李白与生俱来的灵气和才华，在唐朝但是名列前茅，又适逢惜才如命的唐玄宗赏识，但他的终身，就仅仅做了个翰林供奉，而这个翰林供奉，其实就只是一个暂时的职位罢了。

究其原因，小编却是觉得，是因为他的情商指数太低，而影响了他整个的政治出路。

我们都知道，高情商其实就是在为人处世方面，设身处地的替对方考虑，无论是言语或是为人处世，都会让他人感觉到很舒服。

而李白则恰恰相反，他一次又一次地凭仗自己过人的才华和名望，狂妄自大，不把任何人放在心里，更不会去在乎他人的感触。

一贯到朝廷重臣贺知章读到了他的《蜀道难》，连连称誉。其时的贺知章现已８０多岁高龄了，在朝廷德高望重，唐玄宗也适当信赖他。经过他的推重，玄宗立马召见了他。

在古代的时候，人们的脑袋中常常会有一个这样的概念，这个概念便是雅“做官”。因为在古代他们都把做官当做一个最为崇高的职业，毕竟在那个时候，因为生产力以及经济的原因，使得职业并不是那么的多样化，而且又因为政府重农抑商的政策，使得一些青壮年在出生后便有两个所谓“正确”的选择，一个是读书为家族光宗耀祖，而另一个便是去种田，过着面朝黄土背朝天的日子。不论是古代还是现在，人们都非常重视一个叫做“面子”的东西，而且就以做官和种田相比较，做官是相当的体面，而且社会地位又高，这就使得一大批的年轻人投身到寒窗十年的苦读中，也使得一大批的年轻人为了争夺那少得可怜的而奋斗。

但是大家要知道，一个人想要在古代为官，光有能力还是不够的，还需要一定的运气，以及人脉。毕竟在批阅这些考生试卷的时候，一些考官有自己的主观思维，所以有时一篇看似不错的文章，可能就是因为不对这位考官的胃口而没落，而且还和那时的历史大势有着莫不可分的联系。

我们就先拿杜甫的来说，他可谓是一个学富五车，以及在文学上很有造诣的人了，当时的他因为家里人在仕途上都很有作为，所以他为了能够和这些父辈一样，能够成为国家的大员，以及为了能够对国家出力而为毕生的梦想和追求。其实当时的他很不走运，因为就在他科考的时候，朝中有一位重臣，也是权奸把持着朝政，而这个人便是口蜜腹剑的“李林甫”，当时的他害怕后辈的能力过于强大，害怕自己的这个宰相会因为这些人的选拔而变得危险。他便想要在这此的科考中一个不选，一个不用。而不幸的是，当时的杜甫也是这众多考生中的一员。其实在当时的时候，他对于自己还是很有自信的，毕竟他从小的时候就开始饱读诗书，而且自己的天资也算不错，怎么着都能够朝廷选中，可就在这时，命运仿佛给他开了一个玩笑。

李林甫最后以“天下的人才都已经网络在朝廷”了为借口，将此次科考的人员全部作废，不仅是才华横溢的，还是平平庸庸的。他这样的举措当然会受到人们的反对，但是因为他当时深受皇帝的信任，而且此人手段极其的高超，所以便没有过分的去搅合这场宰相的独角戏。

也正是因为如此，使得当时的杜甫深深感受到了朝廷的黑暗和不公，便没有再继续进行和准备下一次的考试。

在说完了杜甫，我们再来说一说李白，其实李白在后来的官途不顺，真的是不赖别人，要怪就应该怪他自己。

因为李白少年的时候百年饱读诗书，而且学习能力极强，所以在年少的时候就已经成为了一个才华横溢的人，后来因为他的名气越来越大，而且当时的皇族也很喜欢他的诗，所以皇帝便直接安排他做官了，虽然他当时也算是被皇帝赏识，但是后来因为他性格的狂妄，而且政治头脑较差。使得他对于宫中的生活极其的不喜欢，后来便辞官回家继续他云游四野的生活了。

所以李白在仕途上的不顺，不是因为他没有才华吗，而是太有才华了，有才华到了目中无人的地步。而且当时的皇帝也不算是昏君，他也算是知人善任，觉得李白也就适合做一个撰写文稿的文官，所以便没有予以其重用。再加上他过惯了自由的生活所以对当官的生活很不适，这些便是他官场失意的原因吧。

李白是一个很有政治抱负的人，为了做官，他“干谒”诸侯；（干谒：唐代流行的仕途方式，即不通过科举，而是以在达官显贵面前展示才能而得到做官的机会。）为了做官，他甘愿与前宰相联姻，几乎成为了上门女婿，吃了好几年的白饭。

如此孜孜以求，从地方长官到长安贵胄，李白同志都曾拜谒过，虽然大多数都没成功，但终于通过玉真公主的门路，见到了唐玄宗，走上了仕途之路。

李白是做了官了，并不是如题主所言一直是个白身。凭借一身极高的文学素养，很容易就得到了这一时期酷爱文艺创作的唐玄宗的青睐，成为了一名供奉翰林。也就是御用文人，主要负责写诗文供皇帝陛下娱乐。

这一职位显然与李白的预期相差甚大。李白为什么不愿意老老实实靠科举，非要“干谒”显贵来谋求官职呢？究其原因，其实也很简单，因为在当时，这是一条终南捷径，只要有才华，有能力，自然能够很快打入帝国权力中心，在政治上有所表现，自然能够快速升迁。帝国又不是没有一年之内从一个九品芝麻官做宰相的人。（武则天时期的傅游艺，因为配合武则天称帝制造舆论而拜相。）

