著名的战争有甘之战、鸣条之战、牧野之战、周公东征等,作战样式有步战、车战,多为"堂堂之阵"的正面交锋。
"堂堂之阵"是指队形严整、实力雄厚的阵列。
这种阵法最早出现于战国时期
《孙子·军争》：“正要（yāo）正正之旗，勿击堂堂之陈（阵）。

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一字长蛇阵，长虹贯日；二龙出水阵，双爪共擒。
三才太乙阵，三足鼎立；四象漯河阵，四方混元。
五虎群羊阵，分点齐入；六宇连方阵，个度方圆。
七星北斗阵，太乙下界；八门金锁阵，八仙临凡。
九曲黄河阵，飞沙噬命；十面埋伏阵，英雄亡魂。

古代阵法－鹤翼
鹤翼是古代战争常用阵形，不用猜也知道这是人类一定会发展出来的.因此是专供包围用的阵形。此种阵形主将位于中央（多半是弓步兵），两侧是副将，两侧最好使用强大的部队（骑兵为多）。当敌人后方有我方部队出现时，两翼立刻可以拉长，跟我方部队会合，立刻形成包围。《三国志》五代中有说到，是唯一可以积极攻击的阵形。其实严格说来，它说的就是要形成包围圈。这种阵形的弓箭攻击力较不集中，所以不强。（等一下会跟雁形去比较）
古代阵法－鱼鳞
鱼鳞是把兵团分成五到六段，一层压一层的阵形。主将的位置是位于中后方。请注意，鱼鳞跟锥形的不同点，就在于三角形的宽度。而且鱼鳞在前方的部队，通常跟保护主将的，是很密集的，这样的排列造成跟锥形不一样的结果。由于锥形的部队比较散，所以互相推挤效果小，移动速度非常快。但是速度稍慢的鱼鳞却可以突击（因为最前方的部队很密集，全军才不会被冲散，锥形却会）。不用看也知道，鱼鳞跟鹤翼都是“文官阵形”，也就是主将不用在前面亲自带头攻击，而是躲在后面（例如：诸葛亮，武田玄信等）。但是鱼鳞防守力很弱，被人背后一冲，立刻全军溃散，因为背后露出太多了。
古代阵法－锋矢
顾名思义，就是在全军形成箭状的样子。主将的位置在最前面，所以适合战斗力高的勇将。由于最前面的部队非常密集，所以也是突击阵形。请注意，所谓的突击阵形，并不是只有这种阵形可以突击，事实上所有阵形都可以下突击令但是不见得能够做到突击效果（全军穿入敌阵不会被冲散）。也就是说，《三国志》五里面说的可以突击，是说真正战场上有突击的效果，而非只有此部队可以下突击令。此外，此种阵形的后方是一平行队形，所以在山地的移动效果相当好，当然此阵防守也是很弱的，背后露出太多。
古代阵法－冲轭
顾名思义是车前方的横木，也就是英文字母“X”形阵。把队形排成“X”形有什么效果呢？最大的效果就是从前、左、右三方来的敌人都如同前方一样（请注意两排的部队前方朝东北跟西北方），是个相当好的山地防守阵形（因为也是线形,所以山地移舆够快）。
古代阵法－长蛇
是人的自然会发展出的阵形，这种队形专为山地移动用。事实上攻击、防守均不利。不过历史上描述这种队形常常会有，例如陈寿的《三国志》中：“孔明观姜维阵形，势如长蛇”指的就是这种阵。
古代阵法－车悬
在历史上赫赫有名。车悬不是指形态，指的是涵义。车悬是一种骑兵阵，军队排成不互相推挤的多列，也就是说，这种是一车轮战法。谦信用此阵，说穿了就是要冲散信玄队形，取信玄的性命。

十大古阵包括：

一字长蛇阵，长虹贯日 二龙出水阵，双爪共擒。

三才太乙阵，三足鼎立 四象漯河阵，四方混元。

五虎群羊阵，分点齐入 六宇连方阵，个度方圆。

七星北斗阵，太乙下界 八门金锁阵，八仙临凡。

九曲黄河阵，飞沙噬命 十面埋伏阵，英雄亡魂。

阵对于中国战争的影响：

首先要分三个阶段,既大量骑兵投入实战以前为一段,骑兵对步兵为一段,步骑混合为一段,拟定三篇.本篇是骑兵大量出现以前.

