧，实则被逼造反，便更加尊崇关二爷，以借忠义来洗去皇帝污点。所以无关真心还是假意，朱棣最终继承了爸爸的偶像崇拜，在北京兴建汉寿亭侯庙，并一年六次由朝廷官方专门祭祀关二爷，关公信仰逐渐传播到边远地区，大明帝国处处可见关公庙。
而到了嘉靖、万历年间，倭寇不断入侵东南沿海，此时关公作为国家武神，不断被胡宗宪、赵文华等抗倭名臣建庙祭祀，以其忠义之名号召全民抗倭，以其万人之勇激励军队勇武，由此关二爷更加深入百姓心中。以修道炼丹为兼职的嘉靖、万历皇帝，更是对忠义无双、勇猛无敌的关二爷迅速路人传粉，敕封偶像的封号达到了夸张的十六个字，成为名副其实的“武圣”！
所谓“上有所好，下必甚矣”，关二爷在大明多位皇帝的尊崇下，逐渐取代姜太公，成为新一代的耀眼的“武圣”，而在众多读书人的不懈的推广下，关二爷最终是成为一位与孔夫子并称的“关夫子”！历代名将数不胜数，光明朝开国的名将就有常遇春、徐达、蓝玉等名将，明朝的文人墨客为撒子，唯独对关羽着迷至此呢？
明朝著名的“读书种子”方孝儒，这个硬骨头的读书人曾热情洋溢地写道：“先武穆而神，大汉千古大宋千古。后而圣，山东一人，山西一人。”，提出孔子作春秋而关二爷奉行春秋，掀起将关羽和孔夫子并称的文化大潮！明朝中期，江南四大才子之一的文徵明，更是为关二爷作诗：“有文无武不威如，有武无文不丈夫。谁似将军文复武，战袍不脱夜观书”，更是将关羽称赞为文夫子、武夫子！陆王心学的大儒王阳明，更是对关羽的忠义佩服的五体投地，高呼“平生不愧一部春秋”，将关二爷这位读书人，都夸到云端去了，没办法，谁让关二爷是咱读书人里的自己人呢！
自此，无数的文人墨客，开始讲关羽逐渐拉进读书人的阵营，并逐渐和孔子并称。尤其是万历年间，李士达、丁云鹏等画家开始绘画《关羽松下读书图》类的文人画，关二爷摇身一变，变成一手抚须，一手持《春秋》的儒将，关二爷更是有面儿！
如果说关羽逐渐成为保佑读书人科举高中的文衡帝君，主要源于读书人倾慕关二爷的儒家仁义的文化内核，那么关二爷在老百姓间的广泛传播，则主要来源于罗贯中著作的《三国志演义》，俗称《三国演义》。
罗贯中是明朝文人中最早的追星族，本人极度喜爱刘关张，在《三国志演义》对关羽的描写就用了十四回,占全书的十分之一，将枯燥无味的历史，改编为热血激荡、趣味无穷、又通俗易懂的章回体小说，将关羽塑造成一为浑身散发《春秋》大义的忠义英雄。
《三国志演义》绝对是一本极有魔力的书，被无数入迷的读书人疯狂传抄，并被嗅到商机的书商大肆出版，最后传播到广大平民百姓阶层。由于其影响力巨大，有眼光的读书人开始重视《三国志演义》对百姓的教化作用，开始对其加以评点、增删，光市面上出版的《三国志演义》本子就多达三十多种。毛宗岗父子点评的《三国志演义》，别出心裁，打起尊刘抑曹的旗帜，对关羽等刘备阵营描写最为出色，是今天流传最广的本子，尤其是高赞关羽“秉烛达旦”夜读春秋，行春秋大义之行。
终大明一朝，关羽被称为文武双夫子，上至士大夫，下至市井顽童，无人不知关二爷大名，关帝庙更是遍及大明全境，关二爷壮哉！而关二爷用手中的《春秋》，狠狠的告诉我们一个真理：人，不可以不读书！不读书，则不知礼仪，不知仁义道德，不知人与人之间的差距！
古代文人都学什么呀
古时的读书人十年寒窗苦读就为一朝金榜题名，一旦提名可就是公务员了，所以古代的读书人学习一般都侧重于政治和管理方面的，而现在的读书人做公务员的实属少数。这就是古人与今人在学习的方向性上的差别。
古代的读书人都是儒家学说的传承者（当然也会学习道家、佛家等百家思想），所以各家的经书、理论都是学习的对象。另外，像《史记》《战国策》之类的史书文学也会成为学习的典范。而这些教科书同时又都是经典的文学作品，所以古代的读书人大多都是文人雅士，都会吟诗作对的。这与现在的读书人在学习的内容上也有很大的区别。
古时说“百无一用是书生”，就是说读书人不会耕田、不会做工、不会算账、更不会上战场杀敌，一旦考不上功名，就什么用也没有了。这说明古时候所指的读书范围是比较狭隘的，而现在的读书人就不同了，他们可以学习耕田的理论、学习做工的理论、学习经济理论、学习战术理论，现在的“读书”就比古时的意思要丰富的多。
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古代读书人的资料
书生往往期待“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”但由于以书为生，不善与人打交道，所以常常不得志，有些则怨天尤人，自命清高。世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。此句显示现实中无力伸展志向的困境。
南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王……”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找两个从来没打过仗的"白面书生″来商量，这场仗怎么会成功呢？” 皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。
