中国古代史上，被冤杀的帝国大将不计其数，哪个不是战功赫赫，秦朝的蒙恬，汉朝的韩信，明朝蓝玉；为何岳飞如此令人惋惜，因为我们痛心的不是岳飞此人而是帝国的无情。

宋朝之前，国家的将士或没于沙场或没于朝堂之上，但将士们的热血从未冷却，那怕兵甲残破，孤立无援，那帮只知抢掠的蛮夷军队也休想断绝我们的传承，东晋祖狄孤军北伐，光复失地，唐末归义军独守瓜洲，血战到了最后一刻。

但是到了宋朝就变了，因为宋高宗和秦桧以莫须有的罪名杀戮了岳飞，什么迎回二圣，拥兵自重，都是假的，那是因为岳飞手中掌握了南宋唯一支骑兵部队，打得金人丢兵卸甲，金人要他死，不然和议难成，可岳飞可以有无数种死法，宋朝的皇帝与丞相怎能听从蛮军的命令杀戮战功赫赫的大将，宋朝将士心中岂能不寒这是金人的诛心之计。

每次北伐之时，岳飞的前车之鉴不远，宋朝将士岂敢拼命，如果把蛮夷军打怕了，大宋朝廷，再来个杀将求和，大宋的国运早在风波亭中消耗殆尽了，之所以可以苟延残喘一百多年，那是因为北方是一帮打草谷的游牧，将士们是为了保护自己的家人，但是岳飞之死成为了国人心中永远的痛，尽忠报国，尽忠报国，却换来了风波亭，心中岂能不悲，于是1276年宋朝那不断地传承终于走上了尽头。

那为什么有人说岳飞不是蒙冤而死，而是自作自受，这是有历史根据的。

主要是我觉得岳飞时代视角太过骄傲了。在那个年代宋朝封建社会，岳飞就挺爱和他的上司或者是皇帝杠上，他总觉得自己做的是对的，却没有顾及到自己的身份，这对别人来说真的很讨厌的。

皇帝很看不爽他，但是不可能说直接将这名将杀死，所以这个时候秦桧这个替罪羊就出来了。他承担了直接的骂名，但是我们细想，我们发现其实皇帝也是罪魁祸首之一。

但这一切发生的原因还是因为岳飞实在是不太懂政治。总是觉得自己打胜仗义气为民就是对的。但是朝廷之中哪有这么简简单单的事情呢？

当时是宋高宗在位，但之前有两个皇帝被金人掳走，宋高宗为了体现自己的孝道，就是说要将这两个皇帝迎回来，当然啦，怎么可能真的把他们搞回来呢？那么多皇帝谁能去当皇帝呢？但是岳飞当真了，就真的想把皇帝给迎回来。

这个你不就是在给当朝的皇帝下眼药吗？皇帝自然而然的肯定不喜欢他了。而且明明都已经下了命令要他收兵回来，不要再打了，因为要维持和平，可是岳飞可不管，不管你先把他打下来再说，后果我不管你们收场。

我们现在可能不能体会到当时的心情 不过看上去的确挺令人着急的。这也不能说自作自受，只能说岳飞还是不懂政治，不知道朝廷上的一些弯弯道道。

那为什么有人说岳飞不是蒙冤而死，而是自作自受，这是有历史根据的。

主要是我觉得岳飞时代视角太过骄傲了。在那个年代宋朝封建社会，岳飞就挺爱和他的上司或者是皇帝杠上，他总觉得自己做的是对的，却没有顾及到自己的身份，这对别人来说真的很讨厌的。

皇帝很看不爽他，但是不可能说直接将这名将杀死，所以这个时候秦桧这个替罪羊就出来了。他承担了直接的骂名，但是我们细想，我们发现其实皇帝也是罪魁祸首之一。

但这一切发生的原因还是因为岳飞实在是不太懂政治。总是觉得自己打胜仗义气为民就是对的。但是朝廷之中哪有这么简简单单的事情呢？

当时是宋高宗在位，但之前有两个皇帝被金人掳走，宋高宗为了体现自己的孝道，就是说要将这两个皇帝迎回来，当然啦，怎么可能真的把他们搞回来呢？那么多皇帝谁能去当皇帝呢？但是岳飞当真了，就真的想把皇帝给迎回来。