骑兵大量出现以前,也就是秦,汉之前,从有记载的周到秦灭六国的这一段历史.这一时期由于骑兵还没有投入实战,(虽然已用来侦察,传递消息)中原各国的主战兵力依然是车兵和步兵,而当时衡量一个国家军事实力时常用'千乘之国','万乘之国'作为标准,如此庞大而昂贵的战车部队自然要步兵的掩护(单纯的战车在弩兵,长戈,长戟兵面前很容易被消灭,原因就在于战车的冲击力有限,至少和骑兵比起来是这样),于是乎,步车阵便出现了(在此之前就有,但从没有像春秋,战国时对阵这么讲究)

有人会认为中国历史上的阵纯粹是扯淡,那他是误解了,真正原因在于中国的演义和影视将古代的阵儿戏化了(如一字长蛇阵啦,六丁六甲阵啦,九宫八卦阵啦，八门金锁阵啦，白痴的编导，虚假的道具,不合格的群众演员,蹩脚的导演,给人的影响就是假的，也难怪有人认为中国历史上的阵都是假的),真正的阵,或者说春秋至秦的阵,没影视剧中表现的那么复杂,很简单,大致分进攻和防守两种<;孙膑兵法>;中将阵完整系统地分为八种阵型,既:"方,圆,锥行,雁行,钩行,玄襄,疏阵,数阵,及火阵,水阵,"后两种是特殊战法情况下才使用,一般以方,圆,锥为主.这三种是在打堂堂之阵时用,依兵力,兵士的战斗力,战车的数量不同而定,并没有多少玄机可言,只要队列整齐既可.锥行阵主攻,将最精锐的车兵放置前沿作冲击用,圆阵主守,车兵置于阵中央.方阵攻守兼备,车兵置于后,保证阵型有足够的厚度和反冲击的力度.疏阵,数阵是以步兵打车兵的战法,类似于以后的散兵阵,以小股混合步兵依什伍行列独自作战,尤以吴,楚用得多(战车少,倒不是装备不起,是用处不大,水网密集,不适合车兵驰骋).雁行阵是弩兵的特殊战术,长处在于加大弩兵的正面远程火力密度,玄襄,钩行则较复杂,除非训练有素,才能运用自如,威力也大,相当于大兵团的兵种配合,以玄襄为例,弩兵在前阵,射完后后撤,车兵在两侧,长戟在中阵,长矛在后阵,讲究的是一浪接一浪的攻击,当时的中原可能只有魏,秦两国能列此阵迎敌.(<;荆柯刺秦>;中有一段秦军攻韩的一段列玄襄阵阵势的场景很好看,黑衣黑甲,战场上一片死寂,各兵种依次出击,很有气势).钩行阵则是标准的车兵终极阵法,预先将车兵排在钩的两头,中间放置弩,戟,矛诸兵种,由中间先出动攻击,两侧纵列的车兵出击,戟兵等集群兵种再跟上

一字长蛇阵，长虹贯日 二龙出水阵，双爪共擒。三才太乙阵，三足鼎立 四象漯河阵，四方混元。五虎群羊阵，分点齐入 六宇连方阵，个度方圆。七星北斗阵，太乙下界 八门金锁阵，八仙临凡。九曲黄河阵，飞沙噬命 十面埋伏阵，英雄亡魂。

传说中十大古阵
一字长蛇阵
二龙出水阵
天地三才阵
四门兜底阵
五行生克阵
六丁六甲（有说六子连方）阵
七星北斗（七星斩将）阵，
八门（封）金锁阵，
九九连环（九耀星光）阵，
十面埋伏阵
其版本很多，大同小异，我单知道十面埋伏阵是当年韩信破霸王时在垓下摆过，其他不就不知道出处，又有传说穆桂英当年大破的天门阵就是这十大古阵结合而来，可见这十大古阵是宋朝前就有了的，但杨家将的故事也是元明时期流行起来的，是乎这也不能说明宋朝前就有了，我看《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 《方阵》《圆阵》等，也不见有这十个阵，只是在小说评话中见过，但这十面埋伏阵有出处有想其他的也应该有吧！

