为何有些小学必读书目以小学生现有的水平看不懂，还让他们去看？孩子在上小学的时候也经常会买一些课外的书籍，每一个学期老师也会根据孩...
为何有些小学必读书目以小学生现有的水平看不懂，还让他们去看？
孩子在上小学的时候也经常会买一些课外的书籍，每一个学期老师也会根据孩子的年龄特点列出一些必读书目名单，让孩子在课下的时候去阅读。但是有些书的内容是比较难的，以孩子现有的水平完全看不懂，那么学校的老师为什么还要坚持让孩子去看呢？
现在让孩子去阅读的书籍内容比较难，孩子也难以理解，但是在孩子小的时候就应该让孩子养成阅读的好习惯。可能这些数据内容对他们比较难，但是也并不指望孩子能够明白故事的内容，只是先让孩子能够在小的时候就多接触一些优秀的书籍。这些必读书目当中也有一些古代的古诗词，孩子虽然完全不能够明白这些古诗词的意思，但是在背诵之后，孩子就会记忆在脑海当中，而且现在有的家长并不指望孩子能够懂得这些古诗词，他们只是想让孩子对这些内容有一个大致印象，能够让孩子喜欢这些优秀的作品，这就是对孩子最重要的教育意义。
如果让孩子在小的时候就多读一些比较优质的书籍，那么孩子的审美能力也能够有所提升，书籍的种类也是多种多样的，孩子自己也不可能去主动的寻找一些书籍来阅读，因为经验不足也很难能够找到一些优质的书籍，那么学校给孩子列出了一些书籍名单，就能有效的解决这个问题。而且读书的意义并不是存在任何目的性的，就是为了让孩子提起兴趣，并且对这些书籍有一个印象，如果总是抱着一些目的去读书的话，那么孩子在读书的时候就会觉得有些书籍没有用就不愿意读了，所以在孩子小的时候，就要让他们习惯读各种各样的书籍，培养孩子的审美能力，去读优秀的著作，而不只选择自己感兴趣的，对自己有意义的事。
为什么孔子之后无孔子,苏格拉底之后多柏拉图?
苏格拉底是永无终止的追问，孔子则是提供结论却没有思辨的过程。前者激发学生，后者固化学生。
苏格拉底只是学生们通向更高思维历程的“助产士”，其身后有柏拉图（继而有亚里士多德）青出于蓝；而孔子的后学们却永远都活在孔“至圣”的笼罩之下。
西方的教育传统与中国的教育传统的差别，其实早在柏拉图对话录的苏格拉底与《论语》里的孔子那里早就奠定了基调。苏格拉底的对话录与孔子的语录就是最好的标志。
没有听说苏格拉底读过什么经典名著，但学生一旦沾上了他，就不得不在他的不断追问下开始思考，不得不开动脑筋共同追索问题的根源，环环相扣，永无终止。这种对话方式也促使后人对前人思索的问题跃跃欲试，对前人未尽的思索代代相传，不断深入、递进、超越。在这个过程中，每个人的经验和智慧都得到创造性的激发，每个人也都获得思考和言说的权利。而在《论语》中，更多的是孔子以布道的形式宣告某种规则，以终审法官的口吻来公布某个结论，而没有呈现思辨的过程，也没有给学生留下思考的空间，更没有留给后人可以继续探索的问题，只是留下了可供后人反复背诵的格言警句。
在苏格拉底那里，教育就是对话、探讨，并在此过程中培养学生的探究意识与对未知领域的浓厚兴趣。即使强调阅读经典，也只是为提出或者解决问题而来的，而不是像农民的仓库里的粮食那样仅仅用来储备的。这种教育最大程度地保护了学生好奇的天性，赋予学习中的创造性快乐。学生在这种方式的指导下，学会发现、思考和探究的方法。而这种方法具有极强的迁移能力，几乎可以在任何一个领域生根发芽。一种不会培养学生问题意识与探究意识的教育，是不可能会有什么创造力的。不被理解吸纳的知识，会妨碍正常思考。儿童的见解总是不同于成年人，正是因为，他们的大脑还没有被知识过多填充。思维能力、思考方法，想像力与创造力是在记忆不是太多的地方才能够闪现。读书是为了促进思考，而不是为了记住而记住。我们永远不要忘记爱因斯坦的警告：只有将课堂上所学的东西完全忘记之后，剩下的才是真正的教育。
在我们的传统中，这样的教育恐怕会被责问：“你究竟是在让孩子干嘛？这不是误人子弟吗？而且弄了半天，连个标准答案都没有。”我们总是害怕不能抓住一些“实在”的东西，总感觉如果学生没有记住与背诵出一些什么东西，那么教育就是空白的。中国古代的私塾几乎只有一种教育方式——捧来“四书”“五经”让学生不加理解地反复背诵，甚至要求倒背如流。这样，教育才算是有了成效，大家才放心。背诵与记忆虽然容易检验出“成果”，但是却很容易伤害学生的其他兴趣与爱好，更容易使他们的好奇天性、思考能力与想像力遭到破坏。
但是，现在仍有人哄抬诵经、国学，背诵、记忆这一套，他们似乎抱定了这样的宗旨：尽快用垃圾将孩子的大脑填满，决不给孩子的生命有片刻喘息的机会。可怜我们的学生生来是为文本而活的，我们的教育就是要把学生引导到文本那里去，其实，真正的教育是把文本引导到学生的生命里去。真正的思想智慧常常不是有形的结果，而是无形的过程；不是现成的结论，而是一个问题意识，和探索能力；不是文字上面的那部分，而且是蕴藏在字里行间的那些灵动的思绪。
至今我们仍然未能超越孔子留下的教育方式，从崇拜孔孟、背诵经句、复兴国学，再到崇拜现实中的各种各色的所谓的“教育名人”，把学习当成背诵与记忆，把探索当成简单模仿，把反思与批判看成是“骂人”“吵架”的不和谐之音，把想象看成胡思乱想，把创造看成是捣蛋破坏。
天才人物的被扼杀，虽然不是今天才有的，但是，尤其以今天感觉令人痛心疾首。因为，今天我们已经能够看清问题的症结，也看到了后果的严重性，但依然无法突出重围。我们读书似乎纯粹只是为考试，为了表演，为了在人前展示，为了得到可供呈现的即时效应。而真正的教育是一个过程，你的生命在这个过程中的体验、感悟与升华才是最重要的。同样经典与知识只有在有利于促进你去发现问题，促进你的思考的时候，这些经典与知识对你才是有价值有意义的。
苏格拉底还在世的时候，他的学生柏拉图已经表现了非凡的创造力，并且成为西方思想文化的重要源头之一。我们的正统教育往往只培养出“立地书橱”，为前人留下的文字作注疏，既不注重发现问题、提出问题，也不注重在追索问题中获得超越。仅有的一点不甘心，也往往必须打着“复古”的旗号，以向古人看齐为准则。今天被频频用以自夸的“四大发明”几乎都与正统教育无关。这里最关键的一点，就在于我们的传统教育似乎并未为个体蓬勃的好奇心、想象力、创造力和理性建构能力留下发展的空间。
苏格拉底的思想特点：
