汉服断代是因为清朝统治的原因，同时加上近代西方思想的影响。

自1644年，吴三桂放清军入关，伴随满军而来的是“剃发易服”一张法令：旨在摧毁汉人的尊严，达到更稳定更长久控制的目的。而汉族自古就是一个非常重视衣冠的名族：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也（《孝经》）。

加之汉人泱泱大国数千年的历史底蕴，也确实瞧不起关外蛮夷，对其审美更是不屑一顾。所以，这一纸令犹如晴天霹雳，令汉人在惊恐过后瞬间充满怒火：汉族发式衣冠是华夏民族文化传统象征，如胡服垂辫，则文化被毁，中国将不再是中国。

至此，“为保守头颅柔顺如羊之汉人，今则因保守其发而奋起如虎”。剃发易服令在清初激起了汉族个阶层人士的反对，乃至大规模的武装斗争几乎遍及全国。有一点要清楚的是，许多地方的抗清斗争不是满族接管中央权利之时，而是始于剃发易服令的颁布及强硬执行之日。

历史上少数民族掌权后都会要求汉族易服，但从来没有一个朝代把该指令执行得如此坚决且残忍。从满清入关到平定三藩，连续三十七年之的屠杀，因剃发易服牺牲了千万汉人。

不能忘记“江阴八十一日”“嘉定三屠”“扬州十日屠”等等数十个屠城，其手段之残忍。满清通过全国范围内的镇压，也的确达到了其想要的目的——沉重打击了汉民族自尊，稳定其统治。

汉服还是有些许保留了下来，在偏史里有“十从十不从”的规定描述：男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，娼从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。

虽然没有得到史料证实，但雍正乾隆喜欢汉服是不争的事实。在当时不少的画作里面，女人还是延续着明朝的的款式。汉服就在这样的夹缝中缥缈生存着。

时到清末民初，西方思想大幅度入侵，全国掀起西化的大潮，汉服作为封建社会的产物，再一次被重创。至此，已残缺不全的汉服消失在历史的长河中。虽然民国时期其中也有过几次少数文人呼吁复兴汉服，无奈时机和土壤不允许，刚生的苗头就被西潮所淹没。

汉服的发展：

秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。

西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状。

汉代女子劳动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着。

参考资料来源：百度百科-汉服

我参与汉服复兴运动时间不长，也没有过多的狂热，简单说一下自己的看法。汉服之所以称为汉服是因为汉服是汉族人穿的服饰，虽然有过各种款式和变迁但一直是一时风潮，就像我们前几年盛行的波西米亚风。但清朝却是彻底的让汉族人换掉汉服，改穿满族的传统服饰，而不是加入满族服饰元素，延续汉服的服制。对于清朝汉女装我个人的看法依然是很简单，因为清朝的特殊性，汉族女人穿着的女装只能说是旗装改良吧，就像我们现在说的汉服改良，穿着更便于生活和顺应时代。如果是说汉服加入了旗装元素的话，那服制应该基本不变，款式花样有所更新。。。说实话，我没生活在那个时代，我不了解，但是我如果生活在那个朝代的话，我怕被抓。。。

（1）你说“清代汉人穿着的服饰就算与满蒙汉八旗的服饰不同，也不能算为汉服”，我们先来解决这个问题。为什么剃发易服之后的清汉女装我们会把它排斥在外，哪怕它们仍有渊源。在经历了剃发易服之后，汉服的礼服体系可以说是完全的崩塌，我们没有办法在说一个已经失去了礼服体系也失去了汉服环境在满服环境里所自行演化的时世装仍旧还属于正统汉服。这就好比一个国家被人侵略，移风易俗，改变文字语言文化，这个国家的人固然还是那些人，但是他们还是那个国家吗？不是了。我们否认剃发易服之后的衣服，因为它非正统，因为它失去了礼服体系。

（2）你所言“这种“因为剃发易服，所以清服不是’汉服‘ ”是否理性？是否会有不良的影响？会不会导致社会的撕裂和思想的极端化？”前一个问题，我在（1）中已经基本回答。盲目的排除肯定是缺乏理性的，但是我们是有一套逻辑在里面的。其实，如果在“承明宗周论”的理论下，只需要一句“我所承接的是明末潮流，在它之前与之后的均为古人之装，我懒得搭理”。“是否会有不良影响，会不会导致社会的撕裂和思想的极端化”。我认为不会导致，清元是已故朝代，和现在满蒙同胞并无任何直接联系，任何正常人都不会因为已故历史而仇视现在的同胞，况且，正如汉服运动的前辈溪山琴况所言，汉服运动是一场真正意义上的民族和解运动。我们以开放包容之心之华夏文化去接纳任何想要愿意融入我们的人，我们以理性谦虚之心去接受任何健康有意义的质疑，试想，这样的一群人他们又怎会导致社会的撕裂与极端化？的确，任何人群都不是纯粹的，哪里都会有不和谐之人，这个无可避免，不单于某一个群体。

（3）至于否定元清。这个东西不是谁一句否定或者肯定就可以的东西。历史就是历史，它客观存在于哪里，它的所作所为也存在于哪里，不容置疑。