这个你不就是在给当朝的皇帝下眼药吗？皇帝自然而然的肯定不喜欢他了。而且明明都已经下了命令要他收兵回来，不要再打了，因为要维持和平，可是岳飞可不管，不管你先把他打下来再说，后果我不管你们收场。

我们现在可能不能体会到当时的心情 不过看上去的确挺令人着急的。这也不能说自作自受，只能说岳飞还是不懂政治，不知道朝廷上的一些弯弯道道。

岳飞的一生主要是抗击金兵，抵御外族的入侵，所以我们在评价岳飞的时候总是有一个时代背景。假如岳飞是汉代人，岳飞的主要对手是项羽。那么岳飞就会像异姓王一样，你还会觉得岳飞死的冤吗？

所以说，我们在评价岳飞的时候，事实上是在一个特定的历史环境中来评价的。但是，宋高祖赵构他仅仅是一个封建帝王，他不会有现代人的眼光。他仅仅是为了铲除一种后患，岳飞在他眼里仅仅是抵御外辱的一种工具而已。

当时的皇帝是不会有现代人的这种强烈的爱国主义。赵构之所以要与金朝作战，他的目的是为了赵宋的江山。为了他赵家的一家的天下，而且他只关心赵家的天下，也就是他祖宗留给他的天下。只要他能够保住老祖宗留下来的东西，那么他就算完成了历史使命，他是不会有什么国家的观念，因为宋朝的时候，还没有形成民族国家的观念。

所以我们现在觉得岳飞死的很冤，但是当时的某些人，特别是作为皇帝的赵构，可能根本就没有这方面的思想和觉悟。

所以他肯定就是以他的江山为重，一切以他的赵宋江山为中心。他觉得岳飞可能会影响到他作为一个皇帝的权威，因为当时社会上有很多传言，说岳飞是最年轻的节度使。

只有宋太祖赵匡胤，在30来岁的时候被封为节度使。如果说岳飞有什么冤枉的话，只能怪岳飞太年轻了，年纪轻轻就成为一方诸侯，这是宋代君主最为忌惮的地方。

因为他太像宋太祖赵匡胤了。这样就给了别人很多怀疑。

所以，我们要分开来看这个问题。作为现代人带着民族国家的这种观念来看岳飞，那么岳飞确实很冤枉。

但是作为一个传统的封建帝王来说，他可能觉得岳飞有可能威胁到他的统治，因此他就会想尽办法处置他而后快，就像当年刘邦消灭异姓王一样，他仅仅是效仿刘邦的这种中央集权的办法而已，不存在冤与不冤。

只存在这种威胁是否具有可能性，也就是所谓的“天日昭昭”的事情，也会变成“莫须有”。

但是封建社会，皇位才是最重要的，相比皇位来说，民族矛盾往往被看成是外患而已，不是最最重要的事情。所以赵构不认为岳飞是冤枉的。

当然，作为现代人，我肯定觉得岳飞很冤，因为现代人功劳再大，也不可能当皇帝，所以，国家民族的利益才是最重要的。

谁维护国家民族的利益，谁就是英雄，英雄没有死在战场上，却死于“莫须有”，当然是冤案，事实上，宋朝后来为了继续抗金，也认为是冤枉岳飞了，最后还是恢复了岳飞的名誉。

韩信被卸磨杀驴是因为没有功成身退，没有看清刘邦的真面目。

不管史记如何美化刘邦，都不能掩盖刘邦丑恶的本质和小人作风。刘邦本来是就个流氓出身，流氓根本不会讲信誉的，答应别人的东西也不会去兑现的。

刘邦重用的刘姓子孙，然后是同县的人，一起从小玩到大的人。但对这些最亲最重视的人，刘邦也不相信。当萧何在关中帮刘邦稳定后方时，刘邦就对萧何这位旧日好友动了杀心，幸亏有人提醒萧何做点坏事，自污名声，最终才自救成功。卢绾是刘邦同年同月同日生的一起玩到大的好友，最终也被刘邦逼的投降匈奴。

只有张良，因为家人世代为官，见过大世面，看人比较准。他明白刘邦不是一个可以共富贵的人，提前退出汉室政治，才得以保命。

韩信则是一个军事天才、政治低能的偏科生。在皇权时代，拥有自己强大的实力才是自己图存的根本保障。韩信每打几个胜仗时，手上的兵力就会被刘邦抢走大半，甚至偷偷夺走兵权。这些都是一个明确的信号，刘邦信不过他，而却还一厢情愿地为刘邦效力。没有了军权的将军，就象一个没有牙齿的老虎。