苏格拉底在对话中，虽然执着于一个明确的目的，这就是要找到一个事物的“定义”，但他也知道这不是那么容易的事，他自己心中预先并无定数（所以才“自知其无知”），唯有依靠自己的理性和“辩证法”去不断地有所发现。例如在《大希庇阿斯篇》中讨论“美是什么”的问题，最后的结论竟然是“美是难的”。不过讨论并没有白费，虽然还不知道美是什么，但毕竟知道了美“不是什么”，思维层次有了很大的提高，而这正是苏格拉底真正想要达到的。又如在《普罗塔哥拉篇》中关于美德是否可教的问题，双方在讨论中都从自己本来所持的立场不知不觉地转向了持对方的立场，颇具喜剧性，最后也没有结论，苏格拉底说对这个问题还需要进一步研讨（注：见汪子嵩等：《希腊哲学史》第二卷，人民出版社1993年，第474页。）。但毫无疑问， 在这种开放式的讨论中，不但讨论双方的思维水平已不是讨论前的水平了，而且所讨论的问题的内在复杂性、微妙性也暴露出来了，这就给后人沿着思维已指出的方向继续深入提供了极宝贵的启发。
孔子的思想特点：
相比之下，孔子的对话看重的只是结论，而完全不重视反复的辩难，一般是一问一答为一小节，少有两个以上来回的，即使有，也不是针对同一个问题，更不是贯穿一条思路。孔子说“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”（注：《论语·为政》。），又说“吾道一以贯之”（注：《论语·里仁》。）；但他是如何由故而“知”新的，他的“思”的思路究竟如何，他又是怎样用他的“道”来贯穿他所有那些论点的，却从来不曾交待。我们只能认为，他的“知”、“思”和“道”都只不过是一种内心的体会，所能说出来的只是结论，而不是过程。
所以，《论语》是中国传统官样文章中泛滥成灾的“要字句”的始作俑者。所谓“要字句”，用今天的话来说，就是“我们要……”的句式，有时不一定包含“我们”，常常连“要”字也省掉了，但意思每个中国人都懂。但西方人就不一定懂了，他们只可能将它看作“无人称句”，但西文无人称句不含“要”的意思，因此他们往往抱怨这种句子没有主语。随便举一例：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（注：《论语·里仁》。），前面加上“我们要”三字（或只加“要”字），亦通。又如“先行其言而后从之”（注：《论语·为政》。），“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（注：《论语·述而》。）等等，不胜枚举。在“要字句”中，“为什么要”是不能问的，一问你就成了异端，“攻乎异端，斯害也已”（注：《论语·为政》。），因此这是一种权力话语。那么，一介儒生，权力从何而来？来自道德上的制高点，而道德制高点又是基于自己情感上的自信，即相信自己的情感合乎自然情理（天道）。
因此，从历史上看，苏格拉底和孔子的两种不同的对话其效应也是极不相同的。前者造成了西方哲学史上从自然哲学向精神哲学的大转折，刺激了后来柏拉图、亚里士多德等人超越苏格拉底而建立起庞大的唯心主义体系；后者则树立了无人能够超越的“大成至圣先师”，只能为后人“仰止”和不断地体会、学习。中国传统思维方式和言说方式从此便进入到了一个自我循环、原地转圈的框架之中，尽管内容上还有所发展和充实，形式上却两千多年一仍旧制，几无变化，直到“五四”新文化运动才开始有了初步的松动。
谁知道小学生理财名人名言的告诉我吧！
谁知道小学生理财名人名言的告诉我吧！一定要多啊，金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
节约与勤勉是人类两个名医。——卢 梭
贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高 里
贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地
把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。——约翰生
自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ——徐特立
没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西
失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。 ——约翰逊
一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔
如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。 ——拉罗什夫科
人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。 ——高尔基
人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。——泰戈尔
生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔
我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。 ——郭沫若
坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。 ——海伦·凯勒
决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰
女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔
世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！——泰戈尔
在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔
一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆
不怕百战失利，就怕灰心丧气。——佚名
绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔
任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。一一爱迪生