十大阵法是中国古代小说家戏化演绎的中国古代进攻防守的排兵布阵法。在唐代有关薛仁贵的演义中可见有记载，详细为：
　　一字长蛇阵，
　　二龙出水阵，
　　天地三才阵，
　　四门兜底阵，
　　五虎群羊阵，
　　六丁六甲阵，
　　七星北斗阵，
　　八门金锁阵，
　　九字连环阵，
　　十面埋伏阵。
　　事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。
长蛇阵
古代战术用语,指作战队伍排列成长蛇一样的阵容。
　　长蛇阵是根据蛇的习性推演而来，长蛇阵共有三种变化。
　　一、击蛇首，尾动，卷；
　　二、击蛇尾，首动，咬；
　　三、蛇身横撞，首尾至，绞！
　　由此三种变化，长蛇阵运转，犹如巨蟒出击，攻击凌厉！两翼骑兵(古代机动能力强的兵种)的机动能力最为重要，所以要破除长蛇阵，最好的方法就是限制两翼机动能力，以使其首尾不能相顾。所以，最佳的方法就是：揪其首，夹其尾，斩其腰！详细方法就是在我方步兵阵群中设置陷阱，以两个步兵方阵协作阻止对手两翼骑兵运动，使其无法发挥其机动灵活的能力，再以强悍重骑兵为主对其蛇腹步兵发动强悍冲击，使其阵形散乱，无序！一举击溃步兵方阵，将长蛇阵切割成为三块，如此一来，长蛇阵各自为战，无法再以三方配合作战，阵势不攻自破！
特点：此阵进攻时专攻中路，又可随时顾及边路，而防守时又层层布防，堪称最简单却又最实用的杀阵。 二龙出水阵
二龙出水阵
　　兵分两路，仿如两条龙，故曰二龙出水。
　　陆压讲道：“这二龙出水阵，隐与阵中，龙本阳刚，水本属阴，龙在水中，阴阳相调，万事俱安，一但出水，二龙威势大增，势不可挡，其阳刚之利，是无人能挡住，这就需要稳住二龙，不使他们交合，一但交合，以上所做努力皆付之东流。”
　　　　子牙问：“道兄，如何能稳此阵不发着？”
　　　　“须寻武艺高强，且一阴气重的人，在二龙中间震住他的阳气，使之不能相会。”
特点：此阵表面上专攻边路，中路空虚，但当对手以为中路有机可乘冒然进攻时，阵型可立往中路压缩，便呈口袋包围之势。而且包围如注意将裁判挤到圈外，便可以随意黑脚，可谓对对手精神和肉体的双重打击。 天地三才阵
三环套月阵
中国明代军队采用的一种小而疏散的前后重叠的
　　战斗队形。
　　以天、地、人“三才”冠名。三才阵既能发扬火力，又能减少损害,
　　是在火器用于战场后,密集的方阵已不能适应战场需要的情况下产生
　　的。该阵由百多人组成,其阵形由前到后依次为游骑(警戒分队)、战
　　锋队(火器队)、跳荡队(突击队)和驻队(第二梯队或预备队)。与敌交
　　战时，先由游骑与敌保持接触,迟滞敌行动和防敌突然袭击，以掩护
　　主力展开和完成攻击准备；而后战锋队以火力杀伤敌人；跳荡队利用
　　火力成果,向敌发起冲锋,与敌进行肉搏和白刃格斗；驻队视情况从正
　　面增强突击力量或从敌侧背实施迂回包围，夹击敌人。戚继光创立的
　　鸳鸯阵演化的两种阵形也称为三才阵和小三才阵。
特点：此阵为虚实之阵，在中路故意布上重兵，且循环传球不息，当对手注意力完全被中路的幻象吸引时，忽然放出冷传，由边路来回寻找机会来实施最后杀手的球员完成必杀一击。 四门兜底阵
特点：此阵占据球场四角，虽放弃中场，却又牢牢控制攻守两段。一旦获得球权，立刻长传吊直前场发动进攻，省时省力，可谓高中锋的最爱。
五虎群羊阵 事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。
特点：此阵主攻敌方心理阵线，在布阵上按照5字的希腊写法排列，却又与象征胜利的V字同型，未战就已在气势上占据绝对优势。 六丁六甲阵
　　道教神名。 六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
　　六丁(阴神玉女):
　　 ●丁卯神司马卿
　　●丁已神崔巨卿
　　●丁未神石叔通
　　●丁酉神臧文公
　　●丁亥神张文通
　　●丁丑神赵子玉
　　六甲(阳神玉男):
　　●甲子神王文卿
　　●甲戌神展子江
　　●甲申神扈文长
　　●甲午神卫玉卿
　　●甲辰神孟非卿
　　●甲寅神明文章 【六丁六甲的重要性】
　　六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。
　　《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。
　　《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”
　　唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”
　　张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”
　　南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。
　　如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。
　　道教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱耶”。
　　《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。
　　《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。
　　《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。” 【六丁六甲的名讳】