什么时候被杀，以什么样的理由被杀，都不重要，重要的是被杀已成为一种必然。

魏延在赤壁大战后，投入刘备帐下，成为刘备信任和重用的一员大将。

魏延镇守汉中时，汉中固若金汤。刘备生前对魏延是非常欣赏的，也是非常重用的，这一点从刘备把汉中交给他去镇守就能看得出来。

问题是刘备是会死的，刘备死后，魏延和诸葛亮的关系就有点微妙。

刘备是比较会用的人的君主，也就喜欢放权给下边人，对魏延也是如此。而诸葛亮只是一个高级职业经理人，管理理念是细节决定一切，因此就开始收权，更多的去关注做事的细节。

诸葛亮的战略思路是层层推进，步步防守，不支持强兵突进，怕犯错误。而魏延则认为蜀国国小民穷，难以支持旷日持久的大战，对魏国要进入侧面奇兵突袭，与正面层层推进相结合。

两个不同理念的人碰到一起，必然会产生摩擦，因此魏延是不被诸葛亮重用的那种人，在蜀汉内部权力格局上，也就慢慢被边缘化。

诸葛亮死后，交待杨仪位置在魏延之上，节制魏延。这对于魏延来说，是不能接受的，他认为，必须更改蜀国的作战思路和方针，而这个战略设计师又只能是魏延自己。

杨仪则是诸葛亮指定的接班人，自然有合法的权利，加上重兵在手，最终魏延只能是兵败被杀。

岳飞的死则又是一种情形。

岳飞生前，一直致力于打回河北老家，恢复宋朝失地。

和韩信一样，这是一个军事天才和政治低能儿。赵构能把南宋最主要的兵力交给他，说明对岳飞基本上还是信任的。

领导对手上谦虚是一种姿态，并不是一种事实，不能当真的。问题就在于岳飞对赵构的表态当真了，他认为老大重用我，我就应该全面为老大考虑。

于是岳飞作为一个军人，多次干预政治，这让赵构非常不爽。

后来又因为战争的指挥问题，索性不请假就去了庐山，赵构请他出山，他也不接受，明显成了刺头。

岳飞天天唱高调“文官不贪财，武将不怕死”，这让许多大臣听了都很不高兴，把自己放到了其它人的对立面。

除掉岳飞已成为了南宋君臣的共识，当然不管是君还 是臣，在这方面心理的阴暗面还是比较大的。

皇帝不需要不听话的臣子，同僚不需要一个不能给带不来利益，却总是添麻烦的同事，杀死岳飞就成了君臣合谋的必然结局。

从整体来看，最冤的无非是岳飞。

当时金国军队的战斗力正处在一个低谷期，而南宋的军队却慢慢走上了一个小高峰，加上北方各地几十万义军在大后方对金兵的骚扰，让金兵非常之难受。

如果南宋君臣能放弃小我，成就大我，全力支持岳飞北伐，收复河南河北失地还是有极大可能的。

然而人性的弱点决定了这一切是不可能的，几千年来杀功臣已成为了一种社会常态。到了明朝时于谦基本上是以个人一已之力挽救了明朝，却也是一样被杀。

岳飞死后，沉重打击了宋朝军民的抗金热情，金兵在消灭北方 义军后，全力南下，迫使南宋皇帝向金称臣。

称臣他们就愿意，收复失地恢复江山，他们就不愿意。

这样的南宋君臣是没有希望的，只可惜忠臣的一腔热血。

没有强健灵魂的矮子南宋，也只能苛活于人世，最终还是在蒙古的大举进攻下亡了国。

在历史上的一些案件以及一些事情都是非常有名的。那么在历史上最为著名的当数是岳飞以被莫须有的罪名陷害致死。那么岳飞为什么会以莫须有的罪名被害死呢？其实这里大有文章。岳飞一定是必然的结果。

在岳飞差点直捣黄龙迎回二圣的时候，此时宋朝皇帝赵构立刻以十二道金牌把岳飞召回。眼看成功在即，靖康之耻，可以雪恨。那么岳飞为何会被害死呢？而且还是以莫须有的罪名。当时的岳飞的职权在现代可是一个国防部长级别的军事高官。