一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。——罗·特雷塞尔
所有存在都是独创。——穆勒
不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。——罗斯金
我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。——牛顿
果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——泰戈尔
自己挑吧~
这是一个人成功必须的三个条件。至于各占多大比例，因人而异。天才是遗传，包括的内容有情商和智商两方面。哪一方面作用大，要看机遇。向往成功的人，必须自己勤奋，所以成功的人，勤奋的比例应该占50% 。
在所有勤奋的人当中，他们要依据自己的天才。天才如果占15% 的比例，那就要看自己的机遇。
机遇是最难把握的。所以，这又和天才的因素有关。所以，当一个人成功，他对机遇和天才的理解，不完全相同。
机遇的把握和社会环境有关。60年代、70年代，家庭出身不好的人，社会就有歧视，所以，机遇就难于把握。现在，束缚人发展的还是家庭环境，没有钱，不能上大学，也不能去做自己想做的事。资金是事业的基石。弱势群体想扭转自己的地位，很难很难。
由此可见，如何适应环境，把握自己的机遇，充分发挥自己的天才，是每一个勤奋的年轻人要时时注意的。
“红与黑”小说中的于连，可以给许多人启示。他可以说，有天才，在同龄人当中，可以显现自己的锋芒。机遇更是让他遇上了。为什么有一个悲惨的结局。那是社会因素。现今的社会还有没有阶级的歧视。家族的歧视。真正到了自由民主的社会，人与人才可以达到平等。
工人和农民的儿子不会和资产所有者的儿子一样平等。
资产所有者和政界当权者，是这个社会的强者。也因此才有他们的对立体，弱者——普通老百姓，普通老百姓始终是弱者。这是天经地义的。
成功的的人就是强者。当他成为强者后，他如果还能关心弱者，关心社会的平衡，就很不容易。
社会发展规律是必然的，这是任何一派的哲学家都共同承认的。那么，封建社会之后究竟是社会主义还是资本主义，就有争议了。
社会主义初级阶段有资本主义的含量，有些，又比不上资本主义正规，例如，股票市场。社会主义的因素有多少，社会学家要广泛宣传，否则，老百姓就不知道什么是社会主义了。
所以说，成功地条件没有社会条件这一说，但是，社会环境和社会条件、家庭地位会起到十分重要的作用。
因此，若想成功者，不要太相信成功的名人语录。要看看实实在在的自己的地位，采取一些政治或经济的手腕，没准才真是成功地主要因素呢。
因为，我们都看到，一些成功人士，先富起来的人士，主要是一个机遇，有一个条件和手段，批了一块地，就可以暴富。等等。所以说，机遇占的比例应该是最大的，可以说是80% 。那你上面刚说过，勤奋占50% 。就自相矛盾了。我说，不矛盾，一般情况和特例不一样。不过，现在特例太多了，那是因为社会不健全的因素太多。谁也没有办法防止。
所以，结论是社会环境，家庭背景决定着这三个因素的比例。我们无法说清楚。
还有
“人生是个积累的过程，你总会有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。”——丁磊美国《财富》杂志推出的2003年全球40岁以下40位富豪的排行榜，中国内地有6位榜上有名，网易创始人丁磊位居第14位。在2003年的《福布斯》“中国百富榜”中，丁磊以持有网易公司58.5%的股份（当前市值约合人民币76亿元），位居“2003年福布斯中国富豪榜”第一名。但丁磊依然过着简朴的生活，据说，他一个月的生活开支很少超过4000元。
丁磊到底是个什么样的人？让我们探寻他成功背后的故事，他的经历和经验，相信对很多人而言，都是一种借鉴和无形的力量。
敢于挑战的创业时代
大学毕业后，丁磊回到家乡，在宁波市电信局工作。电信局旱涝保收，待遇很不错，但丁磊觉得那两年工作非常地辛苦，同时也感到一种难尽其才的苦恼。1995年，他从电信局辞职，遭到家人的强烈反对，但他去意已定，一心想出去闯一闯。
他这样描述自己的行为：“这是我第一次开除自己。人的一生总会面临很多机遇，但机遇是有代价的。有没有勇气迈出第一步，往往是人生的分水岭。”
他选择了广州。后来，有朋友问他为什么去广州，不去北京和上海？他讲了一个笑话：广州人和上海人，其实就是南方人和北方人的比较，如果广州人和上海人的口袋里各有一百块钱，然后去做生意，那上海人会用50块钱作家用，另外50块钱去开公司；而广东人会再向同学借100块钱去开公司。
初到广州，走在陌生的城市，面对如织的行人和车流，丁磊越发感到财富的重要性。最现实的是一日三餐总得花钱吧？也不可能睡在大街上成为盲流吧？那时，丁磊身上带的钱不多，他得省着花，因为他当初执意要打破“铁饭碗”，现在根本不容许自己混到走投无路的时候还要靠父母接济。那时，他最大的愿望就是希望能找到一份工作，哪怕钱少一点，但总比漂泊着强。
不知道去多少公司面试过，不知道费过多少口舌，凭着自己的耐心和实力，丁磊终于在广州安定下来。1995年5月，他进入外企Sebyse工作。
最初的日子是艰难的，后来，一位熟知丁磊的女性朋友说，他后来精湛的“厨艺”和“古筝”弹奏，从某种程度说，就是那段日子“苦中作乐”的明证，也可以说是这种乐观和勤劳的性格，成就了今天的这位“首富”。
丁磊喜欢吃上海菜，但那时收入不高，不可能每天都能到馆子里去潇洒，而且很多广州做的上海菜都不是原汁原味，于是他亲自到市场去买菜，亲自下厨。平时工作很忙，他就利用周末时间，给自己做个“醉鸡”或者清蒸鲫鱼，算是犒劳自己。
在Sebyse广州分公司工作一年后，丁磊又一次萌发离开那里和别人一起创立一家与Internet相关的公司的念头。在当时他可以熟练地使用Internet，而且成为国内最早的一批上网用户。
离开Sybase也是丁磊的一个重要选择，因为当时他要去的是一家原先并不存在、小得可怜的公司。支撑他的唯一信心就是，他相信它将来对国内的Internet会产生影响，他满怀着热情。当时，除了投资方外，公司的技术都是他在做。也许是在1996年他还只有技术背景，缺乏足够的商业经验，最后发现这家公司与他当初的许多想法发生了背离，他只能再次选择离开。