乾隆三十七年，朱筠在采石太白楼大会文人，赏景赋诗，与会名士几十人，其中年纪最小的就数黄景仁。黄景仁身着白袷春衫，徘徊在三台阁前日影中，援笔构思，倚马即成几百言，这就是《笥先生偕宴太白楼醉中作歌》。当时安徽八府的读书人，正在当涂应试，听说朱学使在此雅会，赶来聚集楼下，争抄这首佳作，顿时纸张价格上涨。这首诗很快就传遍长江两岸八府，一时传为文坛佳话。人们比之与唐王勃《滕王阁序》齐美的佳作。年长黄仲则三十三岁的大学者袁枚读了，盛称它风采过人，不同凡响。黄景仁这首诗富有辩证哲理味，情语、景语和理语浑为一体，他清楚人生是短暂的，但自己的诗歌将会永存。
牛角挂书，李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。
三国时候，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学、才思敏捷，尤其喜爱天文。十五岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐有了小名气。 日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飏耳里。这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会儿，想趁这个机会好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。 何晏一见管辂，就大声嚷道：”听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆?” 管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安；现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧伯你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相啊!” 管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。” 邓飏一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈， 没什么意思。”（“此老生之常谈。”）晏脸上铁青，一语不发。 管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊！” 不久，新年到了，传来消息说何晏、邓飏与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，所以难怪有如此下场啊！”，“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”
在过去不熟读理解儒家的《四书五经》等儒家经典名著，不要说考取进士，就连考取秀才也是望尘莫及的。所以，科举之人皆可称儒生。进士的第一名称：状元，第二名称：榜眼，第三名称：探花。一般中了举人、进士就可为朝廷做官，做文官的科举之人一般习呼儒臣，做武官的科举之人一般习称儒将。
中国的儒称现象，是在孔子思想和儒家学说成为中国历史社会的正统思想意识形态，儒家文化成为中国传统文化的核心和主体后出现的，自汉以来，儒士、儒臣、儒生、儒史、儒吏、儒将、儒相、儒医、儒商等概念相继出现，这些概念不仅标明正人的身份，而且无不含有矜夸的韵味。
所谓儒将，盖指出身读书人并具有儒雅风度的将帅。
儒将：先轸，孙武，吴起，陈汤，邓禹，周瑜，陆逊，杜预，杜混，李靖，范仲淹，岳飞，虞允文，辛弃疾，王阳明，曾国藩，胡林翼，左宗棠。
凿壁偷光：
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
程门立雪：
宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。有一年，杨时赴浏阳县令途中，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。来到程颐家时，适逢程颐先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 过了良久，程颐一觉醒来，发现侍立在风雪中的杨时，只见他脚下的积雪已一尺多厚了。 此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
悬梁刺股
汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》，是说苏秦读书欲睡就拿锥子扎大腿的事。该故事已见“引锥刺股”条，此不详述。后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。
“囊萤映雪”
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。
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