在皇权制度异常严重的古代，想要害死岳飞，就凭秦桧自己，是万万动不得岳飞的。那么答案只有一个，就是赵构想要岳飞死，而岳飞一身清白，基本上找不到污点，所以也没有好的罪证可以治岳飞的罪。那么在这时候就有了一个莫须有的罪名按在了岳飞的头上。

那么岳飞为什么会死呢？因为如果任由岳飞长此以往下去，必然会危及赵构的统治地位。也就是说岳飞已经到了功高盖主的地步了，而岳飞有一生廉洁奉公，深受百姓爱戴，那么在这时候岳飞之死也就是必然导致的结果了。

如果岳飞到最后不篡位，那么岳飞也会最终迎取二圣会朝，那么当时候赵构又该怎么办？以上的种种问题，只能说明岳飞是一个好官，但是不适合在官场上，想不到上层领导的事情。所以岳飞之死是必然。

我们知道了岳飞的死因之后，就知道为什么在岳飞被害死之后，为什么无人反抗了。如果在岳飞被陷害致死的时候，首先第一想到应该反抗的应该是王贵。因为王贵作为跟随岳飞一身戎马的人，而且有同出师门。

作为岳家军的总管，在看到自己的领导蒙受不白之冤，遭受陷害的时候，定然会奋起反抗，但是他没有，他选择了沉默。因为王贵是个明白人，他知道，害死岳飞的不是秦桧，而是当朝皇帝赵构，所以就算反抗也将是无能为力，岳飞必然会死。

而大将韩世忠与岳飞的交情，也应该替岳飞求情，但是也没有，他也知道，岳飞之死是皇帝的意思，就在岳飞死去之后，他知道飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的道理。

所以他也选择了辞官回乡。并不是这些人不想反抗，而是他们都知道，岳飞之死是皇帝的意思，他们的反抗也将是徒劳。

岳武穆可能是我国历史上死的最无奈的民族英雄了，一边想着靖康耻犹未雪，一边约束部队训练铁军，一边说着壮志饥餐胡虏肉，一边打的金军鬼哭狼嚎：撼山易撼岳家军难，本来他的部队已经快到东京汴梁城了，就差最后一哆嗦了，结果被紧急召回干掉了。

据说岳飞在十二大金令牌召回时，岳家军的主要将领就已经被换人了，而在岳飞被杀死后，岳家军已经没有能力组织一定的规模的战斗了，而且岳飞本来就是怨气的，如果岳家军反了，反而像是坐实了岳飞有反义的证据，如果他们反了，可能就没有以后的孝宗平反了。

然后他的同僚上，其实当时的宋朝还是有很多主和派的，而且文治极端的官僚体系上，明哲保身的人更多，毕竟谁也不想做第二个岳飞，然后其实当时的官僚体系就是文官惜命，武官贪财，当时最出名的就是坐在钱眼里的将军张俊，据说张俊开始也是主战的，并被列入中兴四将之一，但是后来参与了谋杀岳飞，并且直接转主和了，而就是那样的政治情况下，岳飞成了一股清流，不仅不贪财，并且严格约束部下，冻死不拆屋，饿死不打掳，这样的人，可见朝廷上是没什么朋友的。

然后就是高宗本人的想法，在哪个朕即天下的年代上，一个皇帝的想法非常重要，而高宗本来就不是什么勇敢的人，他做亲王时就没有参与勤王，靖康耻之后，他在应天府做了皇帝，赶走了李纲，又扔了中原跑到江南去了，后来又遇了苗刘兵变，被那些主战派所救，才无奈先用主战派，其实他本人就是想在江南一隅做个安乐皇帝，所以他本意就是主和的。

然后我们都知道赵匡胤是怎么做皇帝的，尽管我们知道岳飞是没有陈桥事变的心的，可是他却不敢相信岳飞没有黄袍加身的心，岳飞本人又太强势，如果真让他一个人收了中原，不也是功高盖主了，如果他占据中原自治，那宋朝那群贪官打得过岳飞吗？

并且他还想迎回徽钦二宗，他们两个曾经都是皇帝，我们都知道土木堡之变后，被迎回来的英宗后来就废了代宗并且把他杀了，所以如果二宗真被迎回来，宋朝政权也是一场你死我活，而且赵构胜率不大。