　　关于六丁六甲的名讳，《上清六甲祈祷秘法》称六丁神名为：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲成神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。
　　《黄帝太一八门入式诀》中还有六丁将军：丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何挂阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。 　《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二六甲神名为：“ 甲子水将李文思，甲成土将李宗通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。”又《清微元降大法》卷一六称六甲神名为：甲子鸣雷大将军管拱辰，甲成兴雷大将军康复，甲申烈火雷大将军王延，甲午追雷大将军张愿，甲辰策雷大将军许计昌，甲寅运雷大将军区喆。
　　然最为一般的说法还是《老君六甲符图》与《三才图会》中所说，其六丁神为：丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神为：甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上(韦玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。
　　道教称若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清洁，五毒不近，灾难不生，又可求仙得仙，求官得官，万事如意。道士斋醮作法时，常用符箓召请他们“祈禳驱鬼”，在道教宫观中，他们被置于真武大帝的两旁，作为恃卫之神。 【六丁六甲护身神咒】
　　
　　丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰镇我灵，甲寅育我真。 特点：此阵旨在用传球迷惑对手，球从中路传至边路，又从边路回到中路，如此往复不断，让对手无法明确你的进攻套路，只要不丢球，90分钟下来对手必定精神崩溃，此时再看准时机突示杀手，必定事半功倍。 七星北斗阵
全真七子集体御敌的阵法.按北头星座的方位,七人盘膝而坐,马钰位当天枢,谭入端位当天璇,刘处玄位录天玑,丘处机位当天权,四人组成斗魁;王处一位当玉衡,郝大通位当开阳,孙不二位当瑶光,三人组成斗柄.北斗七星中以天权光度最暗,却是居魁柄相接之处,最是冲要,因此由七子中武功最强的丘处机承当,斗柄中玉衡为主,由武功次强的王处一承当.天罡北斗阵是全真教中最上乘的玄门功夫,迎敌时只出一掌,另一掌却搭在身旁之人身上,敌人来攻时,正面首当其冲者不用出力招架,却由身旁道侣侧击反攻,犹如一人身兼数人功力,的确威不可当.若是陷入天罡北斗阵,除非将七人中打倒一人,否则决然无法逃出.阵中七人以静制动,击首则尾应,击尾则首应,击腰则首尾皆应,牢牢将敌人困于阵中,但是若深谙此阵奥妙,抢占北极星位,便能以主驱奴,制得北斗阵缚手缚脚,不得自由施展.后来,这一阵法成为全真派集体御敌的法宝,可单由七人布阵,也可由九十八人布阵,每七人一组,布成十四个天罡北斗阵,和每七个北斗阵又布成一个大北斗阵一正一奇,相生相克,互为犄角,更是威力无穷.
特点：此阵按照在中国人气最高的北斗七星形状排列，但到底是功是守，其中的奥妙，自古以来只有武当门人及日本浪人健次郎等极少数人知晓。
九字连环阵 事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。
特点：此阵与五虎群羊阵类似，9在中国有永久之意，又音同“救”字，因此此阵意为：谁敢进来老子就打得他就永远喊救命！可谓10阵中杀气最重之阵，善哉善哉。
十面埋伏阵
事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。

《孙膑兵法·十阵》凡阵有十:有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。注意:十阵记载在《孙膑兵法》同时代的《尉缭子》本来也有"阵形篇",已经失传。秦汉以后，中国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮"推演兵法，作八阵图","武侯八阵"流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》，《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的"鸳鸯阵"和"三才阵",在抗倭战争中显现威力。中国的各朝军队均演练阵法。

古代军队一般使用锋矢阵，以主将为箭头，全军形成一个类似于箭头一样的阵型，是一种进攻型战阵，采用中央突破，此阵是由兵家孙子集先人之法所成。

古代行军打仗使用最多的阵法就是一字长蛇阵、鹤翼阵等。这些阵法都是我们国家在频繁的战争当中总结出来的，并不是某一个人发明的

作战有十阵，分别是方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、战国初期，我国著名的兵法大师孙膑先生发明的。

这句出自孙子
军争。堂堂之阵"是指队形严整、实力雄厚的阵列。
正正之旗是指整齐的旗帜，你这个没说全啊，
无邀正正之旗勿击堂堂之阵

说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貊地区，也行得通。说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡州里，能行得通吗?

光明正大的阵势和气度，名正言顺的旗帜和