1997年5月，丁磊决定创办网易公司。此后，在中国IT业，丁磊成了足以浓墨重彩的一笔。出名后的丁磊对于金钱的要求，还保持着当初到广州时的艰苦作风。他说年轻人少花点钱，也许就少了一样诱惑，但老人不同，他现在琢磨的是怎么找个放心的人，教会父母花钱——因为他每次汇给家里的钱，父母都给他存着，他们认为孩子在外面挣钱不容易，攥着的话，还能在他需要的时候排上用常到现在，老家的电话还是个无绳的，煲水的壶用了七八年还没换成热水器。
网易移居北京后，在公司队伍建设方面有了很大改进。没有很多股东在背后指手画脚，也不存在历史积淀或创业者本身带来的消极因素，公司发展很快。在公司经理层会议上，CEO丁磊经常受到批评，说他这做得不好，那做得不对，他总是能谦虚的接受，“有人批评，工作才能做得更好”。
一举成名的财富时代
2001年初的丁磊最迫切的愿望就是想把网易卖掉，但没人敢买。到了9月，想卖也卖不掉了，网易因涉嫌财务欺诈，停牌长达4个月。
丁磊下定决心将网易的三大业务重点锁定为在线广告、无线互联和在线娱乐。由此可见，网络游戏在丁磊的战略规划中占据着极其重要的地位。自从2001年底推出《大话西游》以来，网易已经从网络游戏领域的“小人物”变成该领域的巨头之一。事实证明，尽管网络游戏市场竞争激烈，网易的投入还是获得了很好的回报。
网易成功了，2002年是中国短信“爆炸”的一年，而在遍布中国的网吧里，年轻人正尖叫着大把花钱。2002年8月后，这家公司变成暴利企业。随后是网易股价连续暴涨，当年逃离网易的老员工现在动辄唉声叹气。
现在看来，停牌事件是网易业务的转折点。2002年1月1日凌晨，美国纳斯达克股票交易市场管理委员会发布消息称，纳斯达克计划于2002年1月2日上午10点恢复网易公司的股票交易。悬空多时的“网易事件”突然峰回路转，网易历经财务风波安然无恙。
经历了如此变故的网易现在对于财务问题更加谨慎。财富的聚集是整个社会关注的焦点。相对来说，互联网与其他的新经济企业有一个共同的背景：他们所创办的企业的运营环境无论是从其内部的管理机制来看，还是外部的市场环境来看，都要比中国多数的传统行业更为规范。更关键的是，这些人的财富来的极端透明、清楚，谁都能看得见，说得明白。当网易在近3个月内从不到10美元一路撑杆跳到36美元的时候，谁都能看得见丁磊那张笑脸，也就是说，财富暴长的过程就发生在每个人的眼皮底下。
丁磊的个人财富在与网易股价一起飙升，丁磊的纸面财富也跃上了50亿人民币的台阶。他的创富速度在中国史无前例，网易刚满6岁，而他自己也还不过32岁。
许多人都还记得，1999年初，当时的网易已经创立两年有余，正在向门户网站迈进，与新浪、搜狐相比还是一个刚刚崭露头角的小网站。那时丁磊奔走于京粤之间，为互联网、为网易摇旗呐喊，俨然一个互联网旗手。那时，《互联网周刊》还收到了一篇题为《我和网易》的投稿，作者丁磊细心的附上了标准照和详细的个人档案，如今，想采访丁磊绝对成了一件不容易的事情。
时过境迁。丁磊已厌倦拿股价去计算财富，“我又不能一股脑儿把股票都卖掉，首富头衔毫无意义”。
一个有趣的故事就是：某电视台的几个记者去网易采访，想找一间靠窗有阳光的办公室架机位，网易的接待人员就推荐了丁磊的办公室。扛着机器的摄像师说，好呀，顺便可以参观一下中国互联网行业最豪华的办公室了。但故事的结局使摄像师大跌眼镜：那只不过是一个小小的三角形空间，和所有员工一样的桌椅，一些唱片，一台普通的桌面音响。如此而已。
一位熟悉丁磊的人说，丁磊不善于理财。更有意思的是，丁磊有时会向一起出去的人借钱，因为他根本没有在身上装钱的概念。自从福布斯和胡润的两张富豪榜都把丁磊评为“中国大陆首富”，丁磊恨不得所有人都忘记丁磊的存在。
怀抱理想，不言放弃
一个人想要实现自己的目标，除勤奋外，就是要积极进取和创新。从创业到现在，丁磊每天都在关心新的技术，密切跟踪Internet新的发展，每天工作16个小时以上，其中有10个小时是在网上，他的邮箱有数十个，每天都要收到上百封电子邮件。
他认为，虽然每个人的天赋有差别，但作为一个年轻人首先要有理想和目标。尤其是年轻人，无论工作单位怎么变动，重要的是要怀抱理想，而且决不放弃努力。
丁磊出生在一个高级知识分子家庭，他四五岁的时候，也很淘气，但不是像别的孩子一样整天在外面调皮捣蛋，而是喜欢呆在家里摆弄他的小玩意：一些电子管件、半导体之类的东西——丁磊的父亲是宁波一个科研机构的工程师，后来丁磊迷上无线电，很大程度上是受了父亲的影响。初一的时候，他组装了自己的第一台六管收音机，在当时，那是一种最复杂的收音机，能接受中波、短波和调频广播，这项发明，在当地一时传为佳话，都说丁家出了个“神童”，长大以后一定是当科学家的料子。
丁磊现在没有成为科学家，他成了富有的企业家。但他本人还是在技术方面动脑筋，他所在这方面有一点聪明之处，但如果没有积极进取，没有在技术方面不停地摸索，也不会有熟能生巧的本领和一些创新。
丁磊的大学时期，用传统眼光看，他并不是一个好学生。除了第一个学期他每天按时作息之外，其他三年多时间，第一节课他是从来不去上的，因为他很困惑，难道书本上的知识一定要老师教才会吗？同时，他觉得眼睛还没睁开就去听课效率一定不好。
丁磊说，大学四年，他最大的收获就是学会了思考。而思考这种意识形态的东西，是任何人都无法强灌输进去的。
因为没有听第一堂课，又不得不做作业，所以他会很努力的去看老师上一堂讲的东西，会很努力的去想老师想传达什么样的消息。在这个过程中，他很快掌握了一种重要的技巧，那就是思考的技巧。
后来在接触到Internet的时候，他才知道这种技巧对他是多么的重要，因为Internet在刚进入中国的时候，没有人知道它是什么样子的，也没有一本书很系统的告诉你Internet的整个结构，里面的软件以及其他一些东西。
走这样一条路，丁磊经历了比别人更多的困难。丁磊最苦的日子是2001年9月4日。这一天，网易终因误报2000年收入，违反美国证券法而涉嫌财务欺诈，被纳斯达克股市宣布从即时起暂停交易。随后又出现人事震荡。丁磊经历了无数个不眠之夜，他也曾心灰意冷过，但家人的鼓励起了很大的作用。父亲说：人生哪能不遇到挫折，挺一挺也就过去了，大不了从头再来，你还年轻，有点失败的经验未必是坏事。苦难终于没有把他压倒，直到2003年6月6日，网易再创历史新高：每股34.90美元。
从垃圾股到今日的中国概念“明星”，网易的转变让人觉得像个神话。对此，丁磊说：“我已经32岁了，从意气风发的时期到了成熟思考的阶段。因此我的心情不会随股价的涨跌而变化，特别是我个人不会因为财富的多少影响到我的未来生活、工作及思考问题的方式。”而对于有网站评寻金牌王老五”把他名列第三，他则一笑了之。 （世界经理人）
参考资料：丁磊：我为什么能够成为首富
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快 从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿•巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
幸福人生格言
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把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。 —森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉•特姆坡
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克•吐温
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克•吐温
人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰
你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基
言不信者，行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子
没有诚实哪来尊严 ————西塞罗
真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子
失信就是失败 ————左拉
真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科
欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰•雷
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马
如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚
隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子•缪称训》
真诚才是人生最高的美德 ————乔叟
实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦•阿扎耶夫
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素
金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代
老老实实最能打动人心 ————莎士比亚
真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。
今天付出诚意，明天收获信誉。
出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。
诚信是在衡量自我得失时失去的。
诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。
立身须以诚为本， 治国必以法为基。
诚信以心为上， 法治以公为魂。
诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。
诚信在心，法治在行。
不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。
诚信凝聚力量，法治诞生希望。
诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。
诚信是立身之本，法治乃安国之源。
诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。
扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。
诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
诚信是现代文明的晴雨表。
诚信与高尚同行；法治与正义相伴。
诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。
树诚信风尚，铸法治长城。
谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。
行必诚，言必信；法必依，治必严。
无信则人危，无法则国乱。
你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。
附送格言：
智慧的仓库里满储箴言
——波斯谚语
人生格言
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔
没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。
——塞涅卡
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——托尔斯泰
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
——歌德
我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。
——居里夫人
要体验人生，就要把握现实，相信现实。
——拉蒂特
人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
——莎士比亚
人生如音乐，要用听觉、感情和本能谱成，不能只凭规律。
——Samuel butlev
生命格言
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢梭
生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘
生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。
——塞涅卡
生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯克
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特
命运格言
命运就是对一个人的才能考验的偶然。
——蓬皮杜
聪明的人造就机会多与碰到机会。
——培根
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。
——维尼
如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
——泰戈尔
一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
——罗曼.罗兰
友谊格言
朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情._____李白
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦
谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!______谚语
朋友间保持一定的距离,而使友谊永存.——查理士
友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.———林肯
周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡内基夫人
近朱者赤,近墨者黑.——傅玄
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
独学而无友,则孤陋而寡闻.——孔子
树直用处多,人直朋友多.——谚语
怯懦的人,会把朋友送给刽子手.——罗曼•罗兰
朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生?——罗曼•罗兰
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语
酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚
世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图
与朋友交,言而有信.——《论语》
信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语
什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图
在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅
2、 世上无难事，只要肯攀登。----毛泽东
3、 天才出于勤奋。-------高尔基
4、 灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。------列宾
5、 人类要在竞争中生存，便要奋斗。---孙中山
6、 天才在于积累，聪明在于勤奋。---华罗庚
7、 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。-----韩愈
二、 时间
1、 百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。-----《乐府诗集》
2、 最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。-----李大钊
3、 合理的安排时间，就等于节约时间。-----培根
4、 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。----富兰克林
5、 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。----列宁
6、 莫等闲，白了少年头，空悲切。-----岳飞
7、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。-----中国谚语
三、 持恒
1、 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。-------陆游
2、 只要功夫深，铁杵磨成针。-----中国谚语
3、 苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。---毛泽东
4、 一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。------班固
5、 欲速则不达。------《论语》
6、 最困难之时，就是离成功不远之日。-----拿破仑
7、 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。------董必武
四、 团结（合作）
1、 万夫一力，天下无敌。------刘基
2、 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-------中国谚语
3、 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。----中国谚语
4、 天时不如地利，地利不如人和。----《孟子》
5、 经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。----松下幸之助
6、 人心齐，泰山移。-------谚语
7、 团结就是力量。-------谚语
五、 文明
1、 文明就是要造成有修养的人。-------罗斯金
2、 富裕并不带来文明，而文明产生财富。------比彻
3、 亲善产生幸福，文明带来和谐。------雨果
4、 文明的建立*的不是机器而是思想。------托尔斯泰
六、 环境
1、 人只有按照自然所启录的经验来生活。-----叔本华
2、 人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。----南丁格尔
3、 没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。---曲格平
4、 大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。-----雨果
七、 理想
1、 一种理想，就是一种力！----罗曼•罗兰
2、 世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。-----苏格拉底
3、 为中华之崛起而读书。----周恩来
4、 理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。----托尔斯泰
5、 攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。---谚语
6、 活着又没有目标的人是可怕的。----契诃夫
7、 没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。----谚语
八、 幸福
1、 对于平凡人来说，平凡就是幸福。------尼采
2、 人之幸福，全在于心之幸福。-----歌德
3、 不论在哪里，自己的幸福是要*自己去创造去寻觅。-----哥尔斯密
4、 老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯
5、 如愿便是幸福，满足便是幸福。----鲁迅
6、 幸福，就在于创造新的生活。----奥斯特洛夫斯基
7、 人人都可以成为幸福的构建师-----培根
九、 友谊
1、 海内存知己，天涯若比邻。-----王勃
2、 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。-----鲁迅
3、 朋友是生活中的阳光。-----易卜生
4、 世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。-----西塞罗
5、 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。--莎士比亚
6、 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。----奥斯特洛夫斯基
十、 爱国
1、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥
2、 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-----陆游
3、 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成
4、 天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武
5、 我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。----邓小平
6、 爱祖国高于一切。----肖邦
7、 为祖国而死，那是最美的命运啊！------大仲马
十一、奉献
1、 鞠躬尽瘁，死而后已。----诸葛亮
2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----范仲淹
3、 人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。---爱因斯坦
4、 只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。-------歌词
5、 太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。-------谚语
十二、立志
1、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。------曹操
2、 有志不在年高，无志空活百岁。-----石玉昆
3、 不想当元帅的士兵不是好士兵。----拿破仑
4、 无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。----拉斯金
5、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。-----蒲松龄
6、 将相本无种，男儿当自强。------高明
十三、虚心（骄傲）
1、 虚心使人进步，骄傲使人落后。----毛泽东
2、 骄傲是无知的别名。----英国谚语
3、 谦受益，满招损。--------《尚书》
4、 虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。-----谚语
5、 尺有所短，寸有所长。-----谚语
6、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。-----老舍
7、 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。----高尔基
十四、尊严（骨气）
1、 君子可招而不可诱，可弃而不可诱。-------王通
2、 不可自暴自弃自屈。------陆九渊
3、 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。-----孟子
4、 丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。-----陈祖芬
5、 人不可有傲气，但不可无傲骨。--------徐悲鸿
十五、知识
1、 知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。----李大钊
2、 知识是人生旅途中的资粮。-----雨果
3、 明日之帝国将是智力之帝国。-----求吉尔
4、 没有知识就不可能对生活做出正确的解释。----高尔基
5、 无知是迷信之母。----巴尔扎克
6、 人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。------培根
7、 人的知识越广，人的本身也愈臻完善。----高尔基
十六、书籍
1、 爱护书籍吧，它是知识的源泉。-----高尔基
2、 书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。----梭罗
3、 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。----高尔基
4、 读活书，活读书，读书活。-----郭沫若
5、 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。------培根
6、 光阴给我们经验，读书给我们知识。------奥斯特洛夫斯基
7、 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。------孙中山
十七、诚信
1、 民不信不立。-------孔子
2、 人无忠信，不可立于世。------程颐
3、 人背信则名不达。-----刘向
4、 言不信者，行不果。-----墨子
5、 丈夫一言许人，千金不易。------《资治通鉴》
十八、教育
1、 多办一所学校，就可少建一座监狱。-----雨果
2、 对人民来说，第一是面包，第二是教育。----格林西安
十九、爱心
1、 爱是美德的种子。----但丁
2、 爱是理解的别名。---泰戈尔
3、 人生是花，而爱是花蜜。----雨果
二十、乐观
1、 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。----纪伯伦
2、 当一扇门关上时，另一扇会打开。----塞万提斯
3、 世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。----布雷顿
二十一、积累
1、 积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》
2、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
3、 千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易
二十二、求实
1、 修学好古，实事求是。——《汉书》
2、 临渊羡鱼，不如退而结网。——班固
3、 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最快乐的事情。——周恩来
二十三、方法
1、 重复是学习之母。——狄更斯
2、 读重要之书，不可不背诵。——司马光
3、 非宁静无以成学。——诸葛亮
二十四、思考
1、 思考是行为的种子。——爱默生
2、 一个人年轻的时候，不会思索，他将一事无成。——爱迪生
3、 学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦
二十五、逆境成才
1、 逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦
2、 患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底
3、 逆水行舟，不进则退。——谚语
二十六、改革
1、 我创造，所以我生存。——罗曼罗兰
2、 一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克
3、 愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅
二十七、劳动
1、 不劳则无获。——富兰克林
2、 勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚
3、 成人不自在，自在不成人。——罗大经
二十八、健康
1、 健康是人生第一财富。——爱默生2、科学的基础是健康的身体。——居里夫人
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
16、爱是治疗心灵创伤的灵药。
小学生跪拜孔子像引热议，老师对此有何表示？
现在随着经济的快速发展，还有我们的生活都得到了大大的提高，现如今我们的生活也发生了很大的改变。不过随之也给大家带来了许多的压力，不管是哪个阶段的人，都存在着他实际的压力，尤其是现在的学生，现在我们都可以从各个网站上都可以看到，学生在考试的时候会跪拜孔孔子的头像，所以学生的这些行为，可能也会对社会上的一些人来说有很多的疑问，就像小学生他们跪拜孔子像的这种问题，老师会对此举动有何表示？
现在家长都知道孩子们的学习压力是非常大的，对于小学生来说，他们每天在学校也是接受着许多新的事物。回到家还要向妈妈们讲他们在学校都学了什么，而且家长也都给他们报了许多辅导班，但是每次考试成绩结果来看，其实考的分数高的话，还是平时学的够扎实，有的考试没有那么高分，就是平时没有认真的去学习，所以孩子们学习压力真的是非常的大。
我们从网上看到了，小学生在考试的时候跪拜孔子的画面，是因为他们都知道孔子是我们国家伟大的教育家。在中国的教育里，孔子给我们的影响是非常巨大的，所以孩子对孔子他们也是产生了一种崇拜的心理，所以才会在考试的时候去跪拜孔子的图像，可能他们这一举动就是想保佑他们在考试的过程中可以取得一个更好的成绩。
从这些照片上可以看出老师对这些看法也还是非常赞美的，因为这毕竟也是一种弘扬中华美德的一个优良传统。学生们跪拜孔子可能也是想给自己的心理找一些安慰，可能学生也知道跪拜孔子，也并不能给自己的大脑增长知识，平时还是需要认真学习的，这样考试的时候才不会有这种心理，想靠运气取得好成绩。
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