就算岳飞不迎回二宗，扶持二宗开封登基，然后发诏让赵构臣服，赵构会去吗？当时他的臣子大多都是曾经二宗的臣子，他的影响力能大得过二宗？恐怕不久他就是孤家寡人了，所以他不能冒险，岳飞必须死。

而在哪个朕即天下的社会上，皇帝都想杀了岳飞主和了，谁还敢出头那，谁出头就可能变成另一个岳飞，而且死了还会留下一个造反的罪名，但是并不代表一些良臣没有记住这些事，后来孝宗平反他们可能就出了很大的力，然后才有了现在的忠臣冤死的岳飞，而不是一个莫须有死去的岳飞。

 众所周知，岳飞是我国的伟大民族英雄，也是古代史上有名的战将统帅，但是就是这么一个伟大的人物结局也有些悲壮，被秦桧陷害致死。

 世人皆知岳飞是被陷害的，但是为什么没人反抗，没有人来质问呢，很简单，这并不是秦桧所为，真正想让岳飞死的人是当时的皇帝，宋高宗赵构。其实并不是没有人出来质问秦桧的，当时的名将韩世忠也是去丞相府上质问秦桧，说岳飞难道真的造反了吗，秦桧说了一句莫须有吧，尽管后世大多数解释成大概有的意思，但是，也有一种说法是秦桧当时拍着胸脯说，岳飞造反难道没有吗？

 至于皇帝为什么要杀自己的得力干将呢，原因很多。首先岳家军攻无不克战无不胜，岳飞更是说出了直捣黄龙，迎回钦徽二帝。如果他胜利了，成功的救回了那两个皇帝，那赵构怎么办呢，所以岳飞一定得死。其次岳飞功高震主，与韩信同，都是手握重兵，如果忠诚则罢，一旦有二心，轻则割据一方重则兵临城下，直奔京师，统治者也是不得不防，毕竟古代人有一句话叫做功多不赏。再加上秦桧剧中挑拨，赵构自然不会放过岳飞。

 至于岳飞死后当时为什么没有人鸣不平呢，也许大家都是知道是皇帝的意思吧，再加上秦桧身为丞相，位高权重，当时估计也没几个人愿意为一个死去的岳飞得罪他，毕竟人都已经死了。而且秦桧后面还有赵构撑腰，自然是有恃无恐。不过值得庆幸的是，很快南宋换了皇帝，后世的皇帝将岳飞平反，且筑了秦桧铜像跪在岳飞墓旁，这多少也算给后世一个交代了吧。

 君要臣死臣不得不死，父为子纲。君为臣纲。皇帝想要你死你还能活的下去吗，而且古代的人都非常重视忠孝节义，岳飞作为那个时代的代表自然也是忠心之人，当然不会反抗，反抗就是造反会被世人唾弃的。

在中兴四将中除了岳飞有大抱负想要还于旧都，迎回二帝，打败金人，可以张俊、韩世忠等已经不再是当年的那个热血少年了，他们都被纸醉金迷的生活迷住了，岳飞死后没人带头自然也就无人反抗。

岳飞之死是不可避免的，他的主张得不到皇帝的支持，自然他本人最后的结果也是必死无疑，为什么要这么讲呢？

那就是岳飞主张迎回二帝，可是他没有为高宗赵构想过，赵构能够当皇帝那是因为父亲哥哥都被抓了，只能猜矮个里面找高的，他才能当上皇帝。

要是二帝回来之后他还能继续当皇帝吗，皇帝作为古代最高统治者，一旦有了权利是不愿意再放手的，自然岳飞也就成为了弃子。

岳飞虽然很能打仗，但是对于朝廷里面的黑暗塔不懂，皇帝都不想打仗了，你还要打仗自然得不到好处的。

岳飞之死和赵构秦桧脱不了关系，秦桧作为奸臣在朝廷里面中伤岳飞，但是秦桧实力强大，没人敢去得罪秦桧，自然就不敢反抗了。

赵构十二道金牌召回，在传统的封建思想下面，君臣之礼是非常严肃的，皇帝要你死你就得死，岳飞你再能干又能怎么样，这是皇帝的旨意。

而且在岳飞死的时候，岳家军缺少了领头之人，而且缺乏大义，怎么能够反抗呢？岳飞之死虽然是一个遗憾，但是也是在那种环境下的必然结果。