李白是那种感觉自己有许许多多的施政理念，恨不得立即就成为宰相为帝国建设添砖加瓦的人，但显然他无与伦比的在文学创作上的才华，并不等同于他的政治才华。

政治上的李白真的很稚嫩，成为供奉翰林，是他人生上第一次走进了帝国权力的心脏，虽然是一个没有实权，没有议政权力的御用文人，但好歹它也是一个官，还是一个能够时时刻刻能见到唐玄宗的官，这比大多数人强了不止一星半点。只要老实做好自己的本质工作，搞好文学创作，刷好唐玄宗的声望，想要冲击更高职位，又有多大的难度。

然而，李白没有这么做，他是一个正直的文人，他做官不是为了终日写诗词给皇帝解闷的，文章写的再好，那也是以物言志，而非以文娱人，这跟以小黄书取悦于人又有什么区别。

所以高傲心急的李白，诗没写几首，就急冲冲地把自己的政治见解呈现给了唐玄宗陛下，然而李白这些以为很厉害的政略，在老道的玄宗看来无疑是纸上谈兵，空洞乏味。渐渐的，唐玄宗对李白的政略再不感兴趣，而李白也失去了继续做一个前途无望的御用文人，于是没干多久，就辞官而归，黯然离开了帝国的首都。

李白，既不能做好一个政客，也没有展示出能够入得了唐玄宗眼的政治家的素质，自然做官这件事情，就显得与他无缘了。

并不是每一个在文学造诣上出类拔萃，惊动天人的人，都能成为一名合格政客或者政治家的，毕竟，政治从来不需要温情脉脉的浪漫，天马行空的想象力，只有你死我活，残酷冷血的利益纠葛。

当然，在唐代还有另外一个反面例子，那就是王维王摩诘，这位佛系文人，一生纵情山水，喜欢隐居，却总是有官做，安史之乱时还被迫出来给叛军做官，后来叛军完蛋了，王维依然能够在大唐做官，还做到了正四品的尚书右丞。

想想李白，再看看人家王摩诘，一个孜孜以求，却终不能如愿，一个写意人生，却总能授官........

素有诗仙称号的李白，不管读到他的哪一首诗都是那么朗朗上口，可是却因为自己无视朝堂规矩，无视玄宗的圣旨，得罪权贵了，惹怒了玄宗而不得不离开了官场，离开长安！

一、唐诗作词谁最强，当属李白拿头冠

“李白是我国的浪漫主义诗人，被世人称为“诗仙”。不管你身处何处，一句”举头望明月，低头思故乡。”总会点燃你深深的思想之情，游子情怀淡然而生；当你胸怀大志时，在前进的路上遇到磨难时，不要忘记长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；当你突然有一天看清人情世故时，不妨吟一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”不就是一些谄媚之言，与其假惺惺，不如做最真实的自己。看看李白的诗句在生活应用的很广泛吧！所以李白堪称诗仙，绝对全票通过！

二、既然圣上只是那我当做娱乐的工具，我又何必当真

李白因为自己的才华，被唐玄宗看中，招进了宫中，专门为唐玄宗吟诗作赋。然而胸怀大志的李白，只是把诗看做成为了自己的一种兴趣爱好，并没有把诗看做是自己的全部，他希望的是，唐玄宗看中的不仅仅是自己作诗的才赋，更可以给他在政治上施展才华的平台。可是唐玄宗就是没有满足李白这一点，就这样，对于朝廷，李白早已不放在眼里。

众所周知，李白喜欢喝酒还武得一手好剑，被人称为剑客。看似李白是一个完美无缺的人，可就是这么一个让人羡慕的人，缺点不压于他的优点。缺点一：喝完酒了就开始胡言乱语；缺点二：为人耿直，大大咧咧，生活在古代，众人都以文静，沉稳作为自己的要求，可是自己的开放的性格，着实不招人喜欢；缺点三：高高在上，不屑一顾，目中无人。也就是因为自己身上的这些缺点，使朝中的大臣，抓住了他的小辫，然后去唐玄宗哪里诬告他，最后使玄宗疏远他，更可气的是，自己还敢罢官不去上朝，那一次，可真的是把唐玄宗气的够呛，所以就是因为如此，唐玄宗给了他一些白银，将李白打发走了！

李白是我国古代最著名的诗人之一。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗歌在浪漫主义诗歌发展中有着崇高的地位。李白的诗歌，继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想，豪放的风格，反映了盛唐时代乐观向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合。但是，尽管李白非常的有才华，但是却没有被当时的统治者得到重用。这是因为什么呢？

第一，李白才华横溢，但骨子里却有一种傲气。正是心中这份狂气，使他想要为国家效力无关所谓“出将入相”的梦想；因此，在国家动乱时，他斗志昂扬地唱着：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”但他终究是失望了，不懂政治的他，怎会知道政治场上的勾心斗角，又怎会知道沙场上也不只是征战四方。他让我们仰望的也是这一点，即使失望，即使狼狈，他也仍然没有失去狂气和傲气，他仍然是那个洒脱不羁用五花马、千金裘换一壶美酒的李白。

二，李白的父亲是生意人，很有学问。但是在当时，商人被人看不起。平民百姓的孩子可以通过科举考试入仕，可是身为商人的后代却没有这个权力。李白听说有一位了不起的夫子赵蕤住在某个山洞里，于是在公元718年，李白乘船沿涪江而下，开始了寻访之路，寻找赵蕤，拜他为师。不多，他的观点已经过时，李白并没有认识到这一点，全盘接受了他的思想，包括治国方略及道教思想。这注定了他这一生不能进